Кипчаки евразии: история, язык и
Клинковое оружие (сабли, палаши, мечи)
жүктеу/скачать 4.03 Mb. Pdf көрінісі
|
| Клинковое оружие (сабли, палаши, мечи). В средневековых словарях
можно встретить следующие названия мечей (и сабель?): «hildü» (тюрк. «qïlïč»), варианты – «üldü», «yüldü», «yüldüt» (во множест. числе – мечи), «üldüγan» – мечик (небольшой меч). Каждая деталь меча имела соответствующее название: «hildüyin bari’ūr» – рукоятка 141 меча, «hildüyin gewher» – гемма меча (имеется в виду клеймо, печать), «hildüyin keltegei» – зазубрина меча, «hildüyin ni’ūr» – лезвие меча, «hildüyin qui» – ножны меча, «hildüyin uyāsar» – ремень меча и т.д. Воин, вооруженный мечом, назывался «hildütü ere» – мужчина с мечом. Отдельно выделены, специальные мечи для фехтования (тренировки) – «modun hildü» – деревянный меч, «moqadaq hildü» – тупой меч [1, с. 184-185, 237-238, 449-450]. Последние мечи, использовались для учебных целей. У Киракоса Гандзакеци приведено похожее слова названия меча – «иолту» [2, с. 173]. Есть и другие названия, например, «мэсэ» – прямой меч 141 По сообщению Матвея Меховского в «Татарии» и «Турции» используют клыки моржей «для выделки рукоятий мечей сабель и ножей, так как своим весом эта кость увеличивает силу и тяжесть нажима, к выгоде ударяющих, работающих, сражающихся и убивающих», добываемых в странах Севера – «Югра», «Корела» [18, с. 118, 83-84]. Насколько это соответствовало реалиям сказать трудно. [8]. Интересно, что в адыгском фольклоре XIX в. упоминаются мечи – маисэ [19, с. 68]. В словаре Махмуда Кашгари «килиж» – меч [4, с. 342]. В «Тюркско- арабском словаре» «қылыч» это вообще и меч, шашка, сабля [5, с.161]. Позднее в тюркских языках «қылыч» или «қылыш» прочно закрепилось за саблей. Слово сабля встречается во всех славянских языках. Существуют версии, что это слово происходит от камско-булгарского Sabja или от мадьярского корня Sab – резать. В немецкий язык данный термин попал около 1500 г. из западно-славянских языков (польс. – Säbel). В древнерусском языке слово сабля, скорее всего, появилось в X в. а укоренилось к XII в., о чем свидетельствует «Слово о полку Игореве». Возможно, что сабля – происходит от тюрк. Sab ′ручка′, саблъ ′с ручкой′ [20, с. 34-35]. Есть и другие версии. В конце XIX в. предполагали, что сабля производное от арабского сейф, санскритского шубра, что значит «сияющий», бактрийского суфра (сувра) – сабля ил греческого «согнутый» [21, с. 507]. Под понятием («hildü», üldü», «yüldü») у монголов по всей вероятности имелось в виду длинное клинковое оружие вообще, включая мечи, сабли и палаши, т.е. это обобщенное название выраженное одни термином. Знакомы были монголы и со знаменитыми во всем мире индийскими клинками, о чем свидетельствует выражение «hindustānu hildü» – индийский меч [1, с. 185]. В средние века тюрки называли булатное железо – «bulad temür», а клинок, выкованный из него «fūlād qïlïč» – булатный меч (сабля) [1, с. 403, 404]. В русском языке ранее использовалось понятие харалугъ, для обозначения особого сорта доброкачественной стали (с особым черным отливом), впоследствии в новом русском языке был заменен более понятным термином – булат, булатный. Слово булат – широко известный тюркизм – один из видов доброкачественной стали [20, с. 36, 42]. У В.И. Даля харалугь – цветистая сталь, булат. Харалужный значит стальной [22, с. 542]. Для булата присущи такие качества как высокая твердость, упругость, вязкость с примечательным узором, образованным при обработке металла. Булат получается в результате сплава железной руды с графитом или чугуном. Определенное место в арсенале боевых средств рукопашного боя занимало короткоклинковое оружие – кинжалы («χanjar» [1, с. 384]) и ножи. Популярностью у монгольских воинов пользовались боевые ножи. Они назывались «qituγa» (тюрк. «pïčaq») или «kituγa» – нож, «kituγat» во множ. числе – ножи. Отдельные детали: «qituγayin niši» («pïčaq sapï») – черенок (рукоять) ножа, «qituγayin qui» («pïčaq qïnï») – ножны ножа. Мастер – «qituγači» («pïčaqčï») – ножевщик, т.е. специалист, изготовляющий нож [1, с. 299, 440]. У Рашид ад-Дина нож по-монгольски – «китуга», «хотуга», «хотага» [15, с. 118], что близко к варианту «Муккадимат ал-Адаб». Такие ножи достигали в длину 40 см, как правило, имевшие рукоять «в виде бруска с обоймой внизу и навершием сверху» и ложились в деревянные ножны «[modun] «qui» [1, с. 445] или «гэрд» покрытые кожей с металлической оковкой и декором [12, с. 20]. Клинковое оружие хранилось в деревянных ножнах, обтянутых кожей и крепилось к специальному поясу-портупее, («büse» или «qur» – пояс [1, с. 434, 310]). жүктеу/скачать 4.03 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|