Жизнь общины

Чаепития в присутствии Бабаджи в моей маленькой комнате случаются все чаще. Эталонными способами выражения любви в Индии считаются проявления материнских чувств, главным из которых является потребность накормить, напоить. Невозможно уйти из индийского дома, не отведав что-нибудь из еды или питья. Бабаджи раздает людям подарки согласно их статусу, их потребностям. Он всегда знает, каков лучший подарок для каждого конкретного человека. В последнее время мне Он тоже дарит много сладостей и одежды. От меня требуется быть элегантной и с полной отдачей играть свою роль в этой пьесе. Он относится ко мне как к духовной жене. Как-то Он сказал: «Когда же, наконец, ты окончательно вернешься ко мне? Я давно жду тебя».

Господь всегда зовет нас к Себе, в море бесконечной любви, и только наши темнота и невежество — причина нашей отдаленности от Него. Наша душа никогда не найдет истинного покоя, до тех пор пока мы не объединимся с Ним снова. Любовные отношения с Божественным — уникальные отношения, единственно полноценные и истинные. Даже в наших бесконечных поисках человеческой любви мы на самом деле ищем Его, тоскуем по единению с Господом, по первоначальному единству сознания.

03.05.1980

В разгар тропической жары мы провели с Бабаджи несколько вяло тянущихся дней. Трудимся мы так же интенсивно, однако теперь Бабаджи дает нам отдохнуть в обед, приглашая некоторых из нас сопроводить Его на реку купаться. Мы намыливаем, моем, умащиваем маслами и массируем Его тело, тем самым продолжая игру как с божественной куклой. Каждый жест и каждое действие Бабаджи призваны научить нас чему-нибудь в ходе пьесы, называемой жизнью. Он хочет, чтобы мы оставались внимательными и сохраняли концентрацию при любых обстоятельствах, чтобы наш ум был чист, восприимчив и свободен от излишних и бесполезных мыслей. Это новая медитация действия, новое упражнение поиска равновесия. Нам предстоит научиться проявлять каждодневную жизненную активность, избегая эгоистичных желаний, просто стараясь быть инструментом Божественного Плана, привнося свет в темноту, истину в невежество, мир в конфликт и любовь в агрессию.

Работая над нашими эмоциями, Бабаджи иногда создает парадоксальные ситуации, пытаясь научить нас решать как конфликты внутри самих себя, так и внешние конфронтации между людьми. Он часто провоцирует проявления соперничества, ревности, эго, гордости, тем самым и подогревая людей, как шары, перед тем как их спустить. Он создает актеров для своего магического кино, заставляя каждого играть наиболее полезную для него роль, чтобы приблизить нас к Истине. Общинная жизнь очень подходящая сцена для такого спектакля.

Иногда со стороны, Бабаджи кажется сумасшедшим; учителем, которому недостает серьезности; разрушителем; особым мастером, подрывающим сложившиеся традиции, устраивающим фиктивные браки и постоянно высмеивающим людей. А иногда становится чрезмерно серьезным, суровым, глубоко сконцентрированным, строгим, педантичным и ревностным блюстителем ритуалов. Я убеждена, что Он разыгрывает все эти сцены ради нашего же блага. В процессе учебы от каждого Он ожидает максимальной концентрации. Все есть лила, Божественная игра, но это серьезное предприятие, обучающая школа.

04.06.1980

Бабаджи часто выступает публично, рассказывая о карма-йоге — йоге действия, работе, бескорыстно посвящаемой Божественному. Он говорит, что мы живем в эпоху Действия, которая является одновременно веком революции и разрушений для всего мира, временем больших испытаний для всей цивилизации. Больше нет возможности уйти в сторону, воздержаться, оставаться пассивными, поскольку теперь мы должны принять участие в великой революции и глобальных изменениях. Он высказался определенно, что это не только духовная, но и политическая, глобальная революция на планете. Он говорит, что великая духовная революция будет сопровождаться многочисленными войнами и природными катаклизмами, происходящими во всем мире, и нам нужно быть сильными. Он предлагает всеобъемлющую йогу, подчеркивая, что даже йоги и йогини должны стать духовными воинами и сражаться во имя истины. Грядет Новое Время, новая духовная эра, однако переход от старого к новому не может быть бесконфликтным, и мы должны готовиться к нему.

Для меня Его слова как нектар. Я с детства верила в мировую революцию и изменения на благо человечества, в идеал. И именно эти взгляды в первую очередь привели меня сюда, в Индию, на поиск новых ответов.

03.07.1980

Снова начался сезон дождей. Всеобщая активность спала, и мы больше времени стали проводить в киртан-холле. Целыми днями мы раскачиваем Бабаджи на больших качелях, в то время как Он работает с нашим сознанием. В Его присутствии ум постоянно сталкивается с одними и теми же вещами. От Него ничто не ускользает, и Он играет с нашими мыслями и сокровенными чувствами.

Иногда после обеда Бабаджи идет купаться и берет меня и Шастриджи. Во время сезона дождей вода в реке становится мутной, и мы подолгу гуляем в поисках прозрачных подземных источников, коих вдоль реки множество. Шастриджи — ученый, неординарный человек. Бабаджи разговаривает с Ним на санскрите, цитируя старинные поэмы, пословицы и вспоминая древние легенды и мифы. Бабаджи — кладезь мудрости. Он рассказывает о притчах и поэмах, написанных на неизвестном, архаичном языке. В эти моменты пребывания с Ним я чувствую себя «на седьмом небе». Мне кажется, что я в Эдемском саду, но у меня больше нет ни малейшего желания сры

вать запретный плод и нет необходимости видеть различия между добром и злом. Я ощущаю абсолютную наполненность. С Бабаджи я снова чувствую себя ребенком. Он направляет меня, и единственное, что от меня требуется, — постараться быть максимально пустой, вновь стать невинной.

Сегодня на закате Я видела, как Бабаджи раскачивался на одной из веток, дерева Матери, сатикунда — мысленно разговаривая с нами и смеясь от всего сердца, побуждая всех нас быть проще, быть довольными и радостными. Кажется, так просто — быть счастливыми, а на самом деле это труднее всего на свете.

09.08.1980

Для Бабаджи построили новую, большую просторную комнату, отделанную искусно, но несколько китчево. Все из блестящих материалов. На стене — большое зеркало. Бабаджи назвал комнату Дворец зеркал. Зеркало имеет глубокое эзотерическое значение. Это еще одно напоминание о том, что Он — наше зеркало. Его ум чист и пуст, таким образом Он может проецировать наши нужды и фантазии, видеть их и трансформировать.

Теперь Он работает беспрестанно, с трех часов утра до поздней ночи, окружая нас заботой и не упуская из вида ни единого момента нашей жизни, начиная с перетаскивания речных камней для строительства и кончая нервным срывом у недавно приехавшей молодой американки. Я тоже устала, поскольку мне приходится во многом помогать Ему, Многие завидуют моему положению, хотя мне совсем не легко.

Для Бабаджи ничего не бывает сделано идеально. Он часто ругает меня, никогда не выказывает удовлетворения и говорит, что я должна обращать внимание на каждый Его жест и каждую свою мысль. Он неустанно повторяет, что хочет небес на земле; мандалы, полной гармонии и совершенства; творения красоты.

Ко всему прочему, Он вновь учит нас проводить забытые в последнее время ведические ритуалы. Веды — самые древние священные писания, излагающие науку о природе, где все существует в соответствии с космическим порядком. Само создание представляет собой ритуал, в котором и женщины, и мужчины могут участвовать сознательно. Посредством служения и установления новых отношений с природой люди могут научиться очищаться благодаря простому контакту с землей, огнем, воздухом, водой и эфиром. Садхана, так же как и дисциплина, является духовным очищением.

03.10.1980

В последнее время приехало много итальянцев, и иногда они раздражают меня своей банальной озабоченностью спагетти, наркотиками, солнцем и любовными связями. Бабаджи отправляет многих из них на Гуфа-сайд — в ту часть ашрама, которая расположена на противоположной стороне реки, давая им возможность заниматься тем, чем им нравится. Как-то раз я провожала Бабаджи на Гуфа-сайд и, поднимаясь по ступеням к девяти храмам, Он произнес: «Это путь „черных мальчиков"». Неизвестно, что Он хотел этим сказать и каково значение этих слов. Сюда приезжает много «трудных» людей, сложных натур, и Бабаджи в течение нескольких дней полностью меняет их. Это кажется просто чудом. Похоже, Он торопится, и иногда я спрашиваю себя, как долго Он еще пробудет с нами на земле.

Я подружилась с Летицией из Милана, красивой молодой женщиной с тибетским лицом — чувствительным, милым и безмятежным. Некоторые европейцы приняли решение остаться здесь и помогают мне во всем. С несколькими у меня завязываются дружеские отношения. Община растет, и по инициативе американцев под руководством пожилого человека — Радхе Шиама и еще нескольких человек активно строится новый большой офис. Бабаджи показывает нам пример нового образа жизни, требующего от каждого огромных усилий для того, чтобы община функционировала должным образом. Он на будущее учит нас позитивному стилю жизни.

Он побуждает каждого, пришедшего сюда, жить в единстве и согласии со всеми людьми из столь многих стран, различных рас и религий. В особенности Он углубляет единство с индийцами, гармонизируя и смешивая наши культуры. Мы должны уничтожить ощущения различия. Он сказал, что в будущем наша организация станет большой и международной, а Хайракхан — крупным международным центром паломничества, куда будут приезжать люди разных религий для практики своих верований. Хайракхан будет местом более священным, чем Бенарес, испорченный в наши дни туризмом. Людям будет позволено жить в Хайракхане постоянно только тогда, когда у них не останется светских желаний, и до тех пор им придется жить в обычном мире для завершения своей кармы. Бабаджи сказал, что в какой-то момент здесь останутся жить лишь настоящие йоги и самоотреченные.

30.12.1980

В этом году Бабаджи пожелал, чтобы было организовано массовое празднование Рождества с театральной постановкой рождественской истории, танцами, песнями и многочисленными подарками. Он выглядит очень счастливым и говорит об объединении всех мировых религий, Он сказал, что начался огромный мировой кризис и что силы зла пытаются разрушить землю при помощи атомной энергии, но Божественное хочет предотвратить тотальную катастрофу. Тот, кто верит в Бога, будет спасен. По окончании глобальной революции наступит новая эра, основанная на духовных и моральных ценностях. Все старые мировые лидеры уйдут, и наступят изменения. Дхар-ма Индии и мудрость Вед будут направлять человечество к светлому будущему. Он сказал, что большинство из нас, Его западных учеников, в прошлом были йогинами и святыми в Индии, а в этот раз мы воплотились на Западе для ого, чтобы реализовать свои желания материального благополучия. Теперь же наша задача — привнести на Запад мудрость индийской культуры и духовности. Мир переживет кризис и многочисленные войны, но, сказал Он, мантра «Ом Нама Шивайя» мощнее атомных бомб, поскольку это — сама Божественная Энергия.

05.01.1981

Бабаджи так красив, когда Он выступает! Мне Он напоминает одновременно архангела Гавриила и Че Гевару, передавая нам послание всех древних пророков: «Чтобы быть настоящими людьми, мы должны стать воинами света, духа и истины».

20.01.1981

Бабаджи организовал отдельные рабочие группы. Американцы отвечают за офис и административную работу. Немцы, за дисциплину. Итальянцы занимаются практической работой на реке и строительных объектах. Индийцы ответственны за кухню и храмы.

Я все время занята, служа Его физическому телу, и так счастлива! Иногда по отношению к Нему я чувствую себя матерью и дурачу себя, думая, что я нужна Ему.

В эти дни Он постоянно окружен людьми, каждое мгновение, даже когда идет купаться. Каждый хочет следовать за Ним, дотронуться до Него, сделать Ему массаж. Даже один Его взгляд в мгновение может изменить сердце человека. Его касание может многое исцелить, и Он отдает себя полностью. И тогда я так устаю, что на медитацию не остается времени. Порой я могу сконцентрироваться, лишь сидя у Его ног в саду или на Его террасе. Это моменты благословенного общения, тишины и покоя.

03.02.1981

Несколько дней назад Бабаджи рассердился на меня из-за моего упрямства и сказал, чтобы я уезжала в свою страну. Он даже дал мне пощечину на виду у всех. Я не могла в это поверить и проплакала всю ночь. На следующее утро Он продолжал настаивать на моем отъезде. Схватив одеяло и фонарик, я босиком побежала на Кайлаш.

Шел дождь. Достигнув вершины, я почувствовала себя разбитой, замерзшей и промокшей. Меня охватил страх, когда я сообразила, что здесь нет никакого укрытия. Вдруг неожиданно выглянуло солнце и все высушило. Ночь я провела, прижавшись к стене, чтобы защититься от холодного ветра. Мне даже удавалось засыпать на некоторое время. Мне снился Бабаджи, и я внезапно поняла, почему Он был зол на меня — из-за моего глубокого психологического сопротивления.

Еще два дня у меня не хватало смелости вернуться в Хайракхан. И остановилась в маленькой хижине, которая попалась мне на полпути, когда я спускалась вниз. Я развела маленький костер, пила дождевую воду. Поесть было нечего, и я практически не спала.

На третий день пришлось вернуться, поскольку у меня уже больше не было сил и я едва могла идти. Когда я приблизилась к Хайракхану, Бабаджи сидел возле реки, наблюдая за работами, проводимыми там. Я направилась к Нему. Мое тело дрожало от страха оказаться отвергнутой. Я боялась, что Он вновь станет отправлять меня в Италию. Но Бабаджи с любовью подозвал меня и сказал, что теперь я все поняла и принесла покаяние на Кайлаше. Он попросил сделать мне массаж и дать стакан молока, и сказал, что Ему пришлось сделать так, чтобы солнце осветило вершину горы. Это было нужно для моего спасения.

Я даже не могу рассматривать саму мысль о том, чтобы находиться где-то далеко от Него. Это невыносимо больно. Мои теперешние дни заполнены только Его присутствием, и самая большая радость для меня — служить Ему. Иногда я боюсь такой сильной привязанности к Нему и понимаю, что когда-то мне придется с ним расстаться. Будем надеяться, что этот день наступит еще очень нескоро.

04.04.1981

Каждый день в обеденный час я бужу Бабаджи, приношу Ему фруктовый сок и ненадолго присаживаюсь к Нему под Дерево бодхи. Я смотрю на долину, на реку, бегущую по многочисленным разветвленным рукавам, на зеленые отроги Кайлаша. Рядом с Ним я сижу тихо и неподвижно. Мои глаза открыты. Я наблюдаю, как в голове, подобно облачкам, проносятся несколько мыслей. Они несущественны и больше не нарушают моего внутреннего равновесия. Я слышу лишь звуки реки, ритмичные и мелодичные, а все вокруг окутано ослепительным белым светом. Тело Бабаджи растворяется в нем, и я исчезаю вместе с Ним. Контуры наших физических тел пропадают. Временами свет такой яркий, что у меня режет глаза.

Вчера из Халдвани приехал Мунирадж. Сев рядом с Бабаджи, он очень похожим образом растворился в океане света, тишине, в то время как река пела свою песню.

30.04.1981

В летние ночи жизнь бьет ключом. До нас доносятся звуки тропических джунглей: голоса местных жителей, лай собак и, откуда-то издалека, крики диких животных, а также мычание обеспокоенных коров, чувствующих приближение леопарда или реагирующих на ветер. Тропические звезды кажутся такими близкими. Вчера в сад заползла огромная змея. Один индиец схватил ее и в мгновение умело умертвил.

Бабаджи сидит на открытом воздухе на новой террасе и Его тело в темноте источает отчетливый аромат. От Него всегда исходит этот сильный аромат. Он остается на Его одежде. Мы нередко по запаху узнаем, что Он где-то рядом. Я мягко делаю Ему массаж в знак внутренней связи с Ним, которую испытываю довольно часто, и благодарю за ощущение покоя, за каждодневную радость этих переживаний, за чудо Его присутствия на земле.

03.05.1981

Летом Бабаджи заставляет всех интенсивно трудиться, иногда даже до восьми часов вечера, лично проверяя, насколько хорошо выполнена работа. Несколько раз людям пришлось всю ночь работать при свете керосиновых ламп, поскольку необходимо было закончить крышу одного из новых зданий. Среди возведенных построек — госпиталь, школа, гостевые корпуса и девять храмов, посвященных многим индийским богам и богиням. Он сказал, что в один прекрасный день тысячи людей соберутся для поклонения в долине Гаутамы Ганги.

Он все так же играет с женщинами, исполняя роль божественного любовника, как и бог Кришна с гопи — пастушками, любившими Его. Индийская традиция утверждает, что человеческое существо на самом деле хочет лишь вечной любви Бога, единения с Ним. Это единение исключительно духовное, но для того чтобы мы могли двигаться к нему, Бабаджи приходится сначала пробиться сквозь нашу грубую, внешнюю оболочку. На днях Он сказал, что к материальной жизни нас привязывают в основном две вещи: пища и секс.

07.06.1981

Снова жарко и влажно. Многие европейцы болеют. Когда люди впервые приезжают сюда, они проходят через интенсивный, часто болезненный процесс очищения. Бабаджи всех просит сбрить волосы и одеться в традиционные индийские одежды. Женщинам следует отбросить свое тщеславие, хиппи — расстаться с гордостью и длинными волосами, и каждому нужно отказаться от своего видения самого себя. Наши эго находятся под постоянным контролем Бабы. Нам приходится безоговорочно подчиняться Ему и выполнять самую не престижную работу. Когда мы начинаем соперничать друг с другом или появляется ревность, Бабаджи преднамеренно безжалостно унижает нас на виду у всех.

08.07.1981

Дождь не прекращается. Время течет медленно, монотонно. Каждый день жители деревни приносят Бабаджи Фрукты и овощи: манго, огурцы, кукурузу. Он щедро раздает это все нам.

Иногда Он выносит на террасу мою маленькую печь и готовит вкусный рис с овощами, принесенными Ему утром деревенскими жителями. Он добавляет туда масло, специи и раскладывает готовое блюдо на большие тарелки банановых листьев. Он учит нас изобилию и щедрости, учит получать удовольствие от даров Бога. В прошлом Он давал нам уроки аскетизма, теперь же раскрывает новую ситуацию. Сюда привозится огромное количество материальных вещей, и нам следует с благодарностью получать от них удовольствие. Вместе с этим мы должны помогать энергии циркулировать: нам следует перераспределять вещи, отдавая их другим. Бабаджи для Себя ничего не хранит.

25.08.1981

Мне порой очень трудно находиться рядом с Бабаджи, ведь невозможно быть подобным Ему: оставаться полностью неподвижным и абсолютно сознательным, безмолвным, пустым, с открытыми глазами, полностью присутствующим, излучающим лишь сияющий свет. И все это одновременно!

Как-то Бабаджи сказал мне, что сейчас уже не время закрывать глаза. Ему нужны воины, йоги, способные действовать. Я думаю о японцах, их боевых искусствах, где, чтобы преуспеть, необходимо оставаться спокойным и центрированным. Побеждает тот, кто пуст и знает, как использовать силу противника. Здесь, в Хайракхане, мы вовлечены в духовное сражение и прежде всего бьемся со всем фальшивым и негативным внутри самих себя. Бабаджи говорит, что нам также придется сражаться и во внешнем мире. Мы не всегда будем здесь. Многие из нас вернутся на Запад, чтобы привнести глобальные перемены. Одновременно начнутся политическая и духовная революции. В те дни, когда Бабаджи выступает на людях, Его речи более решительны и революционны. Он даже сказал, что Он против ненасилия, поскольку необходимо быть смелыми и отважными.

Сейчас мое единственное желание — остаться с Ним навсегда. Прошлой ночью я видела странный сон: будто я пришла в комнату Бабаджи, но Его там больше не было — Он ушел от нас. В отчаянии я плакала у двери. Кто знает, сколько еще Бабаджи пробудет на этой земле?

03.09.1981

Долина наполнена сильной йогической энергией: многие люди медитируют, иногда всю ночь; кто-то голодает, кто-то исполняет обет тишины; другие молятся. Ученики Бабаджи прибыли сюда со всего света: из Америки, Италии, Швейцарии, Германии, Швеции, Голландии, Канады и Австралии. Каждый может рассказать свою историю о том, каким мистическим образом Бабаджи призвал его издалека. Сейчас на планете время интеграции, взаимопроникновения ценностей Запада и Востока. Индия может дать миру науку йоги; вечное, нестареющее знание Вед; Дхарму, духовный путь; таким образом, и мужчины, и женщины смогут достичь божественного уровня существования.

Теперь Бабаджи бегло говорит по-английски. До этого Он притворялся, что не владеет языком. Я также выяснила, что Он говорит на непальском, тибетском, бенгальском и ассамском. И кто знает, где и когда Он их выучил, как пришел в это физическое тело, откуда взялся. Он ни с кем не делится этим. До момента Его внезапного появления никто никогда не видел Его в этих местах. Его присутствие окутано тайной.

Очевидно лишь то, что Его тело не такое, как наше: Он редко спит, никогда не устает, потребляет мизерное количество пищи и кажется невосприимчивым к жаре и холоду. Во время прогулок в горах мы видим, что Его тело обладает необыкновенной энергией. Он взбирается на скалы, как молодой олень, а спускаясь, перелетает через камни. У Него нет никаких индивидуальных потребностей, Он не просит ничего для собственного комфорта. С подаренными вещами обращается, как с игрушками и раздает их другим. Он дарит нам любовь, но без привязанности к кому-нибудь или к чему-нибудь. Он никогда не бывает по-настоящему сердит, даже если иногда кричит, так как с этим проявлением не связана ни одна эмоция. По-видимому, Он не испытывает нормальных человеческих эмоций.

Его энергия бесконечна, и Он с открытым сердцем отдает ее всем. Приблизиться к Нему это как подойти к мощной волне покоя и позитивности. Его физическое тело — магнитное поле с таким невиданно высоким потенциалом, что притягивает всех, и это влечение непреодолимо. В Его присутствии у меня всегда складывается впечатление, что мы все летаем вокруг Него, как безумно жужжащие насекомые вокруг лампы, привлеченные светом, готовые сгореть в ее пламени, умереть ради любви.

Ашрам функционирует идеально под Его руководством, поскольку Он может объединить разные энергии на службу единой цели, точно так же, как Он объединяет представителей разных народов и рас со всего мира, йогинов, семьи, детей, богатых и бедных. У каждого человека есть свой долг и предназначение. По своей гармоничности ашрам напоминает экспериментальное поселение, красивую утопию, реализованную на земле. Я знаю, что это возможно только из-за Его постоянного контроля, и неизвестно, что случится, если Он вдруг нас покинет.

Бабаджи уделяет все большее внимание нашей каждодневной жизни, Он дает нам пример, подсказывает, что именно необходимо сделать, чтобы воплотить в жизнь Истину и Любовь. Однажды кто-то спросил Его, что означает Дхарма, и Он ответил; «Истина, Простота, Любовь». Это легко сказать, но очень сложно понять и воплотить в жизнь.

06.11.1981

Сегодня в Хайракхане огромные толпы людей. Бабаджи выглядит уставшим и раздраженным. Он многим говорит, чтобы они уезжали. Я ощущаю какую-то тяжесть, хаос энергий, которые необходимо привести в порядок и очистить. Приезжающие сюда думают, что Бабаджи может решить все их жизненные проблемы. Я чувствую, как невыносимо они страдают. Ситуация кажется неразрешимой.

Однако через два-три часа Бабаджи все изменил, заставив каждого усиленно трудиться, выполняя различные задания. Он никому не дал времени на медитацию и исключил возможность размышлять над личными проблемами. Людям приходится двигаться быстро и адаптировать свой ум к выполняемой задаче.

К вечеру люди настолько устали, что передвигаются с трудом, а Бабаджи весело улыбается, поскольку теперь умы людей в состоянии капитуляции и Он может приступить к выполнению своего плана. Он работает с энергией сердца, мощно и напрямую, не зная преград. Нам нужно примириться со всеми нашими чувствами, противостоять наиболее темным и болезненным аспектам самих себя, что может оказаться мучительным, и мы должны полностью осознать, кем являемся на самом деле. В конце путешествия Он обещает нам огромную радость, — радость, исходящую из Его глаз, Его жестов и движений. Он уверен в Себе, безупречен, силен, мягок и гибок. Он абсолютно свободный, спонтанный и постоянно меняющийся. Он есть все.

15.11.1981

В ашрам приехала молодая темнокожая женщина. Рядом с Ней Бабаджи выглядит таким красивым! В Нем есть черты любой цивилизации, сущность каждой расы. Сегодня вечером Он произнес пламенную речь о равенстве всех рас. Я была глубоко тронута и даже заплакала. Он сказал, что человечность — единственная истинная религия и мы должны быть готовы сражаться за истину и справедливость. Однажды кто-то спросил, почему Он говорит о борьбе, а не о мире, на что Он ответил: «Мир придет только после революции, после глубоких перемен».