рабов получает пополнение своего
товара посредством войны,
морского разбоя и т. д. Превращение побежденных в рабов —
нормальная цель этих военных предприятий. Рабство заводит
общество в тупик, из которого нет иного выхода, кроме разру
шения самого общества. Основные предпосылки крушения антич
ного общества могут быть сведены к следующим: 1, Чрезвычайно
низкий технический уровень античного хозяйства и невозмож
ность сколько-нибудь широкого технического прогресса в усло
виях рабства приводили к хозяйственному застою. 2. Рабство
разоряло мелких свободных
производителей, превращая их
в деклассированную
массу люмпенпролетариев, и в то же время
создавало
паразитарную психологию свободного населения,
делало невозможным применение свободного труда в сколько-
нибудь широких размерах.
Стало быть, для того, чтобы античный способ производства
мог восторжествовать, требовались особые «исторические усло
вия», которые не обязательно должны
быть в известный момент
истории общества налицо везде и всюду.
Если античное общество покоится на рабском способе произ
водства как господствующем, то отсюда неизбежны и другие
следствия. Античное государство есть государство рабовладель
цев для подчинения рабов.» Классовый рабовладельческий ха
рактер античного государства решает вопрос и об основном анта
гонизме античного общества.
Наконец, особым положением и, значением рабов в античном
рабовладельческом обществе характеристика этого общества не
исчерпывается. Мы здесь имеем особую «античную общинную
и государственную собственность»,
которая противополагается
и вступает в конфликт с частной индивидуальной парцеллярной
собственностью. Можно отметить и многие другие специфиче
ские особенности этого общества. Оно живет и умирает на осо
бых основаниях, в своем развитии имеет особую закономерность,
совсем не обязательную для каждого общества.
Феодализм,
как
общественно-экономическая
формация,
строится на инода способе производства и характеризуется иными
отношениями людей в процессе производства. Одним из специ
фических признаков феодальных отношений являются индиви
дуальная собственность и ее иерархическое расчленение.
Сущность феодальных отношений заключается
в том,
что
основой феодального
способа
производства
является
38
сельскохозяйственное производство, не исключающее, однако,
ремесленного и мануфактурного труда; общественные отно
шения выражаются в „форме господства и подчинения, выра
стающих на почве присвоения крупными земельными собствен
никами, монополизирующими право на землю, труда непосред
ственных производителей, владеющих всеми условиями произ
водства и воспроизводства, кроме земли. В силу этого последнего
обстоятельства,
затрудняющего присвоение труда непосред
ственных производителей, класс феодалов — земельных моно
полистов прибегает не только к экономическому, но главным
образом к внеэкономическому принуждению^ т. е. к
открытому
насилию. Внеэкономическое принуждение и личная зависимость
непосредственного производителя от владельца земли являются
господствующей формой общественных отношений настолько, что
и экономическое принуждение здесь облекается в эти специфи
чески феодальные формы. Выражением феодальной формы про
изводственных отношений является докапиталистическая земель
ная рента, отработочная, натуральная и, наконец, денежная.
Феодальное общество — общество антагонистическое, но
этот
антагонизм не тот, что мы видели в рабовладельческом обществе:
на одном полюсе феодального общества мы имеем землевладель
цев («господ», «сюзеренов»), они же часто и рабовладельцы, на
другом — ленно-зависимых крестьян.
Это два основных класса феодального общества. Двухклас
совое феодальное общество не исключает, однако, наличия
внутри класса феодалов целой лестницы феодально!'! зависимости,
основанной на величине земельного владения и количестве вас
салов. Феодальное государство есть власть землевладельцев ради
господства над крепостными крестьянами. Вопрос о воспроиз
водстве рабочей силы в феодальном обществе разрешается тем,
что непосредственный производитель
является собственником
условий производства. Острота этой проблемы для феодального
общества таким, образом, естественно, снимается. Феодальное
общество прогрессивнее античного по возможностям, в нем зало
женным.
После этих необходимых оговорок и теоретических предпо
сылок мы можем перейти к исследованию конкретного материала,
оставленного нам древней Русью.
Считаю необходимым подчеркнуть
свои исходные положения,
Достарыңызбен бөлісу: