98
АЦУО НАКАДЗАВА. ДРЕВНЯЯ РУСЬ И ЕЕ ОКРЕСТНОСТИ
В рассмотренном выше фрагменте о походе Дмитрия Ивановича на Нов-
город в 1386 г. редактор
С1 использовал
челобитье три раза, несомненно, для
того, чтобы подчеркнуть подчинение новгородцев великому князю: «Ново-
городци же послаша к великому князю Дмитрию
Ивановичу с челобитиемъ
владыку Алексѣя, он же приѣха к великому князю и рече: “Господине княже,
азъ тебе благословляю, а Великии Новъгородъ весь челом бьет, чтобы еси учи-
нив миръ, а кровопролития бы, господине, не было. А
за винные люди Великии
Новъгород докончиваеть и челом бьет тебѣ 8000 рублевъ”».
Пристрастие сводчика
С1 к слову
челобитье очевидно. При помощи этого
термина он стремится изобразить Новгород и новгородцев в значительной
степени подчиненными великокняжеской власти. Такое последовательное
и идеологически мотивированное редактирование, несомненно, является вы-
ражением промосковской
позиции редактора С1, но в то же время можно заме-
тить, что для московского книжника первой половины XV в. слово
челобитье
имеет особенную смысловую нагрузку по сравнению с
поклоном, мольбой, что
позволяет нам увидеть новый этап в эволюции данного термина.
Разумеется, сами новгородцы видели свои отношения с Москвой совсем
иначе. Ни в новгородских летописях, ни в новгородских
официальных гра-
мотах, связанных с князьями (в том числе и с великими князьями), вплоть
до середины XV в. не обнаруживается выражений, которые определяли бы
отношения Новгорода с Москвой,
используя термин бити челом. Как мы ви-
дели выше на примере летописных известий новгородского происхождения
и берестяных грамот, выражение
челом бити, челобитье употреблялось ис-
ключительно во внутренних отношениях.
Лишь в договорных (докончальных) грамотах с
великим князем при Яжел-
бицком мире 1456 г. впервые читается фраза: «Что добили челомъ бояре ноу-
городские великому князю въ Яжелбицахъ»
52
. Потом в двух договорных гра-
мотах с Иваном III при заключении Коростынского мира 1471 г. зафиксиро-
вано
челобитье новгородцев по отношению к великому князю: «Се добилъ
челомъ великому князю Ивану Василиевичю всея Руси наречены на архиепи-
скопство Великого Новагорода и
Пскова священноинок Феофил, и посадники
новгородские...»
53
; «Се приехаша к великому князю Иоанну Васильевичю всея
Руси (...) посадники новогородские (...), и добили челомъ своей господѣ вели-
кимъ княземъ, и кончали миръ...»
54
. Знаменательно, что появление термина
6883 (1375), 6894 (1386) гг. В одном случае (под 6704 (1196) г.) фраза «новоторжци с по-
клоном» даже ошибочно переделана на «новогородъци с челобитьем» (см. об этом
подробнее:
Накадзава А. К вопросу об одной особенности редактирования Софийской
первой летописи // О древней и новой русской литературе: Сб.
статей в честь профес-
сора Натальи Сергеевны Демковой. СПб., 2005. С. 51–61).
Достарыңызбен бөлісу: