Б. Д. Греков феодальные отношения в киевском государстве и з д а т е л ь с т в о
Троицк, си., стр. 74— 76. «Русская Правда», изд. Соцэкгиза, 1934
жүктеу/скачать 3.25 Mb. Pdf көрінісі
|
| 1
Троицк, си., стр. 74— 76. «Русская Правда», изд. Соцэкгиза, 1934, стр. 30. 31 вершенное на ее территории. «Если убитый останется лежать в поле или на дороге, и не будет известно, кто его убил, тогда господин1 зовет к себе «Gegenote» — членов общины — и нала гает на общину штраф за убитого («Schuld»)... Если же «Gege note» (члены общины) укажут на какую-либо деревни?, а деревня скажет, что она неповинна в убийстве, то она должна очистить себя поединком (ордалией), или же заплатить за убитого. Если же деревня укажет на определенную семью («Geschlecht» в данном случае — не род, а семья), и семья станет отрицать вину, то эта последняя должна или очистить себя поединком (орда лией), или уплатить «Schuld».2 Это — польская древнейшая «Правда», записанная немцами для подвластного им польского населения в XIII в. Здесь мы видим в сущности то же, что и в «Русской Правде», только тут с большей ясностью указывается на то обстоятельство, что община находится во власти феодала. Господин зовет к себе «Gegenote», он взыскивает «Schuld» и пр. В «Русской Правде» нет этой отчетливости, но тем не менее и здесь присутствует феодал со своими притязаниями. Рядом с разлагающейся общи ной существует среда богатых собственников землевладельцев, собственно говоря, уже феодалов, где с полной очевидностью господствует индивидуальное право собственности на пахотную землю, борти, места охоты (луга, повидимому, находятся в общем с крестьянами пользовании), орудия производства. Все эти вещи покупаются, продаются, передаются по наследству. Наступление на общину и победа над ней видны также и в том, что из недр общины уже выделились отдельные неимущие элементы, выну жденные искать работы и защиты у феодала. Это — рядовичи, закупы, вдачи, изгои, о которых специально речь будет впереди. Сейчас нам важно отметить эти наиболее существенные стороны мира - верви для того, чтобы показать эволюцию домашней патриархальной общины, развитие которой протекает, так ска зать, на наших глазах; совершенно определенно она переро ждается в сельскую общину или марку «с индивидуальной обра боткой и с первоначально периодическим, а затем окончатель ным переделом пахотной земли и лугов». Процесс этот начался раньше.на юге, чем на севере. Север сохранил нам следы старых жүктеу/скачать 3.25 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|