Первая конгрегация Дуайта: маленькие жулики

Несмотря на то, что миссии и воскресные школы появлялись в Чикаго, как грибы после дождя, Дуайт обратил внимание на то, что никто не заботился о детях, оставшихся без родителей или живших в семьях, изувеченных алкоголизмом и бедностью. Поскольку эти дети, зачастую непослушные и даже неуправляемые, не вписывались в стандартную школьную обстановку, где ученики обязаны сидеть и слушать учителя, то от них все отмахивались, и никто напрямую не желал с ними работать. Однако сердце Дуайта было расположено к таким детям, и он решил поступить так, как подсказывало ему сердце.

Дуайт открыл воскресную школу в "Песках", худшей из чикагских трущоб, в районе, который многие называли "Малым адом". "Пески" населяли преимущественно неполные семьи, и многие из этих родителей-одиночек были к тому же алкоголиками или опиозависимыми. Дети, жившие там, охотнее отправлялись с родителями на работу, чтобы заработать себе на пропитание, чем в школу. Часто они подвергались насилию (физическому и сексуальному), недоедали и находились в рабстве многочисленных пороков, грязи и заболевании. Несмотря на то, что добропорядочные жители Чикаго всеми силами старались избегать "Песков", Дуайт поступил по велению своего сердца и, арендовав пустой бар в самом центре района, открыл воскресную школу. Посещавшие ее оборвыши сидели на полу и слушали, как "дядя Дуайт" проповедовал с "кафедры" - старой, растрескавшейся бочки. Один из первых посетителей этих собраний так описал открывшуюся его глазам сцену:

Когда я подошел к небольшой старой лачуге и открыл двери, первое, что я увидел в тусклом свете нескольких свечей, был человек, державший на руках негритенка, которому он пытался прочитать историю о блудном сыне. Многие слова, которые малыш не понимал, читавший вынужден был пропускать. В тот момент я подумал: "Если Господь когда-либо сможет использовать для Своей славы даже такой инструмент, это будет поистине изумительно". Когда собрание закончилось, мистер Муди сказал мне: "У меня есть лишь один-единственный талант. Пусть я не имею образования, но я люблю Господа Иисуса Христа и хочу делать что-то для Него". После этой встречи я нередко общался с ним и имел возможность хорошо узнать его. Должен вам сказать, что я никогда еще не встречал человека, столь твердого в вере, как он.

Однажды в 1858 году Муди получил приглашение выступить во взрослой воскресной школе и рассказать ее ученикам о своей работе в "Песках". Вдохновенная речь Дуайта помогла ему обрести помощницу в своем служении - мисс Эмму Шарлотту Ревелл. Эмма и Дуайт все больше сближались, но не только из-за совместной работы в воскресной школе, а и благодаря частным урокам, которые Эмма давала Дуайту ежедневно в течение часа. Под ее руководством правописание юноши, а также его манеры и умение держать себя в обществе заметно улучшились и стали более благородными и приличными, хотя его произношение все еще оставляло желать лучшего.

Среди методистов Муди обрел еще одного преданного соратника, который верой и правдой служил ему многие годы - Джона В. Фару-элла. Двухметровый Фаруэлл производил на мальчишек неизгладимое впечатление, пользуясь в их среде большим уважением и авторитетом. Когда позже Дуайт открыл вторую воскресную школу в районе Норт-Маркета, он пригласил Фаруэлла на одно из собраний и в конце попросил его сказать пару слов. После этого Муди объявил, что "назначил его директором Миссионерской воскресной школы Норт-Маркета! Прежде чем он успел что-либо возразить, школа избрала его, подкрепив свое решение громогласным ура"17.
Визит президента Линкольна

К 1860 году количество учеников, посещавших еженедельно воскресные школы Муди, выросло приблизительно до 1500 человек. Во время визита в Чикаго, состоявшегося после прошедших в ноябре выборов, президент Соединенных Штатов Авраам Линкольн даже посетил одну из школ Муди, чтобы отметить ее успешную работу. Линкольн согласился посетить школу только при условии, что его не будут просить выступить перед учениками. Фаруэлл согласился с этим условием, но импульсивную натуру Муди невозможно было ничем обуздать. Когда президент уже собрался уходить, Дуайт провозгласил: "Если мистер Линкольн желает перед тем, как покинуть нас, произнести слово, естественно, все будут очень рады". Почетный гость вышел на середину комнаты, готовый отклонить это предложение, но "неожиданно он остановился и произнес наиболее уместную в воскресной школе речь, в которой рассказал о своем собственном весьма простом происхождении".

Его заключительные слова, обращенные к присутствующим, звучали следующим образом: "Внимательно прислушиваясь к своим учителям, усердно трудясь и применяя на практике полученные от них знания, однажды кто-то из вас, подобно мне, может стать президентом Соединенных Штатов, поскольку изначально у вас больше возможностей, нежели было у меня. Несколько месяцев спустя, когда Авраам Линкольн призвал для сохранения единства страны 75 тысяч добровольцев, одними из первых среди них оказались семьдесят пять слышавших его в тот день человек.

Начало полноценного служения

С началом Гражданской войны у Муди началась своя собственная борьба. Он почувствовал призыв оставить бизнес и полностью посвятить себя служению. Много лет спустя он говорил об этом времени и других ситуациях, когда Бог призывал его делать что-то новое:

Каждый раз, когда Бог призывал меня к высшему служению, у меня всегда возникал конфликт с самим собой. Я боролся с Его призванием, но торжествовала всегда именно Божья, а не моя воля. Когда я пришел к Иисусу Христу, мне довелось потратить немало сил на то, чтобы подчинить Ему свою волю и принять волю Божью. Когда я оставил бизнес, мне пришлось пережить еще одну, трехмесячную, битву - так долго я сражался. Но сколько же раз после этого я благодарил Бога за то, что отказался от своей и принял Его волю.

После того как битва была выиграна и Дуайт решил полностью посвятить себя миссионерской работе, он сделал это быстро и без суеты. Он сообщил о своем решении на работе, после чего проинформировал свою домовладелицу о том, что выезжает. Юноше пришлось жить исключительно скромно, чтобы сохранить как можно больше средств, но он держал это в секрете, чтобы не вызывать к себе жалости. Когда Фаруэлл узнал о том, что Дуайт спит на сдвинутых вместе стульях в местном общежитии Мужской молодежной христианской организации, где параллельно подрабатывал дворником, он пообещал себе, что его друг никогда больше не будет в чем-либо нуждаться, пока он, Джон, будет в состоянии предоставлять ему необходимую поддержку. Дуайт боялся, что его экстремизм и отсутствие достаточного дохода оттолкнут от него Эмму Ревел, но все произошло совсем наоборот. Девушка "пообещала разделить свою судьбу с его судьбой", что сильно согрело его сердце, потому что он постепенно влюбился в Эмму и мечтал, что когда-нибудь она станет его женой.

Такого рода перемены в жизни были тем более примечательны для двадцатичетырехлетнего Дуайта, что он не искал себе ни особого помазания, ни кафедры, кроме того служения, которое он уже развернул в "Песках". В действительности за все годы своего служения он так никогда и не был рукоположен. Он не искал для себя стабильного положения в церкви, которое позволяло бы ему оплачивать текущие счета. Все его духовное образование состояло из того, что он в разное время и от разных людей слышал о Библии, а также из ответов, полученных им от уважаемых служителей, которых он снова и снова спрашивал: "Что это означает?" и "Как бы вы истолковали этот стих?". Дуайт всегда был готов, обладая достаточным смирением, при первой же необходимости обратиться за помощью к более опытным христианским служителям.

В своем сердце Муди твердо решил служить везде, где только сможет, и первым из таких мест, где, на его взгляд, существовала потребность в духовной помощи, было местное отделение Мужской молодежной христианской организации. Эта организация сразу же назначила Дуайта своим городским миссионером и библиотекарем, позволив ему также неофициально служить смотрителем и администратором. Несмотря на то, что у "молодежки" не было средств для вознаграждения труда Муди — хотя, в любом случае, он вряд ли согласился бы принять их, - она помогла молодому человеку поднять свое служение на совершенно новый уровень, когда в 1861 году распространила свою программу поддержки на его воскресную школу и Миссию в Норт-Маркете. Молодежная организация также предоставила Дуайту крышу над головой, чем помогла ему сэкономить немало денег, которые иначе ему пришлось бы брать из своих и без того таявших на глазах сбережений.

В то время как Муди завершал необходимые приготовления к полноценному служению, в Соединенных Штатах также происходили судьбоносные перемены. Авраам Линкольн, выигравший президентские выборы под лозунгами борьбы с рабством и запрета на рабовладение в каждом из американских штатов, самим фактом своего избрания сделал войну практически неизбежной. Еще до принятия им президентской присяги семь штатов заявили о своем выходе из федерации. Вскоре после инаугурации Линкольна их примеру последовали еще четыре штата. Попытки уладить противоречия дипломатическим путем не принесли успеха, и, когда войска новообразованной Конфедерации 12 апреля 1861 года атаковали форт Самтер, президент распорядился подавить восстание. Он объявил о призыве сроком на три месяца 75 тысяч добровольцев, надеясь, что демонстрация силы положит конец восстанию. Но вместо этого на сторону мятежников перешли еще четыре штата, уже раньше размышлявших об отделении. Конфедерация приготовилась к тому, чтобы вести собственную войну за независимость против вооруженных формирований "вторгшегося" к ним Севера. Каждая сторона полагала, что сумеет одержать быструю победу, поэтому никто из них не был готов к жестокой и продолжительной войне, которая вот-вот должна была разразиться на территории Соединенных Штатов.

Гражданская война стала для Дуайта Муди ускоренным практическим курсом массовой евангелизации.

Штат Иллинойс быстро ответил на призыв Линкольна. Мужская молодежная христианская организация помогла провести мобилизацию, организовав целый ряд многолюдных собраний и митингов, во время которых было собрано много средств для обеспечения армии лошадьми, провиантом и прочим снаряжением. Кроме того, во время собраний было сформировано пять отрядов добровольцев приблизительно по 150 человек. Эти отряды, соединившись с другими подразделениями, сформированными Торговой палатой и Коммерческой ассоциацией, образовали 72-й Добровольческий иллинойский полк, разбивший свой лагерь в Кэмп-Дугласе, всего лишь в трех милях к северу от Чикаго. Муди, совместно с Б. Ф. Джейкобсом и Джоном Фаруэллом, был назначен организацией ответственным за восполнение духовных потребностей этих солдат. Дуайт заказал в типографии три с половиной тысячи сборников христианских гимнов с американским флагом на обложке, которые должны были быть распространены среди солдат; кроме того, в расположении каждого полка он поставил по одной палатке Мужской молодежной христианской организации. Каждый день Муди проводил для солдат от восьми до десяти богослужений, а его организация раздавала им тысячи экземпляров религиозной литературы. Это стало первым организационным успехом Дуайта, который привлек в служение дополнительно 150 человек. В результате их деятельности сотни человек обратились к Богу и тысячи заново посвятили свою жизнь Христу.

В то время добровольцы больше всего боялись, что война закончится еще до того, как они получат возможность испытать себя в бою. В июле 1861 года не меньше 30 тысяч солдат двинулись из окрестностей Вашингтона, округ Колумбия, в сторону Ричмонда, штат Виргиния, и многие полагали, что это станет концом Конфедерации. В первые часы битвы войска северян наступали до тех пор, пока не столкнулись с подкреплением южан под командованием генерала Томаса Дж. Джексона, остановившего силы северян столь резко и внезапно, что ему было дано прозвище Каменная Стена. Рады северян были разрознены, и когда прозвучал сигнал к отступлению, битва превратилась в беспорядочное бегство армии Союза. Эта первая битва на реке Булл-Ран немедленно изменила ход войны: она показала президенту Линкольну и командующим его армией, что их солдаты нуждались в лучшей подготовке и более опытном руководстве, а также укрепила уверенность южан, которые почувствовали, что их противник не имел ни возможности, ни достаточной смелости победить их.

На поле боя

Представительства Мужской молодежной христианской организации в северных штатах решили скоординировать свои усилия в составе Христианской комиссии, созванной для того, чтобы нести служение среди солдат армии северян. Дуайт стал первым из тысяч официальных делегатов, направленных для служения в боевые подразделения. Свое первое задание он выполнял в октябре 1861 года в Кентукки, собрав достаточно средств для возведения деревянной молельни, совмещая это с миссионерской работой в Чикаго и выполнением своих обязанностей в Кэмп-Дугласе. К 1862 году генерал Улиссес С. Грант перенес главный опорный пункт северян в Кейро, штат Иллинойс, расположив его у слияния рек Огайо и Миссисипи. Он намеревался с его помощью не только защитить от атак конфедератов жизненно важные для Севера железные дороги, но также атаковать позиции противника, расположенные вдоль Миссисипи, чтобы рассечь линию обороны южан надвое. В самом начале войны Комиссия определила Кейро как еще один стратегический пункт, и Дуайт, на которого были возложены лидерские функции, принялся превращать его в командный штаб Комиссии.

Муди проходил ускоренный практический курс массовой евангелизации, к которому вскоре добавилось служение больным, раненым и умирающим. Как только в Кэмп-Дуглас начали поступать пленные солдаты Конфедерации, Дуайт внес в свой список неотложных дел служение военнопленным. Вместе с подразделениями армии генерала Гранта он девять раз побывал у самой линии фронта, чтобы там проповедовать в полевых госпиталях. Несколько лет спустя Дуайт был среди первых северян, вошедших в Ричмонд после капитуляции города, не устоявшего под натиском войск Союза. Каким-то образом посреди всего этого хаоса Муди нашел время для того, чтобы 28 августа 1862 года жениться на Эмме. Еще до окончания Гражданской войны, 24 октября 1864 года, у счастливых родителей появился на свет первый ребенок - дочь Эмма, названная в честь своей матери и бабушки.

Война также предоставила Дуайту замечательную возможность увидеть истинную силу молитвы. Однажды ночью, после ожесточенной битвы, которая оставила после себя испещренное воронками и заваленное телами убитых поле, помощники-христиане на протяжении многих часов прочесывали местность в поисках тех, кому удалось выжить в этой бойне. Их заботе были доверены сотни раненых солдат, голодных и мучимых жаждой. Волонтерам удалось обнаружить источник с чистой водой, но, несмотря на все свои усилия, они не нашли никакой пищи. Группа христиан преклонила колени и попросила Бога дать страждущим хлеб, причем многие из них позже признались, что молились без особой надежды на ответ. Тем не менее, едва на следующее утро взошло солнце, как они увидели фургон, под завязку заполненный буханками хлеба. Управлявший им кучер рассказал следующую историю:

Когда прошлым вечером я отправился спать, зная, что армия уже ушла, я не мог сомкнуть глаз, думая о бедных раненых солдатах, которые были вынуждены остаться там, позади. Кто-то словно шептал мне на ухо: "Что эти несчастные ребята будут делать без еды?". И я никак не мог заглушить этот голос.

Не в силах заснуть, этот человек разбудил свою жену и попросил ее немедленно испечь как можно больше хлеба. Сам он вышел во двор и подготовил свой фургон, попутно позвав соседей и попросив их также приготовить еду. "Несколько часов спустя, когда я вернулся домой, - рассказывал мужчина, - фургон был уже полон, но моя жена умудрилась взгромоздить еще что-то на крышу. Затем я поспешил, чтобы привезти этот хлеб раненым, и чувствую себя так, словно меня послал Сам Господь Бог".

Для Дуайта, которому не исполнилось еще и двадцати пяти лет, это было время трудностей и серьезных испытаний: практически каждый день ему приходилось нести служение у постели умирающих солдат. Много лет спустя одну из проповедей он проиллюстрировал такой историей, связанной с событиями того времени:

После битвы под Питтсбургом я находился в госпитале у Мерфрисборо. Посреди ночи меня разбудили, сообщив, что раненый, лежавший в одной из палат, хотел меня видеть. Когда я пришел к нему, он назвал меня "капелланом" (хотя я им не был) и попросил помочь ему умереть. "Я бы прямо сейчас взял вас на руки и отнес бы в Царство Небесное, — ответил я, — если бы только мог это сделать, но мне это не под силу. Я не могу помочь вам умереть!" — "А кто же может?" - спросил он. "Господь наш Иисус Христос, — объяснил я. — Он пришел на землю с этой целью". - "Он не может меня спасти, - раненый грустно покачал головой, - я грешил всю свою жизнь". - "Но ведь Он для того и пришел, чтобы спасти грешников", - был мой ответ. Я подумал о его матери, которая осталась на севере. Будучи уверен в том, что она беспокоилась о том, умрет ли ее сын с миром в душе, я решил остаться рядом с ним. Я помолился два-три раза и повторил все известные мне обетования, потому что было очевидно, что жить этому парню оставалось лишь несколько часов.

Я спросил позволения прочитать ему диалог, который Иисус вел с человеком, беспокоившимся о спасении своей души. Когда я открыл третью главу Евангелия от Иоанна, его взгляд был прикован ко мне. Я дочитал до четырнадцатого и пятнадцатого стихов, где были такие слова: "И как Моисей вознес змия в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную". Раненый остановил меня и спросил: "Там так и написано?". Я ответил: "Да". Он попросил меня прочитать эти слова еще раз, и я так и сделал. Тогда он положил свои локти на постель и, сцепив руки, произнес: "Это хорошо, но не могли бы вы прочитать это снова?". Я повторил этот отрывок в третий раз и продолжил читать без остановки до конца главы. Когда я закончил, его глаза были закрыты, руки сложены, а на лице играла улыбка. О, как же его лицо сияло! Как же оно изменилось! Я видел, как губы юноши подрагивали, и, наклонившись к нему, услышал едва различимый шепот: "И как Моисей вознес змия в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную". Он открыл глаза и произнес: "Достаточно; больше не читайте". Он пролежал еще несколько часов, повторяя эти два стиха, а затем отправился в одной из колесниц Христа в Царство Божье, где занял ожидавшее его место.

Во время войны работа в Чикаго не прекращалась, принося обильные плоды. Первые ученики воскресной школы Дуайта постепенно взрослели, и, поскольку миссия имела огромный успех, другие парни также начали посещать библейские занятия. Несмотря на то, что Муди всегда стремился иметь добрые отношения с пасторами других городских церквей и направлял к ним своих воспитанников, последние не чувствовали себя комфортно во время строгих традиционных богослужений. Поэтому незадолго до окончания войны, 30 декабря 1864 года, воскресная школа Иллинойской уличной миссии превратилась в Иллинойскую уличную церковь, независимую евангелическую общину с активной миссионерской программой. Конгрегационалисты предложили рукоположить Муди, но он почувствовал себя недостаточно подготовленным к этому и отказался, сохранив верность своему желанию не быть связанным, но при этом иметь одинаково дружеские отношения со всеми деноминациями.

Гражданская война способствовала появлению у Дуайта настойчивости, которая до конца жизни являлась характерной его особенностью. И хотя в 1865 году война между штатами завершилась, но война против сил тьмы за человеческие души была еще в самом разгаре. Складывается впечатление, что и впоследствии Дуайт проповедовал, словно все еще был на войне, относясь к каждому служению так, будто это была его последняя возможность поделиться с кем-либо Благой Вестью, и делая все возможное для того, чтобы люди принимали ее безотлагательно — здесь и сейчас. Кроме того, он развил в себе достаточно практичное видение основ Евангельской Вести - видение, которого он будет придерживаться до конца своего служения. Спасение было тем учением, вокруг которого могли сплотиться представители всех христианских деноминаций, и потому эта концепция давала ему экуменический ключ для работы с церквами везде, где бы он ни был. Дуайт понял также, что он не нуждается в какой-либо специальной подготовке или звании, чтобы эффективно выполнять доверенную ему Богом работу, и до конца своего служения он постоянно напоминал людям о том, чтобы его назвали просто "мистер Муди", а вовсе не "преподобный Муди".

После окончания Гражданской войны в Америке наступил период Реконструкции (продолжавшийся с 1865 по 1877 год), а также период экономического роста и социальных реформ, получивший название "Позолоченный век" (с 1865 по 1893 год). Это время стало для Соединенных Штатов вторым индустриальным веком, в то время как страна вновь объединилась после войны и начала расширяться в западном направлении. Также это было время широкомасштабной иммиграции, и города во всех уголках страны росли невиданными ранее темпами. Основанное на одноименной книге Эндрю Карнеги, "евангелие процветания" стало повсеместно доминирующим и популярным, тогда как многие преуспевающие предприниматели с радостью жертвовали часть заработанных средств на благо общества. В такой атмосфере организации, подобные Мужской молодежной христианской организации, получали колоссальное преимущество благодаря своему фокусу на помощи бедным.

Война также показала экуменическую сущность Молодежной организации, которой можно было доверить лидерство, а благодаря Усилиям Муди ее чикагское отделение заметно выделялось на фоне Других отделений по всей стране. В скором времени Дуайт стал президентом чикагского отделения Мужской молодежной христианской организации и занимал эту должность в период с 1865 по 1870 год. Он пользовался большим уважением и оказывал заметное влияние на все городские события. Во многом благодаря влиянию Дуайта Муди христианство в течение первых пяти послевоенных лет переживало в Чикаго самый настоящий "золотой век".