Политико-экономическая ситуация

118

Абу Ханифа и ханафитский мазхаб

изменения. В результате возникли торговые отноше-

ния с такими крупными государствами, как Хорасан, 

Хиджаз, Индия и Китай, открылись крупные торговые 

центры и базары. Таким образом, экономика города 

начала оживляться. За короткое время, Куфа превра-

тилась в крупнейший торговый центр Месопотамии.

Один из крупнейших базаров в Куфе - это базар 

Кунаса, где находилась лавка Абу Ханифы, занимавше-

гося торговлей шелком. Часть базара, где находилось 

лавка,  была  расположена  возле  мечети  Куфы,  изна-

чально служившей научным центром. И позднее она 

превратилась не только в торговый, но и в культурный 

центр диалога между представителями разных религий 

и наций. Дискуссии с представителями разных религий 

стали главной причиной того, что Абу Ханифа начал 

заниматься проблемами исламского богословия

171

.

Начало исламской истории связано с космополити-

ческим характером Куфы, где происходило множество 

политических событий. Еще в период Халифа Омара, 

Куфа превратилась в центр политических волнений. 

Если территориями Басры, Египта и Сирией правил 

один человек, то в Куфу были вынуждены отправить 

сразу трех правителей (Саад ибн Абу Ваккаса, Аммара 

ибн  Ясира,  Мугиру  ибн  Шубу  (р.а.)).  Еще  во  время 

правления досточтимого Османа в Куфе происходили 

волнения против власти. Самыми первыми восставши-

ми против халифа Османа были куфийцы под руковод-

ством Аштара ан-Нахаи. Присоединившись к египтя-

171

 М.  Сойлемез  //  «Ебу  Ханифенин  иетиштиги  шехир:  Куфе», 

Имамы  Агзам  Ебу  Ханифе  ве  душунже  системи,  16-19  Еким, 

2003,  материалы  семпозиума,  Куран  араштырмалары  уакфы, 

Бурса, 2005, Т.I, с. 39.

119

Cреда, в которой рос Абу Ханифа...

нам и басрийцам, они поднялись против досточтимого 

Османа, а также были в числе восставших и убивших 

Халифа.

После  сражения  Сыффин,  произошедшего  из-за 

назначения судий (людей, решающих споры) и других 

вопросов, происходящих в период правления досточ-

тимого Али, среди народа Куфы возникли разногласия. 

Особенно недовольны были люди из племени Тамим 

и тысячи других людей. Они способствовали возрож-

дению хариджитского движения, разрушевшего покой 

Ирака и населения города. Куфа после хариджитства 

превратилась  в  один  из  важных  центров  шиитского 

движения. В то время Омеяты смогли потушить волне-

ния и восстания в Куфе только с помощью сил армий, 

пришедших из Сирии (Шама).

Это место было центром Аббаситских движений, 

тайно проходивших в период правления Омеятов. Пе-

реворот, планировавшийся в Куфе, было осуществлен 

в Хорасане. После падения Омеядской власти, церемо-

ния присяги первого халифа Аббаситов Абуль Аббаса 

ас-Саффаха прошла в мечети Куфы. Куфа до появления 

столицы Аббасидов Багдада, оставалась одним из цен-

тров правления вместе с городом Хашимия

172

.

жүктеу/скачать 1.79 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: