Клиническая практика

Интеллектуализация (Lewis, 1971) - крайняя когнитивная защита от чувства вины. Индивид пытается жить только вверх от шеи, отрезая большинство чувств. Такие- люди могут много говорить о своем поведении и осознавать свою вину, однако не связывать эти мысли с уместными в этом случае

___245

чувствами или поведением. Виновный интеллек-туализатор внимательно проанализирует проблему, анатомирует ее и положит назад, но не будет способен ощутить свою вину сколь-нибудь значительным образом. Это относительно легко сделать с виной, потому что она меньше связана с аффекта-. ми, чем стыд. Однако интеллектуализатор достигает столь полного успеха в расщеплении мыслей и чувств, что оказывается эмоционально обедненным. Цена того, что он не чувствует вину, - потеря способности чувствовать вообще.

Интеллектуализатору нужно периодически напоминать "быть проще", бросить излишнее обдумывание и прислушаться к базовым посланиям, приходящим из тела.

Одно предупреждение: целью терапии интеллектуализатора не является убедить его никогда больше не думать вообще. В некоторых центрах по лечению зависимостей помощники, кажется, уверены, что любое использование головы - это игра в игры, которая должна быть прекращена. Я убежден, что наибольшие шансы остаться трезвым имеет тот, кто может использовать одновременно и голову, и сердце.

___246___247

Цикл вина/алкоголизм

Трудно понять, как может алкоголик чувствовать себя таким виноватым после запоя и столь быстро опять возвращаться к такому поведению. Одна часть этой проблемы в том, что одно чувство вины, особенно после проступка, неэффективно в контроле поведения (Murphy, 1980). Алкоголик, который заявляет, что останется трезвым из-за своего чувства вины, должен быть конфронтирован вероятностью того, что вина только приведет к большему пьянству, если останется без внимания.

. Второй фактор - это то, что употребление алкоголя и чувство вины могут взаимодействовать в виде циклического паттерна. Цикл вина/алкоголизм представлен на Рис. 2.

Цикл начинается с сознательного или бессознательного побуждения согрешить. Враждебность и обида развиваются, сдерживаясь ценностями личности, совестью и страхом наказания. Индивид пытается (обычно успешно) действовать в нормальных рамках своей культуры и групповых норм. Агрессия против других не разрешена.

В этот период кажется, что алкоголик не может сделать ничего особенно дурного. Наломню, что большая часть вины иррациональна, и употребляющий может быть обеспокоен смутным ощущением, что сделал что-то не так, хотя другие не находят никаких доказательств проступка. Человек может попытаться уменьшить тревогу многими способами: возможно, оставаясь всё время занятым, или становясь "сверхлюбезным", или стараясь убедить себя, что расстраиваться не из-за чего.

Тем. не менее, алкоголик почувствует предварительную вину. Он ощутит наличие внутренних агрессивных требований, которые не могут быть по-

Рис. 2

Алкоголик ищет алкоголь по двум причинам, имеющим отношение к вине. Первая - пьянство предлагает временное убежище от чувства вины и тревоги. Непосредственный эффект интоксикации -

___248___249

комфорт и избавление от требовательной и суровой совести. Вторая причина в том, что интоксикация предоставляет индивиду возможность проявить агрессию без множества немедленных негативных последствий. Состояние опьянения дает ему оправдание, если он говорит и делает вещи, которые были бы в ином случае нетерпимы, например оскорбление других или даже физическое нападение на более слабого. Состояние опьянения освобождает пьяницу от стандартных ролевых обязанностей, так же как и от чувства вины, которое обычно сопровождает подобные существенные прегрешения. Он как будто говорит: "В конце концов, я чувствую себя хорошо, и я не должен извиняться ни перед кем за то, что я делаю". Алкоголь предлагает лучшее избавление от подавляющего чувства вины, чем что-либо другое.

Алкоголик может пить слишком много, а затем становиться агрессивным. Однако в конце концов ему придется заплатить за. эти проступки. На следующий день он столкнется с последствиями своих действий в форме внешней критики и внутреннего чувства вины. Дело не только в том, что он преступил собственные стандарты в состоянии интоксикации, сам по себе факт бесконтрольного пьянства увеличивает его вину. Теперь он чувствует возобновившиеся атаки стыда, смесь рациональной вины за нарушение норм и иррациональной вины, которая никогда не уходила прочь, а только была временно заглушена химическим путем. Эта боль так же остра, как и та, что была до выпивки. Она может стать невыносимой.

Теперь алкогрлик может ощутить желание покаяться. Он может пойти к тем людям, которым нанес вред, чтобы попросить прощения. Однако он не

верит в то, что действительно отвечает за свое поведение; обвиняются алкоголь или наркотики. Таким образом, действия алкоголика не достигают эффекта: индивид кается и умоляет простить его за то, что он сделал, но как бы не делал.

Вместе с покаянием приходит преувеличенная потребность в наказании, упоминаемая ранее в этой главе. Человек ожидает и, возможно, нуждается в том, чтобы другие горько жаловались, угрожали возмездием и придирались к нему. Супруги и другие участники данного * ритуала могут совершенно не осознавать, что на самом деле алкоголик не принимает решения о стойком изменении. К тому же они могут участвовать в своем собственном цикле агрессия/вина, сначала чрезмерно наказывая алкоголика, а затем возвращая его опять и прилагая усилия к его исправлению.

Алкоголик может торжественно поклясться никогда больше не пить". Это рассматривается как наказание за последний эпизод злоупотребления: "Я был плохим мальчиком, и поэтому я должен навсегда отказаться от своих игрушек". К несчастью, 'навсегда" имеет здесь специальное значение, которое лучше всего перевести так: "пока мое чувство вины не успокоится". Временная абстиненция может рассматриваться как искупительный ритуал, но не как решение реально измениться. Алкоголик ожидает, что другие "простят и забудут" его про-блемы так же быстро, кад< и он сам.

Однако эта ограниченная абстиненция имеет одно заметное последствие. Она способствует новому приливу обиды и негодования. "Люди слишком многого хотят"; "Никто меня не понимает"; "Посмотрите, сколь многим я пожертвовал, а никто другой ничего не сделал для меня". Постоянное

___250

возрастание обиды снабжает топливом желание про: явить агрессию и напасть на других; таким образом, цикл запускается снова.

Шесть защит от чувства вины были описаны в данной главе: рационализация, самозабвение, параноидное мышление, обсессия/компульсия, по1 иск чрезмерного наказания и интеллектуализация. Каждая защита помогает индивиду чувствовать себя менее виноватым, но в то же время отвращает его от реальности, на которую может быть необходимо взглянуть. Все шесть защит могут помогать алкоголику избегать осознания и решения его проблемы.

Цикл алкоголизация/вина связывает два этих понятия вместе. Алкогольная зависимость одновременно и защищает употребляющего от чувства вины, и увеличивает вину. Попавшие в этот круг будут нуждаться в помощи, чтобы достичь трезвости и чувства собственного достоинства.

10. Порождающие чувство вины послания и поведение в родительской семье

Межличностные источники чувства вины находятся в посланиях, полученных индивидом в родительской семье, и в поведении, которое демонстрировали его родители и сиблйнги. Все родители ответственны за то, чтобы научить своих детей тому, что хорошо, а что плохо; сравнительно здоровые родители могут помочь в привитии позитивного чувства вины, реалистического осознавания того, когда и как ребенок навредил другим, которое ведет к развитию у детей просоциальной, сотрудничающей установки по отношению к жизни.

К несчастью, некоторые родители не способны последовательно действовать таким образом. Вместо этого они говорят и делают вещи, которые обременяют детей ненужным .и непродуктивным количеством вины. Такая вина происходит большей частью из страха наказания и осуждения. Дети, вырастающие в такой среде, часто будут нести с собой эту излишнюю, иррациональную вину во взрослую жизнь.

В каждой семье имеется своя собственная версия "Десяти заповедей". "Не болтай", "Игнорируй пья-

___252

ное поведение", "Будь ответствен за Маму", "Притворяйся счастливым, как бы плохо тебе ни было" -типичные правила неблагополучной семьи. Нарушение этих заповедей и даже размышление о нем порождают тревогу и страх наказания у членов семьи еще долгое время после того, как они покинули дом. Терапевт, работающий с повязанным виной индивидом, должен будет исследовать эти абсолютные правила вместе с клиентом, чтобы понять и изменить их.

1. В каждом инциденте кто-нибудь виноват

2. Фокус на сохранении личного контроля

3. Наказания за то, что "думаешь о проступке"

4. Обоснованность родительского наказания/угроза наказания

5. Ожидание морального проступка

6. Праведный гнев - обычный ответ на фрустрацию

7. Обвинение без объяснений

8. Отказ простить или забыть

9. Ответственность за моральное поведение неправильно распределена между членами семьи

В каждом инциденте кто-нибудь виноват

Для фокусированных на вине семей не существует таких понятий, как судьба или несчастный случай. Всё, что случается, особенно всё плохое, должно иметь объяснение. Более того, причина обычно находится в неправильных действиях по меньшей мере

___253

одного члеца семьи. Например, ребенок, который упал и поранился, должно быть, бежал слишком быстро или был неосторожен. Более зловещий пример: ребенок, ставший жертвой сексуального абъю-за, должно быть, вел себя соблазняюще.

Сущность такого искажения проявляется, когда алкоголик или другой член семьи говорит ребенку, что это он является причиной того, что алкоголик пьет. "Это всё из-за тебя" - обвинение, которое маленький ребенок не может опровергнуть и которому у него мало причин не верить. Такой ребенок попытается изменить свое поведение, чтобы алкоголик не пил; конечно же он не является подлинной причиной проблемы, и поэтому его усилия почти наверняка будут бесполезны. Однако он по-прежнему будет ощущать вину из-за того, что не смог найти решения проблемы. Если алкоголик . умирает от своей болезни, ребенок может считать себя виновным в его смерти.

Алкоголизм не является единственным источником чувства вины в таких семьях. Главное - то, что

___254

Подавление агрессии - центральный компонент переживания вины. Если сначала ребенок должен сдерживать себя просто из страха наказания, то потом большинство детей постепенно интернали-зует родительские ожидания, в конце концов становясь - .самодисциплинирующими. Они развили в себе способность контролировать собственные импульсы.

В норме индивид понимает также и то, что некоторая агрессивность является приемлемой. Ему не надо тратить большую часть энергии на присмотр за своими импульсами, чтобы убедиться в том, что они не перейдут в действия. Такой человек сохраняет способность быть спонтанным, временно ослаблять самоконтроль без страха неподобающих действий. Он может играть, наслаждаться своей сексуальностью и принимать участие в таких занятиях, которые "требуют" добровольного внимания. Он не истощен чувством вины.

___255

Индивиды, вырастающие в такой ситуации, слишком социализированы. Они пытаются заточить свою естественную агрессивность в раковину конформности. В частности, гнев обычно рассматривается как нежелательная эмоция, которую не следует испытывать или даже слышать о ней. Вина не позволяет им понять, что гнев может быть сигналом о том, что что-то в их жизни не так.

Многие алкоголики и созависимые непоколебимо уверены, что должны всегда контролировать себя. Они считают более спонтанных или более увлеченных людей слабыми и эгоистичными. Разумеется, они не принимают понятие бессилия. Каждый может подробно останавливаться на эпизодах по-

___256.

Наказания за то, что "думаешь о проступке"

"Я точно знаю, о чем ты думаешь, и прекрати так думать немедленно!" Центрированные на-вине семьи могут практиковать ментальное вторжение, когда некоторые или все члены семьи уверены, что могут читать мысли друг друга. Склонные к этому родители часто могут быть бдительными и настаивать, чтобы помыслы их детей были чисты. Дети, выросшие в такой обстановке, могут прийти к выводу, что любая мысленная агрессия неприемлема/ и ее надо немедленно отменить.

Такая ситуация - преувеличение нормального процесса интернализации. Дети постепенно делают родительские запреты своими собственными и приучаются осуществлять цензуру своих мыслей и поступков. Один из примеров этого - когда маленький ребенок стоит перед зеркалом, показывает на себя пальцем И громко говорит: "Нет, не делай так". Однако большинство людей сохраняет за собой право иметь "дурные мысли", пока задуманное не осуществляется. Ребенок, думающий про себя, что его. отец - посредственность, вряд ли представляет собой опасность для социального строя, и обычно не бывает наказан за такую идею, даже если его отец догадывается о том, что он думает. Так же и большинство взрослых порой скрывает социально нe-

___257

приемлемые агрессивные или сексуальные представления; это считается безопасным и личным делом индивида, если только (или пока) это никак не проявляет себя в действии.

Величайшая цена этого для развивающегося ребенка, вероятно, в том, что он начнет отслеживать свои мысли, чтобы быть способным искоренить любой намек на агрессию или неприемлемые импульсы. Позже, будучи взрослым, этот человек может переживать когнитивный и поведенческий паралич; он будет чувствовать подавляющую вину частично потому, что не будет способен отличить свои безвредные мысли от реальных действий. Он может стать самонаказующим, вербально атакующим себя всякий раз, когда почувствует собственную агрессивность. Такой человек, вероятно, не будет способен к самоутверждению без того, чтобы почувствовать иррациональную вину.

Так же, как алкоголик может придавать слишком большое значение контролю над своим поведением, он может подчеркивать и контроль над мыс-

___258

Обоснованность родительского наказания/угроза наказания

В провоцирующих вину семьях от детей ожидают, что они будут подчиняться родителям: внимательно слушать их, а затем делать в точности то, что они хотят. Уважение к старшим может быть замечательным способом контролировать детей. Как говорилось ранее, ребенка могут наказывать за обдумывание негативных поступков.

___259

Наказание за неуважение является естественным следствием такого положения дел. Родитель может быть агрессивным по отношению к своим детям, шлепать или одергивать их, как только он решит, что ребенок ослушался команды. Ребенок будет наказан, даже если приказ был неразумным.

Дети, живущие в пьющих или других дисфункциональных семьях, часто встают перед ужасной дилеммой. Родитель (возможно, алкоголик или расстроенный и озабоченный партнер алкоголика) может заявить совершенно несуразный план семейного действия. Иллюстрировать это может случай, когда родители устраивают шумную свару, и супруга вдруг приказывает детям немедленно собирать вещи, "чтобы уйти от вашего пьяного отца". Даже если алкоголик не отдает прямо противоположного распоряжения (которое, разумеется, создаст со-

___260___261

вершенно безнадежную ловушку для детей), они всё равно чувствуют себя задетыми к напуганными, оказавшись втянутыми в родительскую ссору. Непослушание, возможно, приведет к немедленному наказанию; родитель ожидает, что его дети будут подчиняться просто потому, что они - его дети

Ожидание морального проступка

Провоцирующие вину семьи часто демонстрир) ют удивительную смесь строгих моральных принципов с ожиданием того, что некоторые или все их члены будут эти принципы нарушать. Родители будут подчеркивать необходимость абсолютного обязательства вести себя подобающим образом. В то же самое время они могут вести себя так, как будто они уверены, что их дети в действительности будут поступать аморально. Например, они могут много раз спрашивать у дочери-подростка о ее сексуальной активности и обвинять ее в промискуитете, несмотря на явные доказательства ее высоких моральных стандартов. Родители могут также быть малокритичными, проповедуя мораль, а действуя аморально. Этот стиль - "Делай так, как я говорю, а не так, как я делаю" - особенно заметен в семьях алкоголиков, борющихся за поддержание имиджа моральной респектабельности.

Многие обуреваемые чувством вины индивиды проецируют свои неприемлемые импульсы на других (как это было описано в главе, посвященной защитам). Подростки, со своей бурно растущей сексуальностью, кажутся особенно уязвимыми к тому, чтобы становиться мишенями для проекций. Чрезмерно ориентированные на вину семьи почти толкают их на несвойственную им сексуальную kt

ность, используя их как семейное выпускное отверстие для общей подавленной сексуальности. Однако любой член семьи, ребенок или взрослый, может получить сообщение типа "Мы-то все знаем, каков ты на самом деле". Таких индивидов подталкивают к нарушению семейных и социальных норм, так как это является способом отвечать семейным ожиданиям и отвлечь внимание от других важных разногласий.

Власть и вина вновь взаимодействуют в этой ситуации. Наделенные большей властью члены семьи (обычно родители) могут быть способны перенести семейное чувство вины на сравнительно слабых членов. Такие реципиенты будут затем ощущать невыносимую виновность, даже если они совершенно ни в чем не виноваты.

Вышеописанный паттерн встречается регулярно, потому что вина в алкогольных семьях широко распространена и диффузна. Будучи взрослыми, такие индивиды могут постоянно чувствовать себя виноватыми, готовыми принять обвинения в чем угодно, что в жизни окружающих идет не так. Если они сами становятся алкоголиками или химически зависимыми, они могут принять чувство вины, со-провождающее их поведение. Алкоголизм с этой точки зрения может рассматриваться частично как акт лояльности семье, которая требует, чтобы употребляющий был морально дефективным. Если они становятся созависимыми, живущими с химически зависимыми лицами, такие мишени семейной вины признают справедливыми наиболее невероятные обвинения. Например, девочка, в подростковом возрасте обвиняемая в распущенности, может пассивно признать обвинения своего мужа в том, что

___262 ______263

она "соблазняет" его друзей, даже если помнит, что не делала ничего подобного.

Строгие моральные принципы не ведут сами по себе к подавляющему чувству вины. Скорее, дети из этих семей могут развить свои собственные глубоко укорененные моральные верования, которым они могут следовать во взрослой жизни. Члены семьи могут оказаться связанными виной, и им может быть нанесен вред, только когда наличие принципов сопровождается ожиданием, что их будут нарушать.

Праведный гнев — обычный ответ на фрустрацию

Догда члены вызывающих вину семей чувствуют себя обиженными, они склонны реагировать праведным гневом, приравнивая любую атаку на себя к атаке на всё добро и справедливость в мире. Иногда такое чувство негодования становится базисом для яростных контратак, так как оскорбленная сторона требует свершения правосудия. В других случаях эти люди реагируют более пассивно; они чувствуют себя задетыми кажущейся несправедливостью других.

Праведный гнев может становиться настроением всей семьи. Определенные ее члены начинают реагировать таким образом на множество ситуаций, независимо от того, задеты ли в действительности вопросы морали. В результате, они рассматривают с моральной точки зрения почти любые события. Они попросту реагируют яростью на самые тривиальные фрустрации.

Большинство индивидов обладает способностью морального негодования. Однако эта мощная реак-

ция в норме зарезервирована для серьезных угроз социальному устройству, таких как сексуальное посягательство на ребенка или государственная измена. Иногда это чувство может встречаться и на уровне семьи, когда один ее член злобно нападает на другого, например, беспричинно неоднократно оскорбляя родителя. Такое поведение в большинстве семей встречается редко. Хотя праведный гнев контролирует агрессию, он также сигнализирует о том, что индивид очень расстроен и может вскоре стать агрессивным. Праведный гнев, кажется, является топливом многих холодных и горячих войн между семьями и нациями.

Что случится, если такое сильнодействующее оружие начинает использоваться ежедневно, как ответ на сравнительно незначительные события? Во-первых, получатель таких посланий понимает, что все его поступки - предмет самой пристальной моральной требовательности; во-вторых, он осознаёт, что рассердить другого человека - моральное преступление; в-третьих, он начинает Пристально исследовать свое поведение в страхе, что опять вызовет подобную реакцию; в-четвертых, такой индивид еще долго будет верить, что он - дурной человек, заслуживающий ее; и, наконец, он будет ожидать, что с ним будут соответственно обходиться и другие. Он может чувствовать себя настолько виноватым и таким плохим, что начнет стыдиться себя. В конце концов он решает, что опасен для других, поскольку с ним обошлись как с угрожающей обществу персоной.

Праведный гнев - частый гость в алкогольных семьях-. Супруги, фрустрированные детской безответственностью пьяницы, могут возглавить моральный крестовый поход против него, пытаясь при-

___264

влечь всех остальных членов семьи на свою сторону. Они могут рассматривать алкоголизм как грех. Вероятнее всего, они разрываются между той частью себя, которая хочет понять и принять неспособность алкоголика прекратить пить, и другой частью, которая настаивает на осуждении алкоголика за его действия и на признании его полностью плохим. Праведное негодование может быть и подходящей реакцией, если алкоголик действительно в пьяном виде серьезно нарушает этические нормы. Когда такое случается, консультант может помочь супруге обратить это чувство в эффективное действие, которое защитит ее и ее семью от подобных инцидентов.' Обычное негодование, не переходящее в действие, является показателем того, что супруга попалась в ловушку циклического движения своего партнера от пьянства к наказанию.

Даже дети из семей химически зависимых могут преисполняться праведным гневом. Такое поведение обычно заимствуется у одного или обоих родителей и может быть применено к алкоголику, супругу или сиблингам. И они, и их родители будут нуждаться в помощи, для того чтобы прекратить такое поведение или научиться оставлять его для

___265

подходящих случаев. Семье как целому необходимо будет переструктурировать коммуникации, чтобы минимизировать праведное негодование, когда алкоголик достигнет трезвости и начнет программу выздоровления.