440
корой, заросшей старыми болячками», как и душа Болконского. Вторая встреча – дуб
оживает, расцветает.
«Ни корявых пальцев, ни болячек, ни старого горя и недоверия — ничего не было
видно. Сквозь столетнюю жесткую кору пробились без сучков сочные, молодые листья, так
что верить нельзя было, что это старик произвел их.» [4].
Параллелизм расцветающего дуба и возрождающегося к новой жизни князя Андрея
несет в себе семантику
тождества человека и дерева, выявляя и в жизни человека
природные
законы и ритмы, как и у мира растений. Картина природы сопоставляется с
картиной из
человеческой жизни, они вторят друг другу при различии объективного
содержания, между ними проходят созвучия.
Итак,
можно сделать вывод, что «Война и мир» - прозиметрический текст Как
отмечают
современные исследователи, прозиметрия (прозопоэзия) – «явление
пограничное, возникшее на грани лирической прозы и поэзии,
синтезирующее в своей
структуре признаки двух литературных систем»[3]. В романе «Война и мир» поэтическая и
художественная картины мира находятся в состоянии постояной динамики и
взаимопреображения.
Литература:
1.
Веселовский А. Н. Историческая поэтика. – М.: Изд-во Высшая школа, 1989. –
405 с.
2.
Лотман Ю. Структура художественного текста. – М.: Изд-во Азбука, 2015. – 704
с.
3.
Поплавская И. А. Типы взаимодействия поэзии и
прозы в русской литературе
первой трети XIX в. – Томск: Изд-во Том. ун-та, 2010. – 378 с.
4.
Толстой Л. Н. Война и мир в 4 т. Тома 1 и 2 / Л. Н. Толстой. — Москва :
Издательство Юрайт, 2019. — 583 с.
5.
Толстой Л. Н. Война и мир: Роман в четырех томах. Т.III-IV/ Л. Н. Толстой. – М.:
ЭКСМО, 2008. – 736 с.
Достарыңызбен бөлісу: