Наташа Ростова — самый обаятельный

Н. Заболоцкий

Читая "Войну и мир", мы всегда чувствуем отноше­ние автора к людям и событиям. Оно раскрывается и в пор­третах действующих лиц, и в прямых оценках-характеристи­ках, и в авторской интонации. В статье о Л. Н. Толстом Н. Г. Чернышевский отмечал характерную черту тогда еще молодого писателя — "чистоту нравственного чувства". Люди, события частной и исторической жизни оцениваются на ос­нове нравственного критерия — критерия добра, бескорыстия, душевной ясности и простоты, духовной связи с людьми, с обществом. Роман "Война и мир" больше всего поразил меня обилием персонажей. Но, что удивительно, при этом все ге­рои Толстого — живые люди. Настолько живые, что будто слышишь их голоса, видишь их лица, проникаешь в душу,

440

узнаешь тайные мысли. К ним не относишься равнодушно: их или любишь, или презираешь.

В представлении Толстого высшее призвание и назначе­ние женщины — это материнство. В его романе-эпопее "Война и мир" идеалом женственности становится Наташа Ростова. '

Впервые мы видим ее тринадцатилетней девочкой; "Чер­ноглазая, с большим ртом, некрасивая, но живая девочка, со своими детскими открытыми плечиками, выскочившими из корсажа от быстрого бега, со своими сбившимися назад черными кудрями, тоненькими оголенными ручками и ма­ленькими ножками в кружевных панталончиках и откры­тых башмачках, была в том милом возрасте, когда девочка уже не ребенок, а ребенок еще не девушка". Наташа вырос­ла в нравственно чистой атмосфере семьи Ростовых, где не было лицемерия, ханжества, притворства. Непосредственная, полная жизненных сил, тонко чувствующая красоту, добро и правду, она сразу же привлекает наше внимание. В доме, где она росла, царила обстановка непринужденности, раско­ванности между родителями и детьми, чувство любви и привязанности друг к другу.

С самой первой встречи нам бросается в глаза ее детская наивность, простота, чрезвычайная чувствительность — все то, чем Наташа так отличается от окружающих, что при­влекло к ней Денисова, Болконского, Курагина, Пьера.

Вспомним эпизод, в котором перед нами, как на ладони, раскрывается душевное богатство Наташи, поэтичность ее натуры: "Соня! Соня! — послышался опять первый голос. — ...Нет, ты посмотри, что за луна!.. Ах, какая прелесть! Ты поди сюда, душенька, голубушка, поди сюда. Ну, видишь? Так вот бы села на корточки, вот так, подхватила бы себя под коленки... и полетела бы. Вот так!" Всех своих домашних Наташа окружает добротой и любовью, к каждому у нее име­ется "свой ключик": "В обращении со своей матерью Наташа высказывала внешнюю грубость манеры, но так была чутка и

441

Вспомним ее волнение перед своим первым балом, ее чистоту и открытость, которая сразу бросалась в глаза всем гостям. На балу Наташа переполнена чувствами: здесь и радость, и восторг, и страх, и отчаяние, — и все эти чувства можно прочитать на ее лице, как в раскрытой книге: "Отчаянное, замирающее лицо Наташи бросилось в глаза князю Андрею... Он предложил ей тур вальса. То замирающее выражение лица Наташи, готовое на отчаяние и восторг, вдруг осветилось счастливой, благодарной детской улыбкой".

Я думаю, может быть, именно в этот раз зародилось в На­таше чувство глубокой благодарности к Пьеру, перешедшее в любовь? Сцена бала прекрасно раскрывает удивительное ощу­щение счастья, умение жить каждый миг полноценно.

Знакомство Ростовой и Болконского сильно повлияло на ее дальнейшую судьбу. Андрей часто бывает в семье Ната­ши и вскоре просит ее руки. Но молодых людей ждало испытание: старый Болконский потребовал отложить свадь­бу на год. Девушку сильно взволновало это известие. Она была еще так молода и не умела владеть своими чувствами! К тому же князь Андрей уезжает за границу, и долгое ожидание становится для Наташи мучительным, даже в какой-то степени невыносимым. "Ах, поскорее бы он при­ехал. Я так боюсь, что этого не будет. Уже не будет того, что теперь есть во мне", — как заклинание звучат ее слова. Да, в отличие от Сони, Наташина душа постоянно разви­вается, обогащается, переполняется чувствами.

Духовная красота Наташи проявляется и в ее отношении к родной природе. Мы ни разу не видим ни Элен, ни Анну Пав­ловну Шерер, ни Жюли Карагину на лоне природы. Это не их стихия. Если они и говорят о природе, то говорят фальшиво и пошло (так, в роскошном альбоме Жюли Борис нарисовал два дерева и подписал: "Сельские деревья, ваши темные сучья стря­хивают на меня мрак и меланхолию"). Иначе воспринимают природу люди, духовно близкие к народу. Перед Бородинской битвой князь Андрей вспоминает, как Наташа стремилась пе-

442

Крепка духовная связь Наташи с народом: она в восторге от песен дядюшки, который "пел так, как поет народ", она с удовольствием пляшет. "Наташа сбросила с себя платок, ко­торый был накинут на ней, забежала вперед дядюшки и, под­перев руки в боки, сделала движение плечами и стала... Где, как, когда всосала в себя из того русского воздуха, которым она дышала, — эта графинечка, воспитанная эмигранткой-француженкой, — этот дух, откуда взяла она приемы... Она умела понять все то, что было и в Анисье, и в отце Анисьи, и в тетке, и в матери, и во всяком русском человеке".

Любовь к народу и родине не позволяет ей равнодушно отнестись к судьбе раненых: она добивается того, что подво­ды отдают им и потом искренне радуется их спасению.

Любит Наташа бескорыстно, всей душой, ничего не тре­буя взамен. Князь Андрей взваливает на плечи этой девоч­ки непосильную ношу, заставляет ее ждать целый год, он забывает, что она очень молода и неопытна. Поэтому в ее увлечении Курагиным нельзя винить только одну Наташу. Она мучается, боится сама себя и не понимает своих чувств. Наташа не спала всю ночь, ее мучил неразрешенный вопрос: кого она любила: Анатоля или князя Андрея? Описывая сцену свидания Наташи с умирающим Болконским, Толстой показывает силу ее любви: "Глаза эти, налитые счастливы­ми слезами, робко, сострадательно и радостно-любовно смот­рели на него. Худое и бледное лицо Наташи с распухшими губами было более чем некрасиво, оно было страшно. Но князь Андрей не видел этого лица, он видел сияющие глаза, которые были прекрасны".

Смерть Андрея Болконского поразила Наташу до глубины души. Мы уже не слышим ее восторженного голоса, не ви­дим смеющуюся, полную радости жизни девушку, не ощуща­ем неиссякаемой энергии. Но, как это ни странно, для любви

443

В эпилоге романа автор повествует о замужестве Ростовой. Именно в семейной жизни нашла героиня свое счастье: "Она принимала участие в каждой минуте жизни мужа". Она носи­ла, рожала, кормила сама и воспитывала трех дочерей и сына. Идеал девушки превращается в образец жены и матери. Смыс­лом ее жизни стала любовь к мужу и детям. И хотя она "по­полнела и поширела, так что трудно было узнать в этой силь­ной матери прежнюю тонкую, подвижную Наташу", она по-пре­жнему красива, как заботливая мать и любящая жена.

Образ Наташи Ростовой - один из самых обаятельных образов в русской литературе. В нем автор показал русскую душу, чудесный женский характер, натуру, способную на лю­бовь и самопожертвование.

В наше время встретить Наташу Ростову очень трудно, а может, даже невозможно. Сейчас становится все больше и больше женщин, которые ставят на первое место карьеру, а не семью, забывая о том, что женщина — это прежде всего мать, жена, хранительница семейного очага.

Л. Н. Толстой

Если поставить вопрос о том, в чем заключается главная идея творчества Льва Толстого, то, видимо, самым точным ответом будет следующий: утверждение общения и единения людей и отрицание разобщения и разъединения. Таковы две стороны единой и постоянной мысли писателя. В эпопее ока-

444

В итоге развития романа на протяжении двух томов, до той половины, которая посвящена событиям тысяча восемь­сот двенадцатого года, главные герои остаются обманутыми действительностью во всех надеждах. Преуспевают лишь нич­тожества: Друбецкие, Берги, Курагины. Лишь эпоха 1812 года смогла вывести героев из их состояния неверия в жизнь. Андрей Болконский нашел свое место в жизни, в героическом общенародном действии. Князь Андрей - этот рыцарь без страха и упрека — в итоге мучительных духовных исканий присоединяется к народу, потому что он отказался от преж­них своих мечтаний о командной наполеоновской роли по отношению к народу. Он пришел к пониманию того, что ис­тория делается тут, на поле боя. Он говорит Пьеру: "Францу­зы разорили мой дом и идут разорить Москву, оскорбили и оскорбляют меня всякую секунду". Эпоха 1812 года разру­шила преграды между князем Андреем и людьми. Нет более в нем высокомерной гордости, аристократической кастово­сти. Автор пишет о герое: "Он был предан делам своего пол­ка, он был заботлив о своих людях и офицерах и ласков с ними. В полку его называли "наш князь", им гордились и его любили". Подобно этому, Пьера солдаты назовут "наш ба­рин". Всю свою жизнь Андрей Болконский искал возможнос­ти участвовать в настоящем, большом действии, важном для жизни, для людей, сливающем в себе "мое" и "общее". И он пришел к пониманию того, что возможность такого дей­ствия — только в единении с народом. Участие князя Андрея в народной войне сломало его аристократическую замкну­тость, открыло его душу для простого, естественного, помогло понять Наташу, понять свою любовь к ней и ее к нему.

У Пьера, испытывающего те же мысли и чувства, что и князь Андрей, именно в бородинских главах возникает особенно ост­рое сознание того, что они — солдаты, ополченцы, народ, — только они и являются истинными выразителями действия. Пьер вос­хищается их величием и самопожертвованием. "Солдатом быть, просто солдатом!" - думал Пьер, засыпая".

В "Войне и мире" речь идет о такой эпохе, когда человек находится на первом плане. Люди, сами непосредственно от-

445

вечающие за развитие действия, творящие ее (эпоху), стано­вятся из "маленьких" людей большими людьми. Именно это и показано Толстым в картинах Бородинского сражения. Обо всех людях можно будет — после народной победы — ска­зать то, что Наташа говорит о Пьере: все они, вся Россия "из моральной бани" вышла! Пьер — главный герой "Войны и мира", это доказывается и всем его положением в романе. Именно над Пьером восходит звезда 1812 года, предвещая и необычайные беды, и необычайное счастье. Его счастье, его торжество неотрывно от торжества народного. С образом этой звезды сливается и образ Наташи Ростовой.

Пьер говорит княжне Марье о своей любви к Наташе: "Я не знаю, с каких пор я люблю ее. Но я одну только ее, одну любил во всю жизнь и люблю так, что без нее не могу пред­ставить жизнь".

Толстой подчеркивает душевное родство Наташи и Пьера, их общие качества: жадность к жизни, страстность, любовь к красивому, простодушную доверчивость. Роль образа Наташи в "Войне и мире" велика. Она — сама душа радостного чело­веческого общения, в ней сочетается жажда настоящей, пол­ной жизни для себя с желанием такой же жизни для всех; душа ее открыта для всего мира.

Я написала лишь о трех характерах, которые, несомненно, выражают главную мысль Толстого. Путь Пьера и князя Ан­дрея - это путь ошибок, заблуждений, но все же путь обрете­ния, чего не скажешь о судьбе Николая Ростова, чей путь -путь утрат, когда он не смог отстоять в эпизоде с Телегиным свою правоту, когда Телегин украл кошелек у Ростова, "у своего брата украл", но это не только не мешает, но как бы помогает ему делать карьеру. Эти эпизоды задевают душу Николая Ростова.

Когда ветераны полка обвинили Ростова в том, что он лжет и что среди павлоградцев нет воров, то у Николая были слезы на глазах и он говорил: "Я виноват". Хотя Ростов был прав. Потом тильзитские главы, торжество переговоров между им­ператорами — все это странно воспринимает Николай Ростов..

446

Герои Л. Н. Толстого очень трудно поддаются однознач­ному определению. Они не делятся на хороших и плохих, добрых и злых, умных и глупых, они просто живут, ищут, часто ошибаясь в своих поисках.

Князь Андрей Болконский — одна из самых ярких и са­мых трагических фигур романа "Война и мир". С первого своего появления на страницах произведения и до смерти от ран в доме Ростовых жизнь Болконского подчинена своей внутренней логике.

И в военной службе, и в политической деятельности, и в свете, и, что самое странное, в любви Андрей остается одиноким и непонятым. Замкнутость и скептицизм — вот отличительные черты Андрея даже в его общении с люби­мыми людьми: отцом, сестрой, Пьером, Наташей. Марья говорит ему: "Ты всем хорош, Andre, но в тебе есть какая-то гордость мысли". Но он далеко не человеконенавистник. Он всей душой желает найти применение своему уму и способностям, "он так всеми силами души искал одного: быть вполне хорошим..." Но его жизнь похожа не на по­иски нового, а на бегство от старого. Острый ум подтал­кивает его к деятельности, но внутреннее ощущение стихии жизни останавливает, указывая на тщетность усилий чело­века. Начинания Андрея заканчиваются разочарованиями. Его искреннее желание служить родине, делу сталкивается со всеобщим безразличием.

Человек с трезвым и скептическим умом, князь Андрей не

447

Жизненный путь князя Андрея — это история разочаро­ваний, но одновременно и история постижения смысла жиз­ни. Болконский постепенно избавляется от иллюзий - стрем­ления к светской славе, военной карьере, к общественно-по­лезной деятельности. Он в споре с Пьером отрицает возмож­ность преобразований даже в пределах имения. Однако сам реформирует свое хозяйство и отпускает крестьян на волю, что было по тем временам неслыханным новшеством. * Главное в натуре Андрея Болконского - честность и ис­кренность, поэтому он боится громких слов и обещаний. Луч­ше молчать и бездействовать, а если что-то делать, то тоже без лишних слов.

Даже со Сперанским он ведет себя настороженно, хотя в душе приветствует его начинания.

Всякие же разговоры о любви к "ближним" князь считает ханжеством. Любить следует в первую очередь себя и своих родных. А, уважая себя и поступая по чести, человек неиз­бежно будет полезен людям, во всяком случае, не навредит им. Ответственность за других людей Андрей считает непо­мерным бременем, а принятие за них решений — безответ­ственностью и самовлюбленностью.

Периоды разочарований сменяются у князя Андрея перио­дами счастья и духовного возрождения. Таким счастливым временем были для него бои при Аустерлице, служба в воен­ной комиссии, любовь к Наташе. Но на смену этим счастли­вым минутам опять приходило внутреннее опустошение и разочарование.

Один из самых важных вопросов, мучивших Андрея Бол­конского, был вопрос о месте человека в жизни. Он убеждает­ся в том, что все происходит не по велению героев и вождей, а само собой, случайно или по воле рока.

448

Особенно ярко эта истина открылась ему накануне Боро­динского сражения. Честный и откровенный перед собой, Ан­дрей хочет такой же откровенности и ясности в ожидаемых событиях: "Ежели война теперь, так война. Война не любез­ность, а самое гадкое дело в жизни, и надо понимать это и не играть в войну". Он постигает ценность жизни отдельного человека, от маршала до солдата.

Андрей Болконский прошел путь от честолюбивого эгоиз­ма и гордости до самоотречения. Его жизнь — это эволюция гордыни человеческого разума, сопротивляющегося бессозна­тельной доброте и любви, которые и составляют смысл жизни человека. Одинокий и самолюбивый герой, пусть даже очень умный и во всех отношениях положительный, по мнению Л. Н. Толстого, не может быть полезен этому миру.

Н. Заболоцкий

Густой туман злоязычия и восторгов окутывал этого чело­века при его жизни... Вряд ли были люди, вовсе не слышав­шие о нем. Но даже если и были, все равно их жизнь стала во многом иной с тех пор, как на земле возникло это явление — Лев Толстой, потому что после его произведений люди стали иначе смотреть на себя и на весь мир. Он писал не только повести и романы для чтения, он перестраивал мир, оказывая

15. 800 совр. соч. по рус. и мир. ЛИТ. 5-И КЛ- 449

влияние на мировоззрение людей!, И одним из таких произ­ведений стал роман-эпопея "Война и мир" — шедевр мировой литературы. Толстой сумел поставить в романе "столько важ­ных вопросов, сумел подняться до такой художественной силы", что он стал непревзойденным образцом этого жанра во всей мировой литературе. "Война и мир" потому и имеет всенарод­ную известность, что Толстой в своем произведении с порази­тельной глубиной и широтой показал русское общество со всеми особенностями его государственной, бытовой и нрав­ственной жизни.

В романе существует огромное количество персонажей, их насчитывается более 500. И каждый из героев занимает зна­чительное, по-своему очень важное место в романе. Читая "Войну и мир", мы всегда можем определить отношение автора к сво­им героям. Все герои Толстого непохожи друг на друга, к каж­дому из них авт,ор относится по-разному. Но наибольшее пред­почтение Толстой отдает не красавице Элен, не кроткой Соне, не добродушному Пьеру, а Наташе Ростовой.

. Почему же именно Наташа стала любимой героиней Тол­стого?

Мне кажется, это потому, что Наташа очень близка Тол­стому по характеру. В ней мы можем увидеть многие каче­ства, черты характера, присущие Л. Н. Толстому. Но он наде­лил ее не только своими чертами характера (наверное, сам не осознавая этого), он вложил в нее еще и все то, чему хотел бы научиться, что хотел бы перенять, воплотил в ней все лучшие, в его понимании, качества человека.

Впервые мы знакомимся в Наташей Ростовой, когда она еще совсем ребенок. Она предстает перед нами как непосред­ственная, полная жизненных сил девочка, тонко чувствую­щая красоту и правду.

С самого начала автор делает ударение на том, что Ната­ша отнюдь не красавица. Напротив, в ее фигуре, чертах лица мы замечаем даже неправильность. Да и позже, сравнивая с Наташей красавицу Элен, автор говорит: "В сравнении с пле­чами Элен, ее плечи были худы, грудь не определена, руки тонкие..." Но автор и не стремится к детальному описанию внешности героини. Он раскрывает ее душевный мир. И мы видим, как изменяется Наташа в минуты душевных пережи-

450

ваний! В эти минуты холодная красавица Элен в сравнении с Наташей становится почти уродом.

Для Толстого очень важна духовная связь Наташи с на­родом, он очень ценит это качество в своей героине. Вспом­ним хотя бы пляску Наташи у дядюшки. Она, восхищенная и увлеченная пением дядюшки, который "пел так, как поет народ", сама не заметила, как пустилась в пляс. И в эти мгно­вения она "умела понять все то, что было в Анисье, и в отце Анисьи, и в тетке, и в матери, и во всяком русском челове­ке". А какое волнение охватывает героиню романа во вре­мя чтения Манифеста! В эти минуты ее душа переполнена чувством огромной любви к родине, она готова ради нее на любые жертвы.

Органическая связь с народной жизнью, стремление по­жертвовать всем для блага своего народа выражается и в отношении Наташи к раненым солдатам. Она бросает все свои силы на то, чтобы как-то помочь им.

Толстой любуется своей героиней, восхищается ею в ми­нуты близости с природой. В отношении к природе тоже проявляется духовная красота Наташи. Достаточно вспом­нить, как любуется она красотой летней ночи у раскрытого окна, чтобы понять, насколько эта непосредственная душа близка к природе.

Но Толстой любуется не только благородными поступками Наташи, ее внешностью. Он понимает Наташу и в те минуты ее жизни, когда она совершает ошибки, делает неверные шаги. Толстой понимает, что это неизбежно в ее возрасте, в период становления характера, формирования личности. Наташа вов­се не из злого умысла решается бежать с пустословом, гулякой Анатолем Курагиным. Она совершает это по своей неопытно-

451

Но как бы жизнь ни испытывала характер героини, все равно все главные свои достоинства, которые так ценит в ней Толстой, Наташа не утратила, а, пройдя через все жизненные испытания, обогатила свой духовный мир, стала еще более сильной и мужественной.

Несмотря на большие перемены во внешности ("она по­полнела и поширела, так что трудно было узнать в этой силь­ной матери прежнюю тонкую, подвижную Наташу..."), Ната­ша осталась все такой же доброй, нежной, отзывчивой, само­отверженной. Но в ней стало больше рассудительности. На­таша теперь посвятила свою жизнь воспитанию детей. Она отдавала всю энергию, всю любовь им и своему мужу — Пьеру Безухову.

Толстой гордится своей героиней, гордится ее умением лю­бить, ее добротой, самопожертвованием для блага других, ее умом, ее женственностью.

Наташа Ростова - пример, достойный подражания. Мне кажется, что любой человек мог бы многому поучиться у На­таши Ростовой. Она пример для каждой девушки, ищущей свой путь в жизни. Слишком быстротечна жизнь, чтобы учить­ся только на своем опыте. Опыт героев классических произ­ведений бесценен. А особенно, если это такая героиня, как Наташа.

<Ф> <> ^