Разве не аналогична метаморфоза Иисуса Христа?

Разве скончавшийся на кресте Иисус не воскрес из мертвых, чтобы занять Престол Неба?

В индийской теологии великим жертвоприношением Пу­руши (Пуруша - дух воплотившийся в человекоподобного ги­ганта) был создан мир.

По преданию скандинавского эпоса, боги убили древнейшего исполина Имира и из тела его сотворили природу и органическую жизнь на Земле.

Таковы разные сценарии на тему известной роковой закономерности: смерти ради бессмертия, гибели Единого во имя Воскресения его в Множественном посредством сакраментального Делителя, значение которого "Два".

В египетской мифологии, отличавшейся четкой математичностью, числовое значение Сета - убийцы Озириса - 2.

Поскольку Озирис выражает Единую Целокупность, его числовой знак - 1? И да, и нет. "Нет" потому, что коренное значение Озириса - Четыре; "Да" потому, что сумма первых четырех чисел, равная Десяти, возвращает нас к Единице. (Объяснение "безнулевого" подхода к Десяти - в дальнейшем).

Сет признавался в Египте богом зла (Сет - Сатан - Са­тана?); пифагорейцы не любили Двойки, как антипод Единицы и разъединительницы всего в Природе.

Но это негативная сторона символа 2.

Другая - позитивная сторона - порождение полюсов, противоположных Начал, способных не только к отчуждению, но и взаимному тяготению, а в конечном счете - к любви, производительнице универсального синтеза, выраженного числом Три.

Троебожие в Одном Всеобъемлющем Божестве присуще не только христианству, но и индуизму (несмотря на большой, даже грандиозный разброс в пантеонах богов), Древнеегипет­ской религии (тоже с альтернативными множественными вари­антами) и теологии других народов.

На всех уровнях теоретического мышления и нормативов практической жизни число "три" играет выдающуюся роль как организатор минимального цикла.

В геометрической интерпретации Трех Пифагор про­должает ту же точечную стратегию. Третью точку он постули­рует вне отрезка на равном расстоянии от первых двух точек. Тогда, при наведении "мостов" к крайним точкам отрезка, по­лучается равносторонний треугольник, Т.е. замкнутая двумер­ная фигура на плоскости.

Три - коренное число богини Изиды, а треугольник Ее эмблема.

Надо иметь в виду, что прямоугольный треугольник со сторонами "3, 4, 5" идентифицировался жрецами Египта с главной троицей их богов: Изидой, Озирисом, Гором.

Пифагор до основания им Союза пифагорейцев учился сокровенному знанию в Вавилоне и в Индии, но наиболее тщательно и продолжительно изучал герметическую науку в Египте. (Есть версия - 22 года).

Знаменитое равенство, названное Теоремой Пифагора ­"32 + 42 = 52" - было известно иерофантам Египта задолго до греческого мыслителя.

Возможно, Пифагор по-своему обосновал и развил ма­тематические и метафизические идеи египетских посвященных.

Во всяком случае, "закрытое" знание их он сделал "открытым" для своих учеников. Они же с определенными купюрами, диктуемыми законами герметизма, довели до сведения последующих философов и математиков азы эзотерической теории чи­сел, как запретный плод, хранящийся на Востоке...

Какой же геометрический эквивалент числа 4? Догадли­вый читатель сразу сообразит: был равносторонний треугольник, значит, следующая фигура - равносторонний квадрат!

Увы... напрашивающееся умозаключение наверняка таит ошибку, По условию конструирования фигур - все точки должны быть равноудаленными друг от друга. Угловые точки сторон квадрата не вполне удовлетворяют этому требованию. Расстояния между диагональными точками больше, чем между соседними угловыми.

Чтобы четыре точки являвшись равноудаленными, необ­ходимо выйти в третье измерение, следовательно, поднять чет­вертую точку над плоскостью треугольника. Объемная фигура, образуемая таким способом, - пирамида на треугольном "подножии" - Тетраэдр - правильный многогранник, принад­лежит к телесному миру.

Вот доказательство трехмерной телесности четырех!

Четыре в арифметике - плоскостное число, а в геометрии - объемное. Обе модели формально правомочны. И все же гео­метрическая истина на стороне пирамидальности "четырех".

Однако тайна теоремы Пифагора - в Древнеегипетской (не тетраэдальной) Пирамиде, тысячелетия привлекающей внимание путешественников и исследователей как одно из семи чудес света.

Пирамида Хеопса - сокровищница загадок - величайший и монументальный памятник на Земле великолепной тройке чисел: Три, Четыре, Пять.

Это геометрический и герметический Дом Изиды, Озириса и сына их Гора. Основание пирамиды Хеопса такое же, как у куба - квадрат (четырехточие). Четыре треугольные гра­ни (трехточие), поднимаясь к небу, сходятся в точке вершины. Но в числовую характеристику Пирамиды входят не только 3 и 4. Пять граней ее и пять углов указывают на принадлежность к Пирамиде значения Пяти.

Стоп! А не является ли квадратная Пирамида моделью пятиконечного объекта? Трехмерной схемой четырехмерной пространственной формы?

Неосуществимость правила равноудаленности точек в данном случае позволяет говорить о чуде гибрида несовмести­мого, убедительнейшей реализацией которого предстает находящийся поблизости от Пирамиды неразгаданный хранитель ее – человеко-чудовище Сфинкс...

Что такое человек? Животное или одухотворенное су­щество?

Как в египетской Пирамиде согласуются квадратность и пирамидальность, так в человеке согласуются животность и духовность.

К сожалению, слишком часто животное начало преобла­дает.

Между тем квадратная опора египетской Пирамиды ­всего лишь исходная плоскость для подъема на вершину. Зада­ча – отталкиваясь от телесного, стремиться к духовному! В этом смысле Пифагор рассматривал пирамидального человека как идеал совершенства.

В книге "Мир Огненный" (серия "Агин Йога") Пирами­да моделирует Мироздание: основание –мир плотный (земной); боковые грани – Мир Тонкий; вершина, кульмини­рующая смысл конструкции - Мир Огненный, высочайший из миров, приблизительное и недостаточное представление о ко­тором содержат понятия "эмпирей", "рай", "нирвана".

По античной традиции Природа – арена деятельности четырех стихий: Земли, Воздуха, Воды и Огня, причем Огонь почитался главной стихией. (В некоторых случаях упоминается пятая стихия – эфир). Современная наука подтвердила доми­нанту Огня - Вселенная преимущественно плазменная.

Библии можно доверять: Бог явился Моисею в феномене «Неопалимой Купины» - Пламени.

В нумерологии стихий, кстати говоря, стихия Огня сим­волизировалась числом четыре! Эзотерические – Дух, Психиче­ская энергия, Мысль, Огонь, Свет - разные термины единого Божественного Начала, управляющего эволюцией материи и стимулирующего развитие культуры. В XX веке гегемония меркантильных ценностей в техногенной цивилизации повсе­местно привела к потере ориентира ДУХОВНОГО СВЕТА в общественном сознании ведущих стран мира.

Раньше других это поняли Рерихи: Николай Константи­нович поднял Знамя Культуры; Елена Ивановна – составитель книг Учения "Агни йога" – предложила формулу: «КУЛЬТУРА - КУЛЬТ УРА» (Ур – Свет). Формула – не про­сто игра слов, удачный каламбур, а выявление герметического смысла слова большой понятийной емкости. Препарированные таким образом слова (для раскрытия нового смысла) можно на­звать полисмыслами (многосмысленными).

«Откровение святого Иоанна предвещает в венце ис­тории человечества торжество града Божьего на Земле, иначе говоря, Града Света.

Грядет сужденная победа Духовной Культуры над без­умием тьмы.

Я попробовал объединить полисмысл Е.И.Рерих с про­рочествами Иоанна о Граде Божьем и о единстве Альфы и Омеги.
ГРАД БОЖИЙ
Культ Ура. Небеса и Град, Альфа. Омега. Мир.

Культура не беса игра. Даль «Фа». О, Мегамир!

Что такое Даль «Фа»?

«Агин Йога» призывает обратить мысль к Дальним Ми­рам, т.е. не ограничивать мышление исключительно реалиями земного мира. Это путь в Беспредельность, но не в «дурную бесконечность» (термин Гегеля) продвижения от пункта А к пункту В, С, Д, Е и Т.д., качественно не отличающийся от топ­тания на одном месте...

Прямолинейный ряд натуральных чисел в количествен­ном тумане дециллионов – лучшая иллюстрация к «дурной бесконечности». Но единственно плодо­творная линия движения в Природе – не прямолинейная, а за­крученная витками спираль.

Если расположить натуральный ряд чисел по спирали, наглядно обнаружится, что каждый новый виток спирали вос­производит (на более высокой ступени) определенные числа, выступающие лидерами соответственной группы чисел. Ми­нимальный виток спирали (цикл) триаден: выражает Начало, Середину и Конец.

Триады цикловые ячейки натурального ряда:

I) 1,2,3; II) 4,5,6; III)7,8,9; IV) 10, 11, 12 и т.д. "Начала" Триад (1, 4, 7, 10 ...) – числа Озириса; «Концы» Триад (3, 6, 9, 12 ...) – числа Изиды,

Чтобы Триады не нанизывались, как бисер, на нитку "дурной бесконечности", в Древнем Египте создали методику качественной регуляции движения чисел согласно цикличности их. Для этого ввели понятие цифрового корня, который извле­кается из многозначного числа сложением его цифр до получе­ния однозначного. Например: 10?1 + 0 = 1.

Единица – цифровой корень десяти. Вот почему Нуль в указанной выше пифагорейской Декаде эзотерически не учи­тывается. Принято считать, что пифагорейцы избрали своей Клятвой выражение: «Тетрада равна Декаде» (Четыре первых числа совокупно равны Десяти).

Истинный смысл клятвы пифагорейцев другой:
«ТЕТРАДА РАВНА МОНАДЕ».
(Четверица равна Единице).

Именно так цифровой корень преобразует Десятку! Преображение происходит в начале четвертого миницикла, когда все двузначные превращаются в однозначных, воспроиз­водя их в последовательном порядке:

11?2; 12?3; 13?4; и т.д., включая 18?9.

Каждые Три миницикла логично группируются в девятизнаковый Цикл (Эннеаду), начинающуюся Числом Боже­ственного Огня и кончающуюся Числом Изиды (Матери Мира)

Будто в ослепительном свете вспыхнувшего в ночной тьме прожектора, за банальной механикой десятичной системы счисления проступают контуры столь же глубокого, как и вы­сокого Провиденциального Откровения:

Абсолют-Монада порождает Вселенную чисел. Числа уходят от Абсолюта в Беспредельность, по-видимому, безвоз­вратно... Но это иллюзия, Майя. Эннеадные Циклы возвра­щают числа к Абсолюту, а также к Триадному синтезу Его в лице Изиды (Матери Мира).

Персонифицированный Абсолют (Единица) суть Озирис (Четыре), возвращающийся через смерть и Воскресение (Десять) к первозданному Абсолюту.

Герметична символика, изображающая Озириса в сар­кофаге, из которого прорастают 28 колосьев.

Это картина Воскресения Бога в начале Четвертой Эннеады, что подчеркивает принадлежность Его к числу Четыре.

Аналогично странствие Адама – Агасфер а, созданного по образу и подобию Творца, от Бога - через все испытания зем­ного опыта – к Духовному Всечеловеческому Отцу.

Искра, испущенная Вселенским Пламенем, в конечном счете, через энное число Эннеад возвращается в объятия Пра­родителя Огня.

Любому человеку, если он не отдал душу черту, предсто­ит рано или поздно прийти к Богу.

Путь к Всевышнему обывателя, выбирающего дорогу полегче, наиболее продолжителен.

Клятва пифагорейцев предлагает кратчайший путь, тре­бующий преодоления всего одной Эннеады. Это нелегкий маршрут праведников и посвященных. Зато скорее и вернее приближающий к Цели.

Эннеадная стратегия счета определяла пантеоны богов Египта. Так, древнейшая теогония Гелиополя состояла из Бо­жественной Девятки во главе с Демиургом Атумом. Его потом­ство завершали Нефтида, Сет, Изида и Озирис – Четверка правнуков. Отсюда следует, что Гор (Солнечный бог) - зачи­натель другой Эннеады.

Параллель Озириса и Христа – не отождествление их. Они едины в мистериальной функции – Жертвы и Воскресения Бога.

В трехчленной эмблематике Всевышней семьи – «Бог Отец; Богиня Мать; Бог Сын» – египетскому Гору отвечает христианский Иисус.

Бог Света Гор сражается с исчадием тьмы Сетом и по­беждает владыку зла.

Точно так же Сын Божий Агнец-Христос в решающий битве Небесных сил с князем мира сего ниспровергает сатану.

По интерпретации египетских жрецов сумма «З² + 4² = 5²» расшифровывалась: «квадратная мощь Изиды и Озириса равна квадратной мощи Гора», т.е. числу 25.

«Откровение» Иоанна свидетельствует о 24-х престолах святых старцев на Небе, окружающих Престол Агнца, тем са­мым - 25-й!

Это соответствие знаменательно, однако истинное число сына Бога в эзотерике иное. Сам Агнец вещает о Себе: «Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, Первый и Последний» [Откр., XXII, 13].

Альфа – первая буква греческого алфавита; Омега – по­следняя. Числовой символ Омеги - 800. Но здесь не ответ, а на­водящая подсказка для ответа. Число 800 располагает тремя цифровыми перестановочными комбинациями (800, 080, 008), сумма которых равна 888.

Читаем у Блаватской: «888 – гностическая, каббалисти­ческая величина имени Христа... Также и деление 24 часов су­ток дает три восьмерки» [«Т. Д.», т. II].

Среди чисел Апокалипсиса, вообще насыщенном нуме­рологической символикой, нет числа 888. Неужели нет? Ведь Агнец наиболее священный Образ "Откровения"?!

Сокровенная мудрость не демонстрирует себя напоказ, не преподносит готовых рецептов тем, кто не может адекватно воспринять их.

Зверино-человеческое число 666 (принято называть его лишь «звериным», вопреки тексту «Откровения»!) фигурирует у Иоанна, но как некая тайна.

Божественная Тайна тем более неначертаема, и все же – берем на себя смелость предположить - в неявном виде запе­чатлена в композиции Апокалипсиса. "Откровение" состоит из 22-х глав, содержащих в общем счете 404 стиха-абзаца. (В каж­дой главе отдельная нумерация).

404 = 2² + 20²; сумма оснований квадратов – 22. Случай­на ли такая перекличка глав и абзацев? В Священном Писании, неразрывно связанным с числовой символикой, случайные чис­ловые совпадения исключаются. Значит, имеется дополнитель­ный мотив присмотреться к числу 404. Что же мы видим? 404, как и 800, потенциально содержит 888. (Сумма трех комбина­ций цифр 404).

«Откровение» Иоанна - гимн Агнцу, т.е. Овну - Агни (Огню) в словах и в числах!

Автор, будучи посвященным гностиком, не мог не знать мифа об Изиде, Озирисе и Горе. В «Откровении» никакого за­имствования нет и быть не может, но есть черты соприкосно­вения, объяснимые наличием извечного источника драматургии Божественной и человеческой истории. Кроме двойного прототипа Иисуса Христа - Озириса и Гора, «жена, облачен­ная в Солнце» (Дева Мария), - ипостась египетской Богини. Она появляется в начале 12-й главы «Откровения», и «на главе ее венец из 12-ти звезд».

(конечно, объемно условной проекции) Вселенной².

Жена, преследуемая драконом, родила сына, «которому надлежит пасти все народы... и восхищено было дитя ее к Богу и престолу Его». Цитируется стих 5-й 12-й главы Апокалипси­са.

Пять число Гора.

Зодиакальный круг из 12-ти Знаков. Последний Знак – «Рыбы» – стихии Воды, числовой символ которой 3. Прежде чем библейский Бог провозгласил: «Да будет Свет» (Огонь) – «Дух Божий носился над водою».

Зодиак воспроизводит сей порядок чередования: после 12-го Знака "Воды" идет Знак первый – Овен (Агнец – Огонь). При повороте Зодиака Знак Овна, занимая положение 13-го Знака, принимает менталитет Озириса (13?1 +3 = 4).

– γ –

«Фа» – четвертая нота семизначной гаммы. Из мудрецов Древности один Пифагор слышал Музыку Сфер - Гармонию Миров. Не вдаваясь в подробности, кратко сформулируем: Пифагор открыл в музыке математику созвучий, а в математи­ке - музыку ритма тетрады. Архимед изрек: «Дате мне точку опоры, и я переверну мир»,

Пифагор нашел эту точку опоры в Числе, и Числом объ­единил мир.

Краеугольный камень фундамента Мироздания - тетра­да, цементирующая монолит трех – четырех – пяти.

Триумф Изиды – Апофеоз Озириса – Торжество Гора !!!
– γ –
Приступив к экскурсу в Даль «Фа» с упоминания Пуш­кина и с презентации совершенных чисел Пифагора, мы воз­вращаемся к Великому Поэту и к совершенным числам в твор­честве его.

Звучит неожиданно, но пушкинистам известно, что уни­версализм гения поэта распространялся также и на математи­ку.

Снимем с Пушкина нелепый ярлык "реалиста", наклеен­ный литературными канцеляристами не столь давних лет.

Пушкин был циником-вольтерьянцем, романтиком-байронистом, классицистом, сентименталистом, рациона­листом, натуралистом и прочее. Также - реалистом. Добавим -мистиком.

Необыкновенно эзотерична поэма-сказка «Руслан и Людмила». Борьба Света и тьмы, традиционная для сказочных сюжетов, поражает в этой поэме еще очень молодого начи­нающего поэта изумительной прозорливостью проникновения в Надземные астральные планы...

Отмечен просвещенными литературоведами фрагмент «Евгения Онегина» о Белом Братстве.

Но подлинная вершина герметической эзотерики в пи­фагорейском духе - повесть "Пиковая дама»!

«Тройка - Семерка - Туз!» - сочетание карт, необходи­мое для выигрыша. Туз - сильнейшая карта. По знаку - Еди­ница, но такая, что бьет все другие карты... Если расположить по знаковому возрастанию, получим: 1-3 -7.

В физике 137 - мировая константа.

Константа в науке - безразмерная фундаментальная по­стоянная величина. В физике весьма велика роль соотношения
RC / e² = 137,
где R - постоянная Планка, С - скорость света, е - заряд электрона.

В теории чисел Пифагора, 1, 3, 7, - это Священные Чис­ла, являющиеся основаниями в треугольном их выражении со­вершенных чисел:

В карточной игре «Двадцать одно» Туз имеет значение «одиннадцати». Таким образом это наилучшее сочетание трех карт как раз и дает выигрышное "двадцать одно" в сумме.

Но Германн Пушкина играл не в «Двадцать одно», а в «Фараона». Да. «Фараон» - другая карточная игра. Однако, что подчеркивает название, древнеегипетского происхождения, как, впрочем, все карточные игры. Источник их - Бог Тот, египтян, он же - Гермес Трисмегист, по преданию, в картах Таро зашифровавший всю премудрость Земли и Небес...

Интерпретируем «Тройку», «Семерку», «Туза» в значе­ниях игры в «Двадцать одно»: «3 - 7 -11». Сумма этих чисел в треугольном выражении их – «6 + 28 + 66 = 100». Убедительно "круглый" результат! Правда, Германна подвела третья карта: вместо Туза выпала Дама (пиковая), значит, вместо «Одиннадцати» он получил «Тройку»... Вспомним, что значе­ние Изиды у египтян было «Три». В этом случае сумма его трех карт была равна «Тринадцати», т.е. чертовой дюжине.

Что же? Богиня покарала его за алчность!

За попытку с негодными средствами проникнуть в Тайну Священную. Вспомним также, что знаменитый Сен-Жермен, обладавший секретом трех выигрышных карт, был Великим Служителем Света...

Изида за Семью Покрывалами скрывала - в первую оче­редь - Герметические числа.
Богиня математики

В теореме Пифагора

Чту волшебную Изиду,

Чту Озириса и Гора -

Мудрость ту, что позабыта.

Если есть в Природе Боги,

Вероятно - это Числа.

Не убогий, а глубокий

Смысл в сказку облачился.

И не ведает ученый:

За чадрой религиозной

Имя тысячаименной

Дружит с всей Вселенной звездной.

Как у Гегеля - Триада;

Как у Гелл-Манна, три кварка;

Как у Германка, шарада:

"Три", "Семь", "Туз"...

Нет: Дама карта!

Дама пик - не ведьма разве?

Дама Ангел - Беатриче!

То не лиц многообразье,

А личин многоразличье.

Все полярное, что зримо

Как в безмерном, так и в малом,

В Ней одной соединимо

Под Природы покрывалом.

Видим внешнее всего лишь. . .

Глупый разум! Ты мышленье

Очевидностью неволишь

И впадаешь в заблужденье.

Ты стараешься, как можешь,

Дать ответ на все вопросы.

Даже вылезешь из кожи –

Не увидишь дальше носа.

Зря назойливый твой норов

Посягает непрестанно

На священные Покровы

Неприкосновенной Тайны.

Чистых чисел излученье

Дать нельзя, минуя сроки...

Смертных губит нетерпенье

Подсмотреть - какие Боги.

Но когда Покровы скинет,

Маской Майи не прикрыта,

Станет Истиной Богиня

Математики - Изида.

1997г.
Примечания

1 Трансформация слов для углубления их смысла была начата в XX веке символистами (Федор Сологуб, Андрей Белый) и радикально продолжена футуристами (Велимир Хлебников, Владимир Маяков­ский, Алексей Крученых) в образовании неологизмов (новых слов).

Некоторые поэты занимались также палиндромами (словами-перевертышами). Поэмы-перевертыши написаны тем же Хлебнико­вым и Николаем Кирилловым. Писал изобильно акростихи (читаются по первым буквам строк) Николай Глазков - мастер «неологизмов ("Поэтоград"). Отмечаю его полисмысл конца 30-х годов: "Отдел кадров - отделка дров". Получили применение в поэзии анаграммы (буквенно- перестановочные слова). Например, у Андрея Вознесенско­го: "тьма - мать"; у Ларисы Дмитриевой: "семь - семь"; у Юлиана Долгина: "Армагеддон - град Демона".

2 Вселенная однозначно не моделируема.

"Мироздание - феномен пропасти и Парфенона". Пирамида и Доде­каэдр - разные модели, как говорят физики, "в первом приближении".

Древние рассматривали число граней Додекаэдра (12) как ключевое. (Число 12 венчает тройку священных чисел: 3, 7, 12.) Еги­петская квадратная пирамида, у которой 5 граней, 5 углов и 8 ребер, как будто к числу 12 отношения не имеет. И все же таит 12 как схему своей сути!

Блаватская показывает сокровенную принадлежность куба к 7-ми разверткой его на плоскости, 6 граней куба располагаются при этом крестом из 7-ми квадратов, ибо центральный квадрат, принадлежа и гори­зонтали, и вертикали, в эзотерике считается за два квадрата.

При развертке квадратной пирамиды на плоскости 5 граней (квадратная и 4 треугольных) приобретают форму четырехконечной звез­ды, а 8 ребер трансформируются в 12 отрезков, как видно на рисунке:

Зачем Мудрости воинские регалии?

Мудрость не агрессивна. Но тем более нуждается в За­щите!

Сова олицетворяет духовное зрение во мраке Непознан­ного: видит ночью; змея учит опасности Малоприметного при небрежении к Нему: жалит неосторожно потревожившего... Кроме того, она символизирует спиралевидное движение всего сущего в микро-, макро-, мегакосмосе и Конечно-Бесконечную Вселенную. (Змея, образующая замкнутое кольцо, - кусающая свой хвост.)

Однако, хотя Богиня Мудрости владеет копьем не хуже Бога Войны Ареса, в ее атрибутике первенствует щит над ко­пьем. Это понял великий скульптор Греции Фидий: величе­ственная статуя Афины его работы высилась в Парфеноне - со щитом, но без копья!