Книга одобрена Агентством по делам религии Республики Казахстан
бавил нас от наказания адским огнем»
жүктеу/скачать 1.79 Mb. Pdf көрінісі
|
- Бұл бет үшін навигация:
- «Выплачивайте «закят», совершайте
| бавил нас от наказания адским огнем»
274
. Я думал, что он закончит намаз. Однако он этот аят перечитывал снова и снова. Таким образом, он оставался в состоя- нии намаза до призыва на утреннюю молитву» 275 .
рые прочитывали Коран полностью на одном ракаате, из них: «Осман ибн Аффан, Тамим ад-Дари, Сайд ибн Джубайр и великий имам Абу Ханифа...» 276
. Вот, возможно из-за этого Абу Ханифа говорил: «Основа шариата – Коран и сунна. Нельзя противоре- чить им»
277 . Из-за того, что Коран считается основным доказа- тельством религии Ислам, все его божественные при- казы, структура слов и уровень доказательства, имею- щий место в аятах и его постановлениях, очень важны для жизни в обоих мирах всей мусульманской уммы. Хотя Коран был ниспослан на арабском языке, для вы- несения постановлений знать каждое слово арабского языка и особенности предложений Корана или быть арабом или специалистом арабского языка, доскональ- но изучившим арабскую литературу и ее историю, недостаточно. Параллельно с этим, человек должен глубоко знать науку хадиса, имеющую тесную связь с Кораном, историю Ислама, положение народа того времени и другие исламские науки. Продвинувшийся в этом направлении вперед, опередивший в этом плане своих современников великий имам Абу Ханифа, ис- следовав необъятные смыслы Корана и овладев ими 274 Сура «ат-Туур», 27. 275 Саймияри, Ахбару Аби Ханифа уа асхабихи, с. 43. 276 Саймияри, Ахбару Аби Ханифа уа асхабихи, с. 43; аз-Захаби, Манакиб, с. 23. 277
Абу Захра, Абу Ханифа c. 266. 178 Абу Ханифа и ханафитский мазхаб в меру своих сил, сумел преподнести мусульманской умме способ жизни, основанный на единых правилах. Давно известно, что среди мусульманского населе- ния покорность установлениям Корана считается обя- занностью. Нет пути к рассмотрению другого доказа- тельства касательно вопроса, когда в Коране по нему имеется явное постановление. Однако, как уже было упомянуто, Коран не ограничивается подробным раз- бором каждого вопроса, не ограничивая пространство мысли как Пророка, так и всего человечества вплоть до грядущего судного дня; он оставляет нам широкое пространство для раздумий. Если посмотреть с этой стороны, то Коран в некоторых вопросах дает окон- чательное решение, а некоторые его установления указывают на вероятность. Например, как говорится в Коране, «Аллах предписывает вам завещать наслед- ство вашим детям так: сыну принадлежит доля, равная доле двух дочерей. А если оставшиеся дети – женщины числом более двух, то им принадлежит две трети того, что он оставил. Если же осталась всего одна дочь, то ей принадлежит половина наследства. А родителям умер- шего, если у него к тому же остался ребенок, принад- лежит по одной шестой того, что он оставил. А если же у умершего нет ребенка и ему наследуют родители, то матери достается одна треть наследства. Если же у умершего есть братья, то матери принадлежит одна шестая после вычета по завещанию и выплаты долга. Вы не знаете, кто вам больше приносит пользы – ро- дители ваши или сыновья, и установил Аллах закон [наследования]. Ведь Аллах – знающий, мудрый» 278
. 278
Сура «ан-Ниса», 11. 179 Роль и место Абу Ханифы в исламском праве «И прелюбодейку и прелюбодея – каждого из них секите сотней плетей» 279
. «Тех, которые возведут навет на целомудренных женщин, но при этом не приведут четырех свидетелей, секите восьмьюдесятью ударами плети и никогда не берите их в качестве свидетелей…» 280
. Слова, дающие точное значение в этих аятах, такие, как «половина», «одна треть», «сто» и «восемь- десят» не требуют пояснений. Относительно таких окончательных постановлений не делается никакой «иджтихад», и «муджтахиды» не имеют право строить различные предположения относительно таких уста- новлений. К примеру, «Тех, которые возведут навет на целомудренных женщин, но при этом не приведут четырех свидетелей, секите восьмьюдесятью ударами плети и никогда не берите их в качестве свидетелей…». В этом аяте четко и ясно указано наказание для тех, кто возводит клевету на целомудренных людей. Если обвиняющие не предоставят четырех свидетелей, то каждый из них получит по восемьдесят ударов плеть- ми; в продолжении аята говорится, что их свидетель- ство никогда больше не примется. Этот аят не требует объяснений другим аятом или же хадисом. Такие ясные и точные аяты Корана не нуждаются в пояснениях. Наряду с этим, все постановления Корана, как было сказано ранее, не ограничиваются детальными и односторонними смыслами аятов; имеется множество аятов, охватывающих широкие смыслы. Например, это такие аяты, как «Выплачивайте «закят», совершайте жүктеу/скачать 1.79 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|