Г Л А В А VI
О П О Ш Л Е Н И Е М А Р К С И З М А О П П О Р Т У Н И С Т А М И
Вопрос об отношении государства к социальной рево
люции и социальной революции к
государству занимал
виднейших теоретиков и публицистов II И нтернационала
(1889—1914) очень мало, к а к и вообще вопрос о револю
ции. Но самое характерное в том процессе постепенного
роста оппортунизма, который привел к к р а х у II И нтерна
ционала в 1914-ом году, — это то, что даже когда вплотную
подходили к этому вопросу, его
старались обойти или его
не замечали.
В
общем и целом можно сказать, что из
уклончивости
по вопросу об отношении пролетарской революции к госу
дарству, уклончивости, выгодной для оппортунизма и
питавшей его, проистекло
извращение марксизма и полное
опошление его.
Чтобы охарактеризовать, хоть вкратце, этот печальный
процесс, возьмем
виднейших теоретиков марксизма, Пле
ханова и Каутского.
1. ПОЛЕМИКА ПЛЕХАНОВА С АНАРХИСТАМИ
П леханов посвятил вопросу об отношении анархизм а
к социализму особую брошюру: «Анархизм и социализм»,
ко то р ая вышла по-немецки в 1894 году.
П леханов у хи трился трактовать эту тему, совершенно
обойдя самое актуальное, злободневное и политически
наиболее существенное в борьбе против анархизма,
именно
отношение революции к государству и вопрос о государ
стве вообще! В его брошюре выделяются две части: одна —
историко-литературная, с ценным материалом по истории
идей Ш тирнера, П рудона и пр. Д р у г а я часть: филистер
ская, с аляповаты м рассуждением на тому о том, что ан ар
хиста не отличишь от бандита.
Сочетание тем презабавное и п рехарактерное для всей
деятельности П леханова во время кануна революции и в
течение революционного периода в России: П леханов так и
п оказал себя в 1905—1917 годах полудоктринером, полу
филистером, в политике шедшим в хвосте у бурж уази и.
Мы видели,
к а к М аркс и Энгельс, полем изируя с анар
хистами, вы ясн яли всего тщательнее свои взгляды на
отношение революции к государству. Энгельс, издавая
95
в 1891 году «Критику Готской программы» М аркса, писал,
что «мы (т. е. Энгельс и Маркс) находились тогда в самом
р азгаре борьбы с Б акун ины м и его анархистам и — после
Гаагского конгресса (первого) И н т е р н а ц и о н а л а 26 едва
прош ло два года».
А нархисты пытались именно П ариж скую Коммуну объ
явить, так сказать, «своей», подтверждающей их учение,
причем они совершенно не поняли уроков Коммуны и
ан ализа этих уроков Марксом. Ничего даж е приблизи
тельно подходящего к истине по
конкретно-политическим
вопросам: надо ли
разбить старую государственную
машину? и
чем заменить ее? анархизм не дал.
Но говорить об «анархизме и социализме», обходя
весь вопрос о государстве,
не замечая всего развития мар
ксизма до и после Коммуны, это значило неминуемо
скаты ваться к оппортунизму. Ибо оппортунизму как раз
больше
всего и требуется, чтобы два указанны е нами сей
час вопроса
не ставились вовсе. Это
уж е есть победа оп
портунизма.
2. ПОЛЕМИКА КАУТСКОГО С ОППОРТУНИСТАМИ
В русской литературе переведено, несомненно, неизме
римо большее количество произведений Каутского, чем
в какой бы то ни было другой. Недаром ш утят иные немец
кие социал-демократы, что Каутского больше читают в
России, чем в Германии (в
скобках сказать, в этой шутке
есть гораздо более глубокое историческое содержание, чем
подозревают те, кто пустил ее в ход, именно: русские
рабочие, предъявив в 1905 году необыкновенно сильный,
невиданный спрос на лучшие произведения лучшей в мире
социал-демократической литературы и получив неслыхан
ное в иных странах количество переводов и изданий этих
произведений,
тем самым перенесли, так сказать, па моло
дую почву нашего пролетарского движ ения ускоренным
образом громадный опыт соседней,
более передовой
страны).
Особенно известен у нас К аутский, кром е своего попу
лярного излож ения марксизма, своей полемикой с оппор
тунистами и с Бернштейном во главе их. Но почти неизве
стен факт, которого н ельзя обойти,
если ставить себе
задачей проследить, к а к скатился К ау тск и й к невероятно
позорной растерянности и защ ите социал-шовинизма во
время величайшего кризиса 1914—1915 годов. Это именно
тот факт, что перед своим выступлением против видней
ших представителей оппортунизма во Ф ранции (Мильеран
и Жорес) и в Германии (Бернштейн) К аутский проявил
очень большие колебания. М арксистская « З ар я » 27, выхо
дивш ая в 1901— 1902 гг. в Ш тутгарте и отстаивавшая
революционно-пролетарские взгляды, вынуждена была
по
Достарыңызбен бөлісу: