Министерство высшего и среднего специального образования республики



Pdf көрінісі
бет207/255
Дата10.10.2022
өлшемі7.64 Mb.
#462281
түріСборник
1   ...   203   204   205   206   207   208   209   210   ...   255
Русский и литература в поликультурном мире последний

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ: 
1. Брейтер М.А. Англицизмы в русском языке: история и перспективы. М.: Изд. АО 
«Диалог-МГУ», 1997. 156с. 
2. Ярцева В.Н. Лингвистический энциклопедический словарь. М.: Большая рос. энцикл., 
2002. 709 с. 
 
Ахмедова Зумрад Шарапидиновна,
преподаватель 
Ферганский государственный университет (г. Фергана) 
 
СИМВОЛИКА КАК ОСНОВА ЛИНГВИСТИЧЕСКОЙ НАУКИ 
Аннотация. Люди сознательно и бессознательно всегда стремятся осмыслить 
окружающий их мир. Символы, такие как жесты, знаки, объекты, сигналы и слова, 
помогают людям понять этот мир. Они дают ключи к пониманию опыта, передавая 
узнаваемые значения, которые разделяют общества. В статье рассматривается символ как 
знак вторичной моделирующей системы, проявляющий себя в литературном тексте как 
вербально выраженная единица. 
Ключевые слова: символ, свойства знака, языковая система, вторичная 
моделирующая система. 
Мир наполнен символами. Спортивная форма, логотипы компаний и дорожные 
знаки — это символы. В некоторых культурах золотое кольцо является символом брака. 
Некоторые символы очень функциональны; знаки остановки, например, дают полезную 
информацию. Как физические объекты они принадлежат материальной культуре, но 
поскольку они функционируют как символы, они также передают нематериальные 
культурные значения. Некоторые символы ценны только тем, что они представляют. 
Например, трофеи, голубые ленты или золотые медали служат только для обозначения 
достижений. Но многие объекты имеют как материальное, так и нематериальное 
символическое значение [1]. 
Лингвистический интерес к символу связан с загадочностью этого понятия в науке 
и искусстве. Несмотря на то что многие исследователи обращаются к символу, 


404 
поддерживая идеи жизнеутверждения символа, и в настоящее время понятие символа 
остается одним из самых «туманных» и «противоречивых». Но насколько бы ни был 
загадочен символ, исследовать его существо в лингвистическом аспекте необходимо для 
понимания современного литературного текста, его смысловой интерпретации. Символ 
рассматривается нами как знак вторичной моделирующей системы, проявляющий себя в 
литературном тексте как вербально выраженная единица. 
Значок и униформа полицейского являются символами власти и правопорядка. Вид 
офицера в форме или патрульной машины вызывает у одних граждан уверенность, а у 
других раздражение, страх или гнев. 
Легко принимать символы как должное. Мало кто оспаривает или даже думает о 
табличках в виде фигурок на дверях общественных туалетов. Но эти цифры — больше, чем 
просто символы, которые говорят мужчинам и женщинам, в какие туалеты ходить. Они 
также поддерживают в Соединенных Штатах значение того, что общественные туалеты 
должны быть эксклюзивными для мужчин и женщин. Несмотря на то, что киоски 
относительно уединены, в большинстве мест нет туалетов для мужчин и женщин [2]. 
Человеческие естественные языки представляют собой коммуникативные системы, 
и язык используется в первую очередь для общения. Точная природа взаимосвязи между 
коммуникативными функциями и системными свойствами естественных языков может 
быть оспорена, но что нельзя оспаривать, так это то, что язык является средством 
человеческого общения. Насколько естественные языки и их пользователи отличаются от 
других естественных систем общения и других видов? 
Символы часто обращают на себя внимание, когда они вырваны из контекста. 
Используемые нетрадиционно, они передают сильные сообщения. Знак «Стоп» на двери 
корпорации делает политическое заявление, как и камуфляжная военная куртка, надетая на 
антивоенный протест. Вместе семафорные сигналы «N» и «D» представляют собой ядерное 
разоружение и образуют хорошо известный знак мира. Сегодня некоторые студенты 
колледжей стали носить на занятиях пижамы и домашние тапочки, одежду, которая раньше 
ассоциировалась только с уединением и временем сна. Хотя студенты могут это отрицать, 
наряд бросает вызов традиционным культурным нормам и делает заявление. 
Даже разрушение символов символично. Чучела, изображающие общественных 
деятелей, сжигают, чтобы продемонстрировать гнев на определенных лидеров. В 1989 году 
толпы разрушили Берлинскую стену, многолетний символ разделения между Восточной и 
Западной Германией, коммунизмом и капитализмом. 
В то время как разные культуры имеют различные системы символов, один символ 
является общим для всех: язык. Язык – это символическая система, посредством которой 
люди общаются и посредством которой передается культура. Некоторые языки содержат 
систему символов, используемых для письменного общения, в то время как другие 
полагаются только на устное общение и невербальные действия [3]. 
Общества часто используют один и тот же язык, и многие языки содержат одни и те 
же основные элементы. Алфавит — это письменная система, состоящая из символических 
фигур, обозначающих произносимые звуки. Взятые вместе, эти символы передают 
определенные значения. В английском алфавите для создания слов используется 
комбинация из двадцати шести букв; эти двадцать шесть букв составляют более 600 000 
распознаваемых английских слов. 
Правила устной и письменной речи различаются даже внутри культур, особенно в 


405 
зависимости от региона. Вы называете банку газированной жидкости «газировкой», 
газировкой или «колой»? Является ли домашняя развлекательная комната «семейной 
комнатой», «комнатой отдыха» или «логовом»? Уходя из ресторана, просите ли вы у 
официанта «чек», «билет» или «счет»? 
Язык постоянно развивается, поскольку общества создают новые идеи. В наш век 
технологий люди почти мгновенно адаптировались к новым существительным, таким как 
«электронная почта» и «Интернет», и глаголам, таким как «загрузка», «текстовые 
сообщения» и «ведение блога». Двадцать лет назад широкая общественность сочла бы эти 
бессмысленные слова. 
Несмотря на постоянное развитие, язык продолжает формировать нашу реальность. 
Это понимание было установлено в 1920-х годах двумя лингвистами, Эдвардом Сепиром и 
Бенджамином Уорфом. Они считали, что реальность определяется культурой и что любая 
интерпретация реальности основана на языке общества. Чтобы доказать это, социологи 
утверждали, что в каждом языке есть слова или выражения, характерные для этого языка. 
В Соединенных Штатах, например, число тринадцать ассоциируется с невезением. Однако 
в Японии число четыре считается несчастливым, так как оно произносится аналогично 
японскому слову «смерть». 
Гипотеза Сепира-Уорфа основана на идее, что люди познают свой мир через свой 
язык и, следовательно, понимают свой мир через культуру, заложенную в их языке. 
Гипотеза, которую также называют лингвистической относительностью, утверждает, что 
язык формирует мышление. Исследования показали, например, что, если у людей нет 
доступа к слову «амбивалентный», они не распознают опыт неуверенности из-за 
противоречивых положительных и отрицательных чувств по одному вопросу. По сути, 
гипотеза утверждает, что если человек не может описать свой опыт, значит, у него его нет. 
Помимо использования языка, люди общаются без слов. Невербальная 
коммуникация символична, и, как и в случае с языком, большая ее часть усваивается через 
культуру. Некоторые жесты почти универсальны: улыбка часто символизирует радость, а 
плач — печаль. Другие невербальные символы различаются по своему значению в 
зависимости от культурного контекста. Например, поднятый вверх большой палец 
указывает на положительное подкрепление в Соединенных Штатах, тогда как в России и 
Австралии это оскорбительное ругательство. Другие жесты различаются по смыслу в 
зависимости от ситуации и человека. Взмах руки может означать многое, в зависимости от 
того, как это делается и для кого. Это может означать «привет», «до свидания», «нет, 
спасибо» или «я член королевской семьи». Подмигивания передают различные сообщения, 
в том числе «У нас есть секрет», «Я просто шучу» или «Ты мне нравишься». На расстоянии 
человек может понять эмоциональную суть разговора двух людей, просто наблюдая за 
языком их тела и выражением лица. Нахмуренные брови и скрещенные руки указывают на 
серьезную тему, возможно, на ссору. Улыбки с поднятой головой и распростертыми руками 
предполагают беззаботную дружескую беседу. 


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   203   204   205   206   207   208   209   210   ...   255




©dereksiz.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет