Дипломная работа специальность 5В021200 «Тюркология»
жүктеу/скачать 497.5 Kb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- Структура и содержание работы.
- І Категориально-концептуальное познание мира в языке История и развитие концептуально-когнитивного подхода
| Практическая значимость настоящего исследования заключается в том, что результаты могут быть использованы тюркологами, лингвистами, историками, географами при разработке теоретических работ в направлении тюркских письменности.
Структура и содержание работы. Структура работы определяется поставленными в ней задачами и логикой анализа материала. Она состоит из введения, двух глав, заключения и списка использованной литературы. І Категориально-концептуальное познание мира в языке История и развитие концептуально-когнитивного подхода Важнейшее достижение современной лингвистики состоит в том, что язык уже не рассматривается «в самом себе и для себя»; он предстает в новой парадигме с позиции его участия в познавательной деятельности человека. Язык – это вербальная сокровищница нации, средство передачи мысли, которую он «упаковывает» в некую языковую структуру. Знания, используемые при этом, не являются лишь знаниями о языке. Это также знания о мире, о социальном контексте, знания о принципах речевого общения, об адресате, фоновые знания и т. д. Ни один из названных типов знания нельзя считать приоритетным, только изучение их всех в совокупности и взаимодействии приблизит нас к пониманию сути языковой коммуникации. Человеческим интеллектом, закономерностями мышления издавна занимались логика, философия, физиология, психология. Так, в философии существует целый раздел – гносеология, – занимающийся теорией познания. Поэтому можно утверждать, что у когнитивизма огромная традиция, корни которой уходят в античность. Но в рамках когнитивистики старые вопросы зазвучали по-новому. Оказалось, например, что разная природа реалий (вещей, явлений, событий) обусловливает их различное отображение в сознании: одни представлены в виде наглядных образов, другие – в виде наивных понятий, третьи – в виде символов [3]. Когнитивизм – это назначение в науке, объектом исследования которого считается человечий интеллект, мышление и те ментальные процессы и состояния, которые с ними связаны. Это наука о познании и знании, о восприятии мира [3, с. 18]. Познание относится к умственной деятельности, включая мышление, запоминание, изучение и использование языка. Когда мы применяем когнитивный подход к обучению и преподаванию, мы фокусируемся на понимании информации и концепций. Если мы сможем понять связи между концепциями, разбить информацию и перестроить ее с помощью логических связей, то наша ценность материала и понимания возрастет. Когда мы осознаем эти ментальные действия, отслеживаем их и контролируем наши процессы обучения, это называется метапознанием Другие психологические подходы фокусируются на различных компонентах человеческой активности. Бихевиористы фокусируются на изучении и анализе объективно наблюдаемых и поддающихся количественной оценке поведенческих событий. Те, кто выступает за гуманистический подход, фокусируются на индивидуальном отношении к своему собственному окружению. Благосостояние, ценности и достоинство человека являются основными компонентами этой теории. Мыслительные процессы изучались философами на протяжении веков. Однако психологическое изучение познания – это относительно новая область исследований, которая берет свое начало в 1950-х годах. Изучение метапознания еще более продвинуто, большая часть работ в этой области возникла в 1970-х годах. Когнитивная теория утверждает, что то, как человек думает, в значительной степени определяет его чувства и поведение. Это относится и включает в себя все формы знания, включая память, психолингвистику, мышление, понимание, мотивацию и восприятие. Память является важным компонентом этой теории. Большая часть материала, изучаемого в школе, зависит от ротемеморизации декларативных или фактуальных знаний. В последнее время предпринимаются попытки разработать методы обучения, основанные на содержательной интеграции материала и овладении процессуальными знаниями. Мышление, которое варьируется от ситуации к ситуации, в значительной степени влияет на то, как люди ведут себя в данной ситуации. Понимание языка, или психолингвистика, имеет существенное значение для нашего понимания печатного и устного получения знаний. Понимание и восприятие позволят людям интерпретировать информацию. Наконец, общая мотивация учащегося будет определять, насколько эффективно сохраняется или обрабатывается информация [3, с. 26]. Когнитивное языкознание заимствует из когнитивной психологии понятие концептуальных и когнитивных моделей. Дело в том, что функционирование языка вправду опирается на психические механизмы, ибо язык считается важным звеном в накоплении и сохранении категоризо-ванного навыка взаимодействия человека с миром, или же познания. Например, как базу каждого навыка оформляет восприятие и память, то исследование знания и языка нельзя без учета индивидуальностей перцептивных процессов, которые изучаются в рамках психологии. Главные определения когнитивной лингвистики: интеллект, познания, концептуализация, концептуальная система, когниция, языковое видение мира, когнитивная основа, ментальные репрезентации, когнитивная модель, категоризация, вербализация, ментальность, константы культуры, концепт, вид мира, концептосфера, национальное культурное место и пр. Все эти мнения связаны с когнитивной работой человека, т. е. работой, в итоге которой человек приходит к конкретному заключению или же познанию. Когнитивная работа относится к процессам, которые аккомпанируют обработку инфы, и заключается в разработке особенных структур сознания. За это время языковая (речевая) работа считается одним из обликов когнитивной работы [4]. Современные исследования показывают, что когнитивизм объединяет несколько научных направлений: когнитивную психологию, культурную антропологию, моделирование искусственного интеллекта, философию, нейробиологию, лингвистику и др. В этой связи важно отметить междисциплинарный характер когнитивной науки. Миллер называет симпозиум по теории информации, состоявшийся в середине 1950-х годов "днем рождения" когнитивной науки. Другой американский профессор, Дж. Бруннер, в это же время впервые начинает читать лекции о природе познавательных процессов. Вместе с Дж. Миллером они организовали первый центр когнитивных исследований в Гарвардском университете в 1960 году [4, с. 35]. Что нового в когнитивизме? "Когнитивизм делает заявку на метод серийного, если хотите, "индустриального" решения проблем человеческой мысли" [4, c. 38]. Термин "когнитивизм" сегодня называется: программа исследования человеческого «мыслительного механизма»; изучение процесса обработки информации, поступающей к человеку по различным каналам; построение ментальных моделей мира; устройство проектирование систем, обеспечивающих различные виды когнитивных актов; понимание и формирование мыслей, выраженных на естественном языке человеком и компьютерной программой; создание модели компьютерной программы, способной понимать и воспроизводить текст; широкий спектр психических процессов, обслуживающих психические акты. В когнитивной науке основное внимание уделяется познанию человека, изучаются не просто наблюдаемые действия, но их ментальные представления (внутренние представления, модели), символы, стратегии человека, порождающие действия на основе знаний; то есть познавательный мир человека изучается его поведением и деятельностью, происходящими при активном участии языка, который составляет речемыслительную основу любой человеческой деятельности – формирует ее мотивы, установки, прогнозирует результат [4, с. 42]. Таким образом, центральное пространство в когнитивной лингвистике занимает категория познания, неувязка типов познаний и методик их языковой репрезентации, потому что как раз язык считается главным средством фиксации, сбережения, обработки и передачи познаний. Язык и познание обслуживаются различными модулями или механизмами обучения в течение критического периода приобретения/обучения. После критического периода центральная обработка и общее познание интегрированы в одну систему. Согласно этому утверждению, то, что отличает критический период как окно возможностей в приобретении и изучении языка, - это модульность механизма изучения языка. Модульность в конечном итоге теряется для общего когнитивного механизма обучения, даже если этапы ввода и вывода остаются посвященными языку. Когнитивная наука – это научное исследование человеческого разума. Это междисциплинарная область, объединяющая идеи и методы психологии, информатики, лингвистики, философии и нейробиологии. Общая цель когнитивной науки состоит в том, чтобы охарактеризовать природу человеческого знания – его формы и содержание – и то, как это знание используется, обрабатывается и приобретается. [5]. Исходя из этих суждений, когнитивная методология по духу идентична с работой языковеда, который интерпретирует слово и подвергает анализу предпосылки корректности и осмысленности услуг. Познание – это способность обрабатывать информацию через восприятие (стимулы, которые мы получаем через наши различные органы чувств), знания, приобретенные через опыт, и наши личные характеристики, которые позволяют нам интегрировать всю эту информацию для оценки и интерпретации нашего мира. Это способность усваивать и обрабатывать информацию, которую мы получаем из различных источников (восприятие, опыт, убеждения и т. д.) и преобразовывать их в знания. Она включает в себя различные когнитивные процессы, такие как обучение, внимание, память, язык, рассуждение, принятие решений и т.д., которые являются частью нашего интеллектуального развития и опыта. Начиная с 60-х годов, интерес к познанию и когнитивным навыкам рос экспоненциально, и исследования, которые он породил, позволили нам узнать больше об этих процессах. Когнитивные процессы могут происходить естественным или искусственным образом, сознательно или бессознательно, но обычно они происходят быстро. Эти когнитивные процессы работают постоянно и без нашего осознания. В итоге познавательной работы формируется система содержаний, соотносящихся с тем, что индивидум понимает и задумывается о мире. Язык с позиций данной науки невозможно рассматривать в отрыве от иных форм умственной работы человека, в языке укрепляются итоги познавательной работы. О языке как высказывании, сигнале, общении – Гумбольдт видит более глубокую функцию языка, где он больше не понимается в первую очередь как коммуникация, а скорее как сам по себе исходный и формирующий “орган мышления”, ни в коем случае не ограниченный представлением, но, напротив, способствующий генезису понятий. Вместо того, чтобы, быть формой для мыслей, сущностью, вычитаемой из гетерогенного поля реальных языков, Гумбольдт предлагает вместо этого генеративный прототип языка, основанный не на субстанции, а на порождении, ряд правил и структур, с помощью которых мысль делится и перестраивается "между" нами. Заметив это различие "между" языками (в классическом понимании), эмпирически приняв во внимание качественный разрыв между различными представлениями о реальности, мы внезапно обнаруживаем, что вопрос о языке привел нас сразу к сути языка и разума, к сердцу метафизического решения. Мы всегда должны остерегаться абсолютных различий или сегментации мышления — язык является одной из этих сегментирующих машин, бестелесным телом, распределяющим интенсивности (овеществленные как “понятия”), — поэтому бесконечная рекурсивность языка делает любое различие скользким; язык-это каскад прерываний, а не упорядоченный обмен сигналами. Гумбольдт считает, что полевая работа, фактическое эмпирическое исследование, позволяет нам наблюдать, как язык раскрывает себя в тишине, из "другого" источника за пределами семиогенеза. Для Гумбольдта язык — это процедурное правило, инструкция или приказное слово-однозначное направление, “данное”, а не, сформированная графическая, звуковая или материальная форма. Знаки находятся в формах порядков: мы не можем извлечь из намеренно “сконструированных” форм (грамматики) основную сущность языка. Вместо того, чтобы, полагать универсальные или метафизические истоки, ища "сообщения" в грамматике, Гумбольдт смело утверждает, что пришло время признать фактическую ситуацию: что нет универсального языка как такового (нет языка как такового), а скорее бесчисленные и разнообразные живые виды языков со многими сверхъестественными симметриями. Организация лингвистических теорий — и теория организации языка — должна быть результатом расширенного эмпирического исследования и конструирования прототипов, поскольку только они действительно производят анализ процедур (правил), которые фактически использует язык. Вкратце, критика Гумбольдта и транспозиция значения-как-представления в язык-как-мысль служат иллюстрацией критической важности исходной зоны неразличения, действующей между различными языками. Язык и диалог возникают как протезы для мышления — в то время как коммуникация предполагает общую когнитивную структуру между индивидами, язык всегда уже является как пониманием, так и непониманием. Мышление по своей сути связано с нашим социальным существованием — Ты, чтобы соответствовать Я, — и понятия, достигающие различия, могут быть отражены только через интеллект другого [5, с. 13]. Овладение языком – это многофакторное, многомерное и многослойное явление. Если вы сосредотачиваетесь на одном аспекте, то подход осуществляется за счет исключения других аспектов. Большой вопрос, как его задают, влечет за собой обширный ответ, все ученые во вселенной пытаются ответить только на часть того, что считается самой сложной способностью человеческого языка. Наконец, категоризация людского навыка связана с его познавательной работой, потому что содержательная информация, приобретенная в ходе познавательной работы человека и ставшая продуктом его переработки, находит свое выражение в языковых формах: "Языковое понимание вообщем и смысл текста как его куска есть конфигурация структурирования и фиксации общественного навыка людей, познаний о мире... конфигурация представления и фактического удержания познаний в личном сознании". Когнитивные процессы связаны с языком и принимают форму языковых процессов [5, с. 19]. Знание считается необходимым мнением когнитивной лингвистики, оно обхватывает познание и мышление в их языковом воплощении, и вследствие этого знание и когнитивизм были плотно связаны с лингвистикой. Ныне стало теоремой, что во всем ансамбле гуманитарных наук до этого всего сталкиваются дела меж языком и другими обликами людской работы. Язык, в том числе и в большей степени, чем цивилизация и разговор, выделяет ученым-когнитивистам источник к осознанию людского поведения. Вследствие этого язык оказался в центре интереса когнитивистов [5, c. 44]. Когнитивое языкознание появляется на базе когнитивизма в рамках прогрессивной антропоцентрической парадигмы, собственно, что важно расширяет горизонты лингвистических изучений. Во 2 половине XX века появилась надобность бросить взгляд на язык с точки зрения его роли в познавательной работы человека. Информация, получаемая в ходе предметно-познавательной работы, поступает к человеку по различным каналам, но предметом рассмотрения в когнитивной лингвистике считается только та ее доля, которая отображается и укрепляется в языковых формах. В 70-е годы было замечено осознание такого, что умственные процессы человека, которые моделируются искусственного происхождения разумом, не имеют все шансы быть сведены к «универсальным законам людского мышления»: основная масса умственных задач принимается решение человеком не в вакууме и не с нулевой отметки, а на базе имеющихся познаний [5, с. 49]. Кое-какие умственные задачки, в частности определение образов и осознание слова, вообщем не принимают решение без опоры на имеющиеся познания. Когнитивная лингвистика также сыграла определенную роль в формировании когнитивной лингвистики: данные лингвистической типологии и этнолингвистики, которые позволили нам лучше понять, что является универсальным в структуре языка; нейролингвистика, изучающая язык как основу познания психической деятельности человеческого мозга в целом; психолингвистика, которая объединяет с когнитивной лингвистикой общие проблемы, связанные с универсальными механизмами овладения и использования языка, с универсальными стратегиями и вспомогательными элементами, используемыми в этом процессе. Обе области знания предполагают рассмотрение проблем языкового сознания и языковой личности, картины мира, взаимодействия психических процессов на разных уровнях осознания; культурологические исследования, позволившие установить роль культуры в возникновении и функционировании концептов; накопленные в сравнительно-историческом языкознании сведения о развитии значения слов. Показательно, что такие специалисты в области когнитивной лингвистики, как Э. Свитцер и Б. Гейне, активно занимались исторической лингвистикой [7, с. 53]. Когнитивное языкознание исходит из положения, что поведение и работа человека в значимой степени ориентируются его познаниями, а языковое поведение-языковыми познаниями. И это состояние исследуется с различных сторон всеми перечисленными науками-источниками. Возможно, отметить надлежащие рубежи развития когнитивной лингвистики. В США, где зародилось это назначение, его именуют "когнитивной грамматикой", что разъясняется широким осознанием термина "грамматика" в английской лингвистике. Термин "когнитивная грамматика" в первый раз был замечен в 1975 году в заметке Дж. Лакофф и Г. Томпсон "Вступление в когнитивную грамматику" [8, с. 12]. Заметки Л. Талми 1980-х годов, К. Филмора и У. Чейфа стали вехами в развитии когнитивной грамматики. Но когнитивная языкознание зародилась и развивалась более деятельно в США, Европа еще развивала свое личное исследовательское назначение. Это, до этого всего германская и австрийская средние учебные заведения когнитивной лингвистики, адепты коих более деятельно промышляют задачей обработки инфы в процессе порождения и восприятия речи. Одной из ключевых задач, с которой они столкнулись, была неувязка осознания и извлечения инфы из слова, а еще трудности ментального лексикона (знания слов), когнитивной семантики, в рамках которой параллельно развивались прототипическая семантика и фреймовая семантика [8, c. 23]. Когнитивная лингвистика выросла из работ ряда исследователей, активно работавших в 1970-х годах, которые интересовались отношением языка и сознания и которые не следовали преобладающей тенденции объяснять языковые паттерны с помощью апелляций к структурным свойствам, внутренним и специфичным для языка. Наиболее влиятельными лингвистами, работающими в этом направлении и сосредоточенными на когнитивных принципах и организации, были Уоллес Чейф, Чарльз Филмор, Джордж Лакофф, Рональд Лангакер и Леонард Талми. Каждый из этих лингвистов начал разрабатывать свой собственный подход к описанию языка и лингвистической теории, сосредоточенный на определенном наборе явлений и проблем. Одно из важных предположений, разделяемых всеми этими учеными, состоит в том, что значение настолько важно для языка, что оно должно быть основным объектом изучения. Лингвистические структуры выполняют функцию выражения значений, и поэтому сопоставления между значением и формой являются основным предметом лингвистического анализа. С этой точки зрения языковые формы тесно связаны с семантическими структурами, для выражения которых они предназначены. Семантические структуры всех значимых языковых единиц могут и должны быть исследованы [8, с. 25]. Составление конкретных представлений о мире считается итогом взаимодействия 3-х значений психологического отблеска: чувственного восприятия, формирования представлений (элементарных обобщений и абстракций), речемыслительных процессов. Р. Шепард заявляет, что когнитивная наука-это урок о системах представления познаний и получения инфы. Или, по иным определениям – урок об совокупных принципах, управляющих психологическими процессами. Заключение ментальных задач впрямую связано с внедрением языка, потому что язык оказался самой сильной семиотической из всех систем коммуникации. Это когнитивное устройство, обеспечивающий буквально безграничное создание и осознание содержаний в речевой работы. Язык не лишь только опосредует передачу и способ инфы, познаний и извещений, но и обрабатывает информацию, полученную индивидумом. Таким образом, язык создает возможности для упорядочивания и систематизации в памяти большого количества знаний, для построения языковой картины мира, характерной для каждого данного этнокультурного коллектива. жүктеу/скачать 497.5 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|