Життя і страждання нашого Господа Ісуса Христа

«Повсякчас більше миру для тебе, Елізо! Я радий знайти тебе тут. Встань!».

«І я теж рада. Мені треба розповісти Тобі багато речей і багато запитати Тебе, Господи».

«Ми маємо час, тому що я перепочину тут кілька днів. Ходи, щоб я міг познайомити тебе з учнями».

«О, то Ти вже зрозумів, що я хотіла Тобі сказати? Що я хотіла б відродитися до нового життя, знову хотіла б створити сім'ю: твою, твоїх синів, як Ти сказав, коли Ти говорив про Космі в моєму домі у Ветсурі. Завдяки твоїй милості я стала новою Космі, мій Господи. Будь благословенний! Я більше не сповнена гіркотою і не нещасна. Я знову стану матір'ю. І, якщо Марія це дозволить, трохи і Твоєю матір'ю у гурті учнів Твого вчення».

«Так повинно бути! Марія не ревнива, а я буду любити тебе так, що ти не будеш каятися, що прийшла. Ходімо зараз до тих, які хотіли б тобі сказати, що люблять тебе як брати».

Ісус бере її за руку і веде до її нової сім’ї.

Подорож в очікуванні Зелених свят закінчилася.

266. Паралізований біля купелі у Витсаїді

Ісус знаходиться в Єрусалимі, точніше кажучи, в околицях замку Антонія. З Цим усі апостоли, за винятком Юди Іскаріота. Великий натовп людей рухається швидким кроком у напрямку храму.

Всі святково одягнені, апостоли – як і інші прочани, і я припускаю, що саме святкується Зелені свята. Багато жебраків заміщуються в народ зі своїм викликаючим жалість голосінням! Вони в дорозі до кращих місць, тобто до воріт храму і перехресть доріг, де проходять люди. Ісус іде, розподіляючи милостиню, попереду них, в той час як вони розповідають Йому всю свою біду.

У мене таке враження, що Ісус щойно був у храмі, тому що я чую, як апостоли говорять про Гамалиїла, який робив вигляд, що не бачить Ісуса, хоч його учень Стефан звернув його увагу па прихід Ісуса.

Я чую також, як Варфоломей питає своїх супутників: «Що мав на увазі книжник, кажучи:

«Отара баранів для душевої скотобойні»?.

«Він говорив про одну із своїх оборудок», – відповідає Тома.

«О, ні, він мав на увазі пас. Я це добре підмітив. Тому що наступне речення підтверджує зміст попереднього: «Скоро і його, як ягня, поведуть па стрижку і на забій».

«Так, я також це чув», – підтверджує Андрій.

«Точно! У мене було велике бажання повернутися і запитати супутника книжника, що він знає про Юду Симона», – каже Петро.

«А що він буде знати? Цього разу Юди немає, тому що він справді хворий. Ми це знаємо. Можливо подорож була справді занадто виснажливою для нього. Ми міцніші. Він завжди вів вигідне життя і швидко втомлюється», – розмірковує Яків Алфея.

«Так, ми це знаємо. Але книжник також сказав: Відсутній хамелеон групи. Чи хамелеон не є твариною, цю може міняти свій колір, як часто захоче?» – питає Петро.

«Так, Сименс. Але вони напевно мали на увазі, що він увесь час носить нові одежі. Він дещо надає цьому ваги, він ще молодий. Треба мати співчуття до нього...», – заспокоює його Зелот.

«І це теж вірно. Все ж... Що за дивні зауваження?» – підсумовує Петро.

«Він завжди думає, що йому загрожує небезпека», – каже Яків Заведея.

«І ми теж завжди думаємо, що нам щось загрожує і бачимо небезпеки, де їх немає!» – зауважує Юда Тадей.

«І ми бачимо помилки там, де їх немає», – підсумовує Тома.

«Ну так, бути недовірливим – це погано... Хто знає, як ведеться Юді сьогодні? Він почуватиметься як у раю, з цими ангелами... Щоб насолоджуватись цією благодаттю, я теж майже хотів би бути хворим!» – каже Петро. А Варфоломей відповідає: «Будемо сподіватися, що він незабаром одужає. Ми справді повинні швидко досягнути мети нашої подорожі, тому що спека починає обтяжувати».

«О, догляду йому не бракуватиме, а, крім того, і Вчитель подумає про нього, як він її одержав», – каже Яків Заведея. А Матей додає: «А як одержують температуру? Мала піднятися. Але нічого не трапилося. У Вчителя немає ніяких гадок. Якби Він припускав щось погане. Він би не покинув замок Йоани».

Ісус справді безтурботний. Він розмовляє з Марґціамом і Йоаном, ідучи попереду і роздаючи милостиню. Напевне, він пояснює хлопчикові багато речей, тому цю я бачу, як він вказує то на одне, то на інше. Він іде до кінця храмового муру, до північно-східного куга. Там є багато людей, що прямують до оточеної багатьма колонами площі. Ця площа знаходиться перед воротами, які, як я чую, називають «Стадна брама».

«Ось іспитова купіль: купіль Ветсаїди. Тільки добре дивись на воду. Бачиш, зараз вона перебуває в спокої. Незабаром вона буде підніматися вверх до ще вологого краю. Ти бачиш? Тоді сходить Ангел Господній, вода відчуває це і вшановує його, як може. Він приносить воді наказ зцілити того, хто готовий зануритись у неї. Ти бачиш багато людей? Але багато з них недостатньо уважні і не бачать перших порухів води, або сильніші відштовхують у нелюб'язний спосіб назад слабших. Не можна відволікатися від знаків Божих. Душа завжди повинна бути напоготові, тому що ніколи не знаєш, коли Бог покажеться чи зішле свого ангела. І ніколи не можна бути егоїстичним, навіть заради здоров'я. Часто стається так, що нещасні сперечаються про те, хто сміє першим торкнутися води чи кому це є найнеобхідніше; так вони гублять благодіяння приходу ангела», – терпляче пояснює Ісус малому Марґціамові, що уважно дивиться на Нього широко розплющеними очима і одночасно спостерігає за водою.

«Можна побачити ангела? Це б мені сподобалось».

«Леві, пастух твого піку, бачить його. І ти уважно спостерігай і будь готовим вознести йому хвалу!».

Тепер хлопчика неможливо відволікти. Його очі дивляться то на воду, то над водою, нічого іншого він більше не бачить і не чує.

Тим часом Ісус оглядає скупчення хворих, сліпих, калік і паралізованих, що чекають.

Апостоли також уважно спостерігають. Сонячні проміння виграють па воді, сонце, як цариця, захопило п'ять колонних проходів, що оточують басейн.

«Глянь сюди, глянь! – ликує Марґціам. – Вода піднімається, вона рухається, вона іскриться! Що за світло! Ангел!..» – і дитина кидається на коліна.

Справді, у воді в басейні почався рух і вона блищить на сонні як дзеркало і раптово починає набухати і піднімається до краю басейну. На мить – сліпучий блиск! Один кривий готовий пірнути у воду, він зразу ж виходить звідти і нога, що була покалічена великим шрамом, повністю зцілена. Інші скаржаться і сперечаються із зціленим і закидають йому, що він не був непрацездатним, як вони. Суперечка триває.

Ісус розглядається і бачить паралізованого, що тихо плаче про себе па посилках. Він наближається до нього і питає: «Ти плачеш?».

«Так. Ніхто не думає про мене. Я завжди тут. Всіх зцілюють, мене – ніколи. Вже тридцять вісім років лежу я па спині. Я витратив увесь свій статок, мої близькі померли і тепер я в одного далекого родича, що вранці приносить мене сюди, а ввечері знову забирає... Я для нього – велика обуза. О, я хотів би померти!».

«Тільки не втрачай мужності. Ти проявив багато терпіння і віри. Бог вислухає тебе!».

«Я сподіваюся на це... Але бувають хвилини безутішності. Ти добрий, але інші... Хто зцілився, мав би виказати вдячність Богові, залишитися тут, щоб допомогти бідним братам».

«Це він справді мав би зробити. Але не май через це злоби у своєму серці. Вони не думають про те. Це не злоба з їхнього боку. Радість бути зціленим робить з них егоїстів. Пробач їм...».

«Ти добрий. Ти б так не зробив. Я роблю зусилля і підтягуюся на руках, коли бурлить вода, але хтось інший увесь час випереджає мене. На краю я також не можу зупинитися, мене б затоптали. Але навіть якби я там і зупинився, хто занурив би мене у воду? Якщо б я Тебе побачив був раніше, я б Тебе про це попросив...».

«Ти справді хочеш бути зціленим? Тоді піднімись! Візьми своє ліжко і йди!». Ісус піднявся, щоб зробити цей наказ, і здається, що Він підняв і паралізованого, тому що цей стає на свої ноги і робить один, два, три кроки – він ледве може це усвідомити – за Ісусом, Котрий віддаляється. І оскільки він тепер виявив, що справді може ходити, то голосно викрикує, так що всі обертаються.

«Але хто Ти? В ім'я Боже, скажи це мені! Можливо, Ти Ангел Господній?».

«Я більше як Ангел. Моє ім'я – Милосердя. Іди в мирі!».

Всі протискуються сюди. Вони хочуть бачити. Вони хочуть говорити. Вони хочуть бути зціленими. Але тут підходить сторожа храму, що очевидно вартує і над купіллю, і відштовхує назад з погрозами юрбу, що кричить.

Паралізований бере своє ліжко: дві жердини на двох нарах маленьких коліщат і порване покривало, що напнуте на жердини. Він іде звідти щасливий і гукає до Ісуса: «Я віднайду Тебе! Я не забуду Твоє обличчя і Твоє ім'я!».

Ісус змішався з натовпом. Він іде в протилежному напрямку до міського муру. Але він ще не покинув останнього колонного павільйону, як його перепиняє група юдеїв найгіршого класу, яких наче підбила зла фурія, вони всі об'єднані бажанням говорити Ісусові безсоромності. Вони вишукують, вини видивляються навколо, вони досліджують. Але їм не вдається дізнатися, що трапилось, і Ісус іде геть, в той час, як юдеї, розчаровані, за вказівкою сторожі кидаються до бідного щасливого паралізованого і докоряють йому: «Чому ти несеш ліжко? Це ж субота! Це тобі не дозволено!».

Чоловік дивиться на них і каже: «Я вас не розумію. Я тільки знаю, що Він, Хто зцілив мене, сказав: «Візьми своє ліжко і йди». Це я знаю!».

«Це був, певне, демон, що наказав тобі осквернити суботу. Як він виглядав? Хто він був? Юдей? Галилеянин? Прозеліт?».

«Я цього не знаю. Він був тут. Він побачив, що я плачу, і прийшов до мене. Він говорив зі мною. Він зцілив мене. Із дитиною за руку Вій пішов далі. Я думаю, це був Його син, тому що Він достатньо зрілий, щоб мати сина такого піку».

«Дитина? Тоді це був не Він... Як Його було звати? Ти Його не запитав? Не бреши!».

«Він сказав мені, що Його звати «Милосердя».

«Ти, дурню! Це ж не ім'я!».

Чоловік здвигнув плечима і пішов геть.

Інші кажуть: «Це точно був Він. Книжники Ананія і Захей бачили Його в храмі».

«Але у Нього немає дітей!».

«І все ж це Він. Він був тут зі своїми учнями».

«Але Юди при цьому не було. Його ми добре знаємо! Інші... вони можуть бути різним народом».

«Ні, вони з Ним!».

Суперечка триває далі, в той час як колонні проходи знову заповнюються хворими...

Ісус повертається у храм з іншого боку, із західного боку, що особливо пов'язаний з містом. Апостоли слідують за Ним. Ісус розглядається навколо і нарешті бачить те, чого шукає – Йонатана, який так само шукає Його.

«Йому краще, Вчителю. Гарячка спала. Твоя мати каже, що вона надіється, що зможе прийти до наступної суботи».

«Дякую, Йонатане, ти був пунктуальним».

«Не дуже, Максимін Лазаря затримав мене. Він шукає Тебе. Він пішов у колонний зал Соломона».

«Я догоню його. Хай мир буде з тобою! І принеси мій мир матері та благочестивим жінкам, а також Юді».

Ісус поспішно іде до колонного павільйону Соломона, де Він справді знаходить Максиміна.

«Лазар дізнався, що ти тут. Він хотів би тебе бачити, щоб повідомити тобі щось важливе. Ти прийдеш?».

Без сумніву. І то дуже скоро. Ти можеш йому сказати, щоб він чекав мене на цьому тижні».

Максимін іде, після того як вони обмінялися ще кількома фразами.

«Помолимося ще трохи, оскільки ми вже аж сюди повернулися», – каже Ісус і йде в передній двір євреїв.

Але там Він зустрічає зціленого паралізованого, що дякував Господові у храмі. Зцілений відкрив Ісуса у натовпі, радісно привітавши його і розповідає, що сталося з ним після його відходу. Він закінчує словами: «Один, що був дуже здивованим моїм зціленням, сказав мені, хто Ти є. Ти – Месія. Це правда?».

«Це я! Але якби ти також був зцілений водою чи іншої силою, ти все одно мав би те саме зобов'язання супроти Бога, а саме: використати здоров'я для добрих справ. Тепер ти зцілений. Отож повертайся із добрими намірами до щоденних справ. 1 більше не гріши, щоб Бог не мусів ще раз покарати тебе.

Іди в мирі!».

«Я старий... я не можу нічого... Але я хотів би піти за Тобою, щоб Тобі служити і щоб вчитися. Ти хочеш мене?».

«Я нікого не відсилаю. Але все ж обдумай, перш ніж ти прийдеш. І коли ти зважишся, тоді приходь!».

«Куди? Я не знаю, куди Ти ідеш...».

«По світу. Скрізь ти знайдеш учнів, що приведуть тебе до мене. Хай Господь просвітить тебе на твоє благо!».

Ісус іде на своє місце і молиться...

Я не знаю, чи зцілений спонтанно підійшов до юдеїв, чи ті підстерегли його і зупинили, щоб дізнатися, чи не чоловік, з яким він щойно говорив, оздоровив його чудесним способом. Я тільки знаю, що він розмовляє з юдеями, а потім іде далі, в той час як вони прямують до сходів, якими повинен зійти Ісус, щоб потрапити до інших двориків і до виходу із храму.

Коли Ісус приходить, вони, не вітаючись, кажуть до Нього: «Отож Ти зайшов так далеко, що оскверняєш суботу після усіх доган, які Тобі зроблені? І після цього Ти ще вимагаєш, щоб Тебе шанували як посланника Божого?».

«Як посланника? Ще більше: як Сина Божого, тому що Бог є моїм Отцем. Якщо ви не хочете мене пошанувати, то хай це так і залишиться. Але я не перестану через те виконувати свою місію. Бог пі на миті, не припиняє діяльність. І зараз мій Отець діє і я дію так само, тому що добрий син робить те, що робить його батько. І я прийшов, щоб діяти на землі».

Народ зібрався, щоб послухати дискусію. Серед них є люди, які знають Ісуса, інші – що отримали від Нього благодіяння, а ще інші – що бачать Його вперше. Одні люблять Його, інші – ненавидять, більшість – не визначилась. Апостоли оточили Вчителя. Марґціам боїться і вираз його обличчя зраджує, що він близький до сліз.

Юдеї, книжники, фарисеї і садукеї кричать голосно і гнівно: «Ти наважився на це? О, Ти називаєш себе Сином Божим? Святотатство! Бог є той, хто є тут, і Він не має сина! Покличте Гамалиїла і приведіть Садока! Зберіть равинів, щоб вони чули і заперечували».

«Не хвилюйтеся! Покличте їх і вони вам скажуть, чи це правда, що є Бог Єдиний і Триєдиний:

Отець, Сил і Святий Дух, і що Слово, тобто Син Думки, прийшов, як пророковано, щоб відкупити Ізраїль і світ від гріхів. Слово – це я! Я – обіцяний Месія! А тому це не є жодною образою Бога, коли я Отця називаю моїм Отцем. Ви занепокоєні, оскільки я творю чудеса, тому що я тим притягую народ і переконую його. Ви звинувачуєте мене, що я демон, тому що творю чудеса. Але вельзевул уже століттями є на світі і, істинно, йому не невистачає прихильників... Чому ж він тоді не робить того, цю роблю я?».

Народ шепоче: «Це правда! Ніхто не робить того, що Він».

Ісус продовжує: «Я кажу вам: це тому, що я знаю, чого він не знає, і можу те, чого він не може. Якщо я виконую діла Божі, то це тому, що я є Його Син. Ніхто не може робити чогось, що б він не бачив швидше, що це робить хтось інший. Я, Син, роблю тільки те, що я бачив, що робить Отець, тому що від Вічності до Вічності я є єдиний, і ні в сутності, ні в діяннях не відрізняюся від Нього. Всі речі, які робить Отець, я виконую також, оскільки я є Його Син. Ні вельзевул, ні інші не знають того, що я знаю. Отець любить мене, свого Сипа, і Він любить мене без міри, як і я Його люблю. Тому Він показує мені завжди все, що Він робить, щоб і я робив те, що робить Він. Я на землі в цей час милості. Він – на небі з часів, коли землі ще не було. І Він завжди показуватиме мені ще більші діла, які я повинен сповнити, щоб ви дивувалися ними.

Його думка – невичерпна у видумці. Я наслідую Його, тому що я є невичерпним у виконанні того, що Отець думає і бажає в думках. Ви ще не знаєте, що невичерпна любов може усе. Ми є любов. І для нас немає обмежень і немає нічого, що не могло б бути застосованим до трьох ступенів людини: низького, вищого і духовного. І справді, так як Отець будить мертвих і повертає їм життя, так можу і я, Син, давати життя тим, яких я хочу розбудити. Більше того, через безкінечну любов Отця до Сипа мені дозволено не тільки нижчому, але й вищому ступеневі повертати життя через звільнення думки і серця людини від помилок її розуму і злих пристрастей; а що стосується духовної частини, то я можу спричинювати звільнення від гріхів, тому що Отець нікого не засуджує, а передав суд Синові, тому що Син є Тим, Хто викупить людство своєю власною жертвою, щоб його врятувати. І це Отець робить із справедливості, тому що справедливим є дати це тому, хто платить власною монетою і щоб усі вшановували Сина, як вшановують Отця.

Отож знайте, якщо ви відокремлюєте Отця від Сина або Сина від Отця і не пам'ятаєте любові, тоді ви не любите Бога, як це Йому належить – з правдивістю і мудрістю, а підпадаєте під помилкове вчення, якщо тільки Одному віддаєте пошану, в той час як Вони утворюють чудесну триєдність. Хто не шанує Сипа, подібний тому, хто не шанує Отця, тому що Отець Бог не приймає того, щоб тільки одна його частина вшановувалась. Він хоче, щоб Йому поклонялися й його цілісності. Хто не шанує Сина – не шанує Отця, що послав Його як свою досконалу думку любові. Отож ця людина заперечує, що Бог знає, як правильно вершити свої діла.

Істинно кажу я вам: хто слухає моє Слово і вірить у Того, Хто послав Мене, той матиме життя вічне і не буде проклятий, але перейде від смерті до життя, тому що вірити в Бога і приймати моє слово означає приймати у себе життя, що не вмирає.

Година на підході, для багатьох вона уже прийшла, коли мертві ночують голос Сина Божого і хто в глибині серця прийме його як життєдайного, той житиме.

Що скажеш ти, книжнику?».

«Я скажу, що мертві більш нічого не чують і що ти безрозсудний».

«Тебе переконає Небо, що це не так і що Твої знання є нічим у порівнянні із знанням Божим. Ви настільки олюднили надприродні речі, що не надаєте словам жодного іншого значення, окрім безпосереднього і земного. Ви вивчили Гаґґаду, вклали в певні формули, а саме ваші власні, не утруднюючи себе, осягнути алегорії у їхній істині, і зараз оскільки тиск людськості вас утомив, ви не вірите більше в те, що самі і навчаєте. І це є причина, чому ви більше не можете боротися з темними силами.

Смерть, про яку я говорю, не є смертю тіла, а смертю духа. Прийдуть ті, хто чутиме вухами моє слово і прийматиме його в серце, і впроваджуватиме його на ділі. Ось ці, навіть якщо вони і духовно мертві, будуть пробуджені до життя, тому цю моє слово є життя, що одухотворяє. І я можу дати його, кому хочу, тому що в мені – повнота життя. І як Отець має в собі досконале життя, так і Син має в собі життя від Отця, досконале, повноцінне, вічне, невичерпне життя, що переноситься. А з життям Отець передав мені владу судити, тому що Син Отця є Сином Чоловічим і Він може і повинен судити людей.

Не дивуйтеся з цього першого духовною воскресіння, яке я спричинюю своїм словом. Ви побачите ще набагато більші речі, більші для вашої неповороткої свідомості, тому що істинно кажу я вам, немає нічого більшого, ніж невидиме, але справжнє воскресіння духа. Скоро прийде час, коли голос Сина Божого проникне у гроби і всі, хто в гробах, ночують його. І хто робив добро – вийдуть до воскресіння до життя вічного, а хто робив зло – для воскресіння для вічного прокляття.

Я не хочу тим сказати, цю я це роблю сам по собі і своєю волею: я роблю це з волі мого Отця, що поєднана зі мною. Я кажу і суджу згідно того, що я чую, і мій присуд правильний, тому що я не шукаю своєї волі, а волі Того, Хто послав мене.

Я невіддільний від Отця. Я е в Ньому, а Він – у мені, і я знаю Його думки і запроваджую їх у слово й діло.

Що я кажу тут, щоб скласти свідоцтво про себе, для вашого невіруючого духу може бути несприйнятливим, який по хоче бачити в мені ніщо інше, як людину, що подібна вам усім. Є ще один, хто складає свідчення про мене і про якого ви кажете, що ви вшановуєте його як великого пророка. Я знаю, що його свідоцтво істинне. Але ви, які кажете, що вшановуєте його, не приймаєте свідоцтво, тому що воно вам не подобається і ви налаштовані вороже до мене. Ви не приймаєте свідоцтво праведного чоловіка, останнього пророка Ізраїлю, у всьому, що вам не подобається, і ви кажете, що і він стільки звичайною людиною і може помилятися.

Ви сказали спитати Йоана у надії, що він, що стосується мене, відповість за вашими думками. Але Йоан склав відповідне істинне свідоцтво і ви не прийняли його. Тому що пророк каже, що Ісус з Назарету є Сином Божим. Л ви кажете (але тільки в серці, тому що побоюєтесь людей), що пророк є безумним, як і Христос. Я сам все ж не підтримую жодного свідчення під людини, навіть якщо йдеться про найсвятішого Ізраїлю. Я кажу вам: він був лампою, що горить і світить, але ви використали її світло тільки на короткий час. Коли це світло поширилося і на мене, щоб дати вам пізнати Христа як Того, Ким Він є, тут ви заховали лампу. Раніше ще спорудили між собою і світлом стіну, щоб не бути змушеними пізнати у сяйві світла помазанника Господнього.

Я вдячний Йоанові за його свідчення і Отець також вдячний йому за це. І Йоан отримає велику нагороду за це. За це він буде світити в небі. Вій сяятиме як перше сонце, сяятиме як усі, хто був вірний істині і спраглий справедливості. Але я не маю більше свідоцтва, ніж свідоцтво Йоана, і це свідоцтво моїх діянь. Тому що діла, які Отець доручив мені звершити, я сповняю, а вони свідчать, цю Отець послав мене і дав мені всяку владу. Отак Отець Сам, Який послав мене, складає свідчення на мою користь.

Ви ніколи не чули Його голосу і не бачили Його обличчя. Але я Його бачив і бачу Його завжди. Я чув Його і чую завжди. У вас не живе Його Слово, тому що ви не вірите в Того, Котрий послав мене.

Ви досліджуєте у Письмі, тому що ви думаєте, що через свої знання зможете здобути життя нічне. І ви не бачите, що саме Письмена е тими, котрі говорять про мене. То чому ж ви все ще не хочете прийти до мене, щоб посісти життя? Я скажу вам це: якщо ви знаходите щось, що суперечить вашим закостенілим ідеям – ви це відкидаєте. Вам бракує покори! Ви не змушуєте себе сказати: «Я провинився, цей або ця книжка говорять неправду, а я помиляюся». Так ви зробили з Йоаном, так – з Письменами, так – зі Словом, що говорить до вас. Ви не можете більше бачити і розуміти, тому що ви загорнулись у своє високомір'я і опановані вашими власними голосами.

Ви думаєте, що я так говорю до вас, тому що хочу бути прославленим вами? Ні, знайте, я не шукаю і не приймаю жодної похвали від людей. Що я шукаю і хочу – це вашого вічного спасіння. Це є пошана, якої я шукаю. Моя слава, як Спасителя, не може бути іншою, ніж мати спасенних, і я буду тим більшим, чим більше спасенних матиму. Це є пошана, яка повинна віддаватися мені врятованими душами і Отцем, і Святим Духом. Але ви не будете врятовані. Я пізнав вас, якими ви є насправді. Ви не маєте в собі ніякої любові до Бога. Ви є без любові. І тому ви не потрапите до Любові, що говорить до вас, і тому ви не увійдете в Царство Любові. Там ви невідомі. Отець вас не знає, тому що ви не визнаєте Мене, який є в Отцеві. Ви не хочете розпізнати Мене.

Я прийшов в імені мого Отця, а ви прийняли Мене, в той час як ви готові прийняти любого, хто приходить від себе самого, при умові, що він говоритиме те, чого ви чекаєте. Ви скажете, що віра знайшла домівку у ваших серцях. Ні, це неправда. Як ви можете вірити, ви, що домагаєтеся земної пошани, а не шукаєте слави неба, що сходить від одного Бога? Слава, що є правдою, а не грою інтересів, що не виходить за світські речі і лестить тільки порочній чоловічності зіпсованих синів Адама.

Я не буду звинувачувати вас в Отця! Такого ніколи не думайте! Тут є уже один, що вас звинувачує. Це – Матей, на якого ви надієтеся. Він докорятиме вам, що ви не вірили в нього, а ви не впізнаєте мене по тому, що він залишив письмово. Ви не вірите у слова Мойсея, хоч він і є тим великим, яким ви присягаєте! Як можете ви повірити у слова Сина Чоловічого, що є для вас богохульником? По-людськи кажучи, це логічно. Але тут ми знаходимося в області духа і ваші душі суперечать йому. Бог спостерігає за ними у світлі моїх діянь і Він порівнює ваші вчинки з тими, чому я прийшов вас навчити. І Бог судить вас.

Тепер я іду. Довгий час ви не будете бачити мене. Знайте, що це не перемога, а покарання! Ходімо!».

Ісус простує через юрбу, що частково заніміла, а частково, з острахом перед фарисеями, схвально шепоче, і віддаляється.
267. У Витанії;