Книга о том, кем и как были созданы все мировые религии

Религия кельтов

Главные персонажи кельтских мифов принадлежат к «Племенам богини Дану»,  или Туата де Дананн, легендарному народу,  который жил в Ирландии перед тем,  как туда приплыли сыновья Миля, предки современных ирландцев. 

Именно в этом сражении Нуаду, или скандинавский Тюр (Энмебарагеси-Даму-Нингижзида-Амфиарай), лишился руки. И это обстоятельство для нас – ключ для понимания, с какого времени начинается повествование о племени богини Дану ¹ (Нанайи-Эос). Как было выяснено в предыдущей главе, Тюр-Нуаду мог потерять руку в Калидонской охоте ² или в какой-то другой битве после неё, не отраженной или мало отражённой в греческих мифах. Возможно, что это была битва между калидонцами и куретами за обладание шкурой вепря, разгоревшаяся сразу после охоты. И охота и битва были начаты по воле Артемиды (Нанайи).

Поскольку у туатов было не принято, чтобы царь имел увечья, Нуаду решили переизбрать, и выбор пал на Бреса (Думузида, Адониса). Брес был очень красив, но, как оказалось, не был хорошим правителем. Когда туаты поняли, что ошиблись в выборе вождя, они предложили Бресу покинуть трон. Тогда Брес попросил дать ему отсрочку в 7 лет, и получил на это согласие. Брес решил покорить туатов и с этой целью обратился за помощью к фоморам. Через 7 лет произошла Вторая легендарная Битва при Туиреде. В этот раз боги туаты сражались с чудовищами фоморами и Бресом. Туаты победили, а Брес был захвачен в плен, но потом отпущен. 

Во время битвы погиб однорукий Нуаду (Амфиарай, Ен-мебарагеси), и мы теперь знаем, что погиб он в первой битве под Фивами, или в битве под Уруком. Значит обсуждаемая Вторая битва при Туиреде была первой битвой под Фивами (Уруком). Однако в легенде о Второй битве при Маг Туиред сказано, что «разрушение Трои и битва при Маг Туиред случились в одно время»http://www.aquavitae.narod.ru/bibliosaga.htm, когда между нападением Геракла на Трою («разрушением Трои») и первой битвой под Фивами (второй «битвой при Маг Туиред») прошло несколько лет. Если здесь противоречие? Нет, противоречия нет. Нельза забывать, что Вторая битва при Туиред продолжалась 7 лет, а значит включила в себя несколько греческих битв с первого похода на Фивы до первой битвы за Трою (нападение Геракла).



Туиред-Фивы-Урук

Давайте вспомним немного о битвах под Уруком и Фивами. Вернее, об одной и той же битве при Туиреде, упомянутой также в мифах Шумер и Греции. Напомню, что ожидать полного совпадения всех деталей мы не можем по той причине, что изложение одного и того же события в разных странах ведётся от лиц из противоборствующих сторон, и потому одни и те же герои наделяются разными характеристиками в зависимости от предпочтений авторов.  

Итак, в Шумере Эн-мебарагеси (келт. Нуаду), который к тому времени уже был безрук, напал на Думузида (Бреса), был побеждён (т.е. произошло укрепление власти Думузида) и отпущен (или сбежал) . В Греции это нападение не упоминается. В Ирландии Нуаду добровольно отдаёт власть Бресу, потому что без руки считался негодным к управлению. Зная характер нефилимов, оставим это объяснение для любителей сказок. В данном случае шумерское объяснение о передаче власти выглядит гораздо более убедительным.

Позже Эн-мебарагеси напал на Урук опять, но в этот раз его натиск отразил Гильгамеш. Эн-мебарагеси был убит, и его голова лежала под ногами Гильгамеша¹. В Греции Амфиарай-Эн-мебарагеси сражался против Креонта-Гильгамеша и был убит. Его тело исчезло. Эдипа (Думузида) не было тогда среди фиванцев, потому что он в то время «скитался, презираемый богами». Или, согласно драме Софокла «Эдип в Колоне», Эдип хотел остаться в Фивах, но был изгнан Креонтом (Гильгамешем).  

В Ирландии Брес (Думузид) перешёл на сторону фоморов и был презираем богами, а Нуаду (Эн-мебарагеси) был убит. Однако сражался Нуаду на стороне Гильгамеша (келт.Дагды) против фоморов, т.е. Нуаду принадлежал к туатам, которые выиграли сражение. Если принять данное утверждение как верное, тогда нужно согласиться, что Нуаду-Нингижзида сам отдал власть Бресу-Думузиду, потому что стал «неполноценным».

В своей книге об истории галлов «De Bello Gallico» Цезарь рассказывает, что галлы считали себя потомками Отца Диса, или Плутона, бога подземного мира. Кельты также верили, что люди произошли от бога смерти и впервые появились на земле из Страны Смерти. Следовательно, бог загробного мира Нингижзида-Нуаду был первым популярным богом в северных странах.

 
Дагда – скандинавский Тор

Богатырь Дагда построил стены крепости для Бреса. Как Гильгамеш он строил стены Урука (Фив) - города Думузида (Бреса). Как Геракл он строил стены Трои (Фив). Дагда умер «от отравленной раны, которую Кетленн нанес ему в первой битве при Маг Туиред» (согласно «Анналам», смерть произошла через 147 лет после ранения). Как Геракл он умер от одежды, смоченнной в отравленной крови кентавра Несса, через значительное время после того, как он убил его стрелой, смоченной в яде лернейской гидры.  

Дагда (Геракл-Гильгамеш) обладал волшебным котлом, который ранее принадлежал кузнецу Гефесту. В греческих мифах среди священных предметов котёл не упоминается. Однако треногие котлы назывались треножниками ¹ , а треножник был священным предметом, который выковал бог-кузнец Гефест. Известно, что когда-то Аполлон (Мемнон - после Нинурты) с Гераклом (Гильгамешем) поспорили из-за треножника, и треножник достался Гераклу (Гильгамешу) ². Так, у Дагды (Гильгамеша) оказался котёл, который, конечно, не был волшебным. Просто был большим и красивым. Тогда же, после убийства Гефеста, Дагда-Тор (Гильгамеш) получил свой молот.

¹ Например: Гомер.Одиссея VIII,434-435.
² Гефест выковал несколько треножников, и мы не знаем, сколько из них было треногими котлами, и сколько треногими стульями. На одном треножнике-стуле восседала пророчица пифия в дельфийском храме Аполлона.

На илл.: Геракл, убегающий с треножником. Амфора 500 г.до н.э,Эрмитаж.

Брес (Думузид, Бальдр, Эдип) сражался во Второй битве при Туиреде, однако после битвы он исчезает из мифов. Поэтому можно предположить, что Брес погиб вскоре после битвы.

По «Анналам королевства Ирландии», которые, кстати, очень напоминают щумерский «Список царей», вначале правил Нуаду (Эн-мебарагеси), потом Брес (Думузид), потом, после восстановления руки опять Нуаду, потом Луг и только потом Дагда (Гильгамеш). В шумерском Списке после Думузида сразу указан Гильгамеш. Впрочем, как мы уже могли убедиться, правители, указанные в Списке в хронологическом порядке один за другим, на самом деле правили одновременно. И Эн-мебарагеси, который якобы правил за 2,5 тысячи лет до Гильгамеша, оказывается был убит Гильгамешем ¹. Поэтому в шумерском Списке Луг мог скрываться под именем какого-либо правителя г.Ура, Лагаша или др.города.

¹Как в «Списке», так и в «Анналах», прослеживается одна и та же тенденция «растяжения» времени, которая становится очевидной с первой же строки: «От сотворения мира до этого года, года Потопа, 2242 года» , когда согласно Библии, от сотворения до Потопа 1656 лет. Следует сказать, что добавление 586 лет было только началом очень многих добавлений в «Анналах».
«Ужасные» Фоморы

Во время правления Бреса фоморы обложили туатов данью. Однако позже говорится о том, что Брес идёт за помощью к фоморам, и те планируют обложить туатов данью. В то же самое время Луг призывает туатов не возвращаться к рабству и дани. Это значит, что дань перестала выплачиваться до Второй битвы, и о том, что послужило тому, в кельском мифе умалчивается. Однако в греческом мифе есть небольшое уточнение по этому поводу. Там, естественно, речь идёт не о туатах, а о их городе - о Фивах.

Однажды фиванцы случайно убили Климена, царя Орхомена (Беотия), и его сыновья под руководством Эргина начали войну против Фив. Фиванцы запросили пощады, и был заключён мир, ценой которому стала ежегодная дань в 100 быков, которую фиванцы должны были выплачивать в течение 20 лет. Когда Геракл (Гильгамеш-Дагда) прибыл в Фивы, он нанёс орхоменцам поражение и заставил их отказаться от дани¹.

¹ Павсаний. IX 37, 1.
Получается, что туаты-асы-боги были на стороне Фив (Урука, Трои), а чудовищные фоморы не были на самом деле такими уж чудовищными, а были теми же ванами-полубогами и героями, которые сражались на стороне Аргоса (Киша, Греции). Как всегда в мифах сработал тот же принцип очернения противников.

Фоморы изображались с головами животных, с рогами, одноглазыми, однорукими и одноногими, свирепыми и безобразными. Например, мать Кихола  —  Лот, описывалась с огромными губами, свисающими на грудь и с четырьмя глазами на спине. 

Фоморами-аргосцами преводительствовала богиня по имени Домну, кем, без сомнений, была Инанна- Афина. Царь фоморов Индех был её сыном. Кроме Мелькарта-Геракла Афина особенно покровительствовала Тидею и его сыну Диомеду. Возможно, что Тидей был её сыном от Ареса-Забабы, а сама она скрывалась под именем Перибеи – дочери Гиппоноя-Думузида. Родственные связи между богами, как отмечалось ранее, очень часто были символичны. У кельтов, например, Диан Кехт назывался братом Луга, и в то же время он являлся отцом Киана и дедом Луга. Подобные противоречия есть в родословных всех мифологий.

Индех (Тидей) был убит во втором сражении при Маг Туиред воинственным туатом Огмой. Они пронзили друг друга копьями и вместе пали замертво. В Греции Тидей сражался с сыном Приама Меланиппом, и они также убили друг друга. Тогда Огмой мог быть Меланипп. Однако после битвы Огма вдруг появился в мифе опять. На этот раз он с Дагдой и Лугом отправился на поиски арфы Дагды, украденной фоморами. Что же произошло? Произошло то, что кто-то из богов получил МЕ Огмы и стал Огмой 2-ым. В мифе «О Луге Длинноруком» ¹ рассказывается о том, что Огма во время битвы завладел мечом короля фоморов Тетры. Очевидно, что Тетрой был погибший в битве за Трою Нинурта-Геракл. Его МЕ Аполлона получил Мемнон², который и стал Огмой 2-ым.

Перед битвой фоморы послали к туатам в качестве разведчика сына Бреса (Думузида) - Руадана. Перед битвой аргосцы послали к фиванцам сына Эдипа (Думузида) - Полиника. Полиник борется со своим братом Этеоклом, и они оба погибают. Руадан борется с кузнецом Гоибниу (кто он- неизвестно), и они наносят друг другу смертельные раны. Руадан (Полиник) погибает, а Гоибниу прыгает в источник здоровья и исцеляется (т.е. заменяется кем-то).

Блестательный Луг (или Лаф Длиннорукий) появляется в мифах перед Второй битвой при Маг Туиред (битвой против Фив). Он убивает всех сборщиков налогов от фоморов, оставляя в живых только девять. Интересная цифра, если учесть, что именно с похода девяти (7 героев +Адраст и Полиник) начинается битва против Фив.

Луг назывался длинноруким, как Уту¹. История рождения Луга очень напоминает историю Персея (Уту). Судите сами.

Теперь греческая версия. Царь Аргоса, Акрисий, узнал от оракула, что ему суждено погибнуть от руки сына его дочери Данаи. Желая избежать рока, Акрисий заключил свою дочь Данаю в высокую медную башню, но полюбивший её громовержец Зевс проник к ней в виде золотого дождя. После этого визита Даная родила Персея. Испуганный Акрисий поместил дочь и внука в ящик и приказал крепко заколотить его и бросить в море, что и было исполнено. Через определённое время ящик прибило волнами к берегу острова. Персей был спасён, и его воспитал рыбак.

Такая идентичность историй несомненно наводит на мысль, что Луг и Персей-Уту – одна персона.
В битве Луг убивает своего деда Балора, бросив в него камень из пращи. Дед Персея (Уту) Акрисий (Энки) был убит выпущенным Персеем диском. Поэтому ужасающий Балор, чьё веко поднимали 4 воина, и взгляд которого был смертельным, был уже хорошо знакомым нам Энки. Так, благодаря кельскому мифу, стало известно, что Энки (Посейдон) был убит в одной из битв между первой битвой за Фивы и первой битвой за Трою.

Миф говорит, что Луг убил любовника своей жены - сына Дагды Кермата.  А позже сын Кермата,  Мак Куил, в отместку за смерть отца убил Луга. В греческом мифе Луг-Персей убил любовника своей жены ² - Прета. А позже сын Прета, Мегапенф, убил Персея³.^-

После изгнания фоморов, как повествуют мифы ¹, из всего их воинства остались в Ирландии только четыре мужа, которые бродили по стране и портили зерно, молоко, и дары садов и моря, пока в ночь Самайна их не прогнали с ирландской земли Морриган (Нанайя) и сын Дагды (Гильгамеша) Энгус Ог. С тех пор фоморам было строго-настрого запрещено ступать на ирландский берег.

Окончательный разгром фоморов-аргосцев, как мы видели, состоялся после завоевания Гераклом Трои и сдачи Фив. Из героев-эпигонов, кроме сына Амфиарая Алкмеона, который сошёл с ума, остались в живых после второго похода на Фивы 4 героя: Диомед ,Сфенел, Ферсандр и Евриал. Они разграбили Фивы. Не вызвает сомнений, что они и были теми мужами, вредящими Фивам/Ирландии.


¹Ирландские мифы и легенды. О Луге Длинноруком. Великая битва при Маг Туиред - http://ml.volny.edu/index.html.
Сыны Миля

Затем, после долгого правления туатов, на берег Ирландии высадились сыны Миля. Они победили туатов, и те, по совету великого и могущественного Мананнана Мак Лира (Гермеса, позже - Сераписа), набросили на себя покров невидимости. С тех пор существует две Ирландии: земная и невидимая. Туаты стали обитать в холмах и долинах Ирландии, сам же Мананнан основался за морем в стране вечной юности Эмайн Аблах.

Борьбой туатов с сынами Миля, конечно, была Троянская война, в которой туаты-троянцы проиграли, и большинство из них либо погибло, либо навсегда утеряло статус богов. Туаты стали «невидимыми», потому что их просто не стало. Они не продолжали жить в холмах, а были там похоронены. Мананнан-Гермес-Тот пережил войну, и именно после войны стал особо там популярным.

После Троянской войны в Ирландии появились боги лагеря Инанны-Мелькарта. О них уже у нас недостаточно сведений, чтобы делать какие-либо заключения.

Римский поэт I в. н. э. Лукан в своей поэме «Фарсалия» («Bellum civile sive Pharsalia») говорит о трех кельтских богах: «... Успокаивают ужасной кровью свирепого Тевтатеса и страшного Езуса в его диких святилищах и Тараниса на алтарях не менее кровавых, чем алтари Дианы скифской». Комментаторы средних веков сообщили о различных способах человеческих жертвоприношений, предназначенных каждому из этих богов. Человека, приносимого в жертву Тевтатесу, топили в бочке, жертв Езусу вешали на дереве, Таранису – сжигали в деревянном чане.

Тевтатеса отождествляли с Аресом-Марсом, кем после смерти Ареса2-Гектора стал, вероятно, Неоптолем (Гор).

Езуса отождествляли с Одином (Гермесом). Тараниса - с Юпитером-Зевсом (Мелькартом). Колесо в руках Тараниса символизирует Солнечный диск, который достался Мелькарту после победы над Энеем (Зевсом 2-ым).

Согласно «Истории бриттов» Гальфрида Монмутского,  другой выходец из Трои – Брут, завовевал остров Британию, очистив его от гигантов. После смерти Брута его владения были распределены между тремя его сыновьями: первый взял себе Англию, второй  —  Уэльс,  а третий  —  Шотландию.

Таким образом, никакой битвы туатов и форомов в Ирландии, а также битвы асов и ванов в Скандинавии просто не было. Судя по отсутствию военных артефактов, этой битвы также не было и в Шумере (Уруке). Скорее всего, она произошла в Индии (о чём в гл. Улики и дальнейшая судьба священного оружия), и уже оттуда была продублирована в другие части света и облечена в колорит местных сказаний.