Древняя русь и ее окрестности
Народное великодушие в «Истории»
жүктеу/скачать 2.45 Mb. Pdf көрінісі
|
| Народное великодушие в «Истории».
В «Истории» слово великодушие по отношению к народу используется в бо- лее глубоком значении. В известном рассказе об «избирании веры» в 980 г. ве- ликим князем Владимиром Святославичем (т. 1, гл. 9) мы читаем рассуждение историка о неустойчивости исконной веры славян: «Вера не сообщала им (сла- вянам) никакого ясного понятия: одно земное было ее предметом. Освящая добродетель храбрости, великодушия, честности, гостеприимства, она способ- ствовала благу гражданских обществ в их новости, но не могла удовольствовать сердца чувствительного и разума глубокомысленного» 14 . Здесь великодушие находится в одном ряду с такими добродетелями, как храбрость, честность, гостеприимство, и дается как одно из самых коренных нравственных качеств, которое славяне приобрели при усвоении языческой веры. Во втором томе (гл. 1) представлены два эпизода важных для осмысления народного великодушия. Когда новгородский князь Ярослав Мудрый находил- ся в серьезной опасности, борясь с братом Святополком Окаянным, новгород- цы оказали самоотверженную помощь своему князю: Не видя лучшего средства, Ярослав прибегнул к великодушию оскорблен- ного им народа, собрал граждан на Вече [...] Тогда добрые Новогородцы, забыв все, единодушно ответствовали ему: “Государь! Ты убил собственных наших братьев, но мы готовы идти на врагов твоих” 15 ; 14 ИГР-1. С. 142. 15 Там же. С. 174. «ВЕЛИКОДУШИЕ» В ИСТОРИЧЕСКОМ ПОВЕСТВОВАНИИ Н. М. КАРАМЗИНА 65 Ярослав, устрашенный могуществом Короля Польского и злобою брата, думал уже, подобно отцу своему, бежать за море к Варягам; но великодушие Новгородцев спасло его от сего несчастия и стыда 16 . Интересно, что в обоих случаях новгородцы изображаются как «имеющие великодушие», и по контексту можно догадаться, что это означает «снисходи- тельность», «благородство», поскольку они забыли обиду, нанесенную им кня- зем. Используя слово великодушие, историк, очевидно, хотел дать высокую оценку нравственности новгородцев. Об этом свидетельствуют и слова новго- родского посадника Твердислава (начало XIII в.), обращенные к новгородцам, о том, что в их традициях было оказывать бескорыстную поддержку своим князьям (т. 3, гл. 4): «Посадник Твердислав напомнил им, что предки их гор- дились усердием к добрым Князьям, охотно умирали за Ярослава Великого и служили примером для других Россиян. Сия речь тронула Новогородцев, легкомысленных, однако ж чувствительных к народной чести, ко славе вели- кодушных подвигов» 17 . Подобное великодушие народа отражено и в эпизоде, повествующем о патриотическом настрое новгородцев, проявленном в защите своего города от князя Всеволода Мстиславича (т. 3, гл. 6): «Твердислав был тогда болен: усердные друзья вывезли его на санях из дому и поручили велико- душной защите народа, который стекался к нему толпами, готовый умереть за своего любимого чиновника» 18 . В главах «Истории», описывающих монголо-татарское иго в середине XIII в. (примерно с т. 3, гл. 7), великодушие как высокая нравственность (до- бродетель) народа упоминается реже. В т. 4, гл. 9 после рассказа о ревност- ной помощи псковских жителей тверскому князю Александру Михайловичу в борьбе против московского князя Ивана Калиты, историк добавляет: «Так народ действует иногда по внушению чувствительности, забывая свою пользу, и стремится на опасность, плененный славою великодушия. Чем реже бывают сии случаи, тем они достопамятнее в летописях» 19 . В третьей главе шестого тома «Истории», где излагаются события поко- рения Новгорода Иваном III в конце XV в., Карамзин подводит итог рассуж- дениям об историческом значении народного правления в русской истории. Он затрагивает вопрос о нравственности народа (народное великодушие), кото- рая, по его мнению, служила обязательным условием республиканского строя (народного правления). Приведем фрагменты из этой главы. 1. «Летописи Республик обыкновенно представляют нам сильное действие страстей человеческих, порывы великодушия и нередко умилительное торже- ство добродетели среди мятежей и беспорядка, свойственных народному прав- лению: так и летописи Новагорода в неискусственной простоте своей являют жүктеу/скачать 2.45 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|