кто-то из вас постигнет этот месяц, пусть соблюда-

181

Роль и место Абу Ханифы в исламском праве

ет пост»

284

. Если не было бы сунны, мы не знали бы 

точное время начала поста. Поэтому сунна пророка 

(да 

благословит его Аллах и приветствует!)

 дополняет и толкует аят, рас-

крывая полный его смысл.

2. То, что сунна дает полное, доскональное объ-

яснение  коротких  аятов  с  неясными  смыслами.  На-

пример, сунной объясняются короткие аяты Корана, в 

которых предписывается совершать намаз, хадж и вы-

плачивать закят. Коран коротким предложением требу-

ет «Совершайте намаз»

285

. Однако, в аяте не указаны 

все необходимые движения намаза, время намаза и то, 

в какой последовательности совершаются движения 

намаза. Это все объясняет нам пророк 

(да благословит его Аллах 

и приветствует!)

 своими действиями и подтверждает словами: 

«Совершайте намаз так, как увидали меня совершаю-

щим его»

286

. В Коране велено «выплачивайте закят», 

а хадис объясняет, как выплачивать закят от золота и 

серебра: «Выплачивайте одну сороковую часть золота 

и серебра»

287

. Наряду с этим, в хадисах поясняется, в 

каком объеме выдается закят от скота и урожая. По-

добно  этому  в  Коране  было  сказано:  «Совершайте 

хадж»

288

, но именно сунна раскрывает нам всю полно-

ту действия. Если в Коране было сказано, что «Про-

цент считается харамом», то пророк 

(да благословит его Аллах и 

приветствует!)

 подробно объясняет, в каких ситуациях доход 

не считается процентным.

Исчезновение  или  отмена  установления  аята 

Корана сунной. Для того, чтобы стереть установления 

284

 Сура «аль-Бакара», 175.

285

 Сура «Музаммиль», 20.

286

 Ибн Хаббан, Сахих, 4/542.

287

 Тафсир ар-Рази, 8/12. Фатхул-кадир, 4/3.

288

 Сура «Музаммиль», 20.

182

Абу Ханифа и ханафитский мазхаб

аята, хадис должен быть на уровне «мутауатира» (пере-

дан огромным количеством надежных передатчиков) 

или же «машхура» (передан более чем одним надеж-

ным передатчиком)

289

.

Чтобы раскрыть тему относительно этого, приве-

дем несколько примеров, послуживших причиной по-

явления разных мнений у ученых фикха.

«Амм» и «хасс»

«Амм» - означает «обобщающее изложение (кратко 

и по сути)», то есть когда одно слово может быть объ-

емным и подходящим к множеству смыслов. К этому 

виду текста относятся слова, охватывающие множе-

ственное число, подобно словам: «люди», «все», «пле-

мена»  и  «джины».  А  «хасс»  –  означает  «открытое, 

полное  и  подробное  изложение»

290

.  Например,  если 

человек  представляет  собой  отдельный  вид  из  всех 

сотворенных живых существ, то точно так же имена, 

такие, как «Мурат, Талгат» - в частности - указывают 

на  отдельную  личность.  Основная  цель  не  охватить 

большинство,  а  указать  на  отдельную  личность  или 

отдельный предмет – это мы называем «хасс»

291

.

У Абу Ханифы четко указаны установления отно-

сительно «хасса». Нет нужды определять установления 

«хасс», приведенные в Коране. Например:

- О правильности совершения рукуга (поясного по-

клона в намазе) у Абу Ханифы и Имама Шафии имеют-

ся разные мнения. В мазхабе Абу Ханифы для правиль-

ного совершения рукуга, являющегося обязательным 

действием в намазе, достаточно лишь наклониться. А 

289

 Абу Захра, Абу Ханифа, c. 233.

290

 Абу Захра, Абу Ханифа, c. 265.

291

 Смотрите там же, c. 265.

183

Роль и место Абу Ханифы в исламском праве

Имам Шафий сказал: «Для правильного и совершенно-

го совершения рукуга считается обязательным дости-

жение состояния «тадиль аль-аркан»; если это будет 

отсутствовать, то молящийся не будет считаться сде-

лавшим поясной поклон»

292

.

Абу Ханифа для доказательства приводит аят из 

Корана:  «о,  вы,  которые  уверовали!  Кланяйтесь 

жүктеу/скачать 1.79 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: