Исторические волны российской эмиграции в Египте

Исторические волны российской эмиграции в Египте

Российская диаспора в Египте сформировалась в конце XIX в. Если в 1881 г., по данным российского генконсульства, в Египте проживали всего 108 русско-подданных [1, с. 125-126], то, согласно первой всеобщей переписи населения Египта 1897 г., их число уже превысило 3 ты. [2, с. 6]. По своему национальному составу русская община была преимущест­венно еврейской [3, с. 100-102]. Это был один из ручейков общего потока эмиграции евреев из России, начавшейся после убийства императора Алек­сандра II в 1881 г. [4, с. 255, 309].

Египет был притягателен для русских евреев по крайней мере по трем причинам. Во-первых, из Одессы в Александрию регулярно ходили парохо­ды, билеты стоили недорого, так что добраться туда было просто. Во-вторых, в отношении русских подданных еще с 1774 г., после поражения Осман­ской империи в войне с Россией, действовал так называемый «режим капиту­ляций», они не подпадали под юрисдикцию местных властей, что придавало их статусу привилегированный характер. Причем гарантом этого статуса вы­ступала Англия, оккупировавшая Египет в 1882 г. В-третьих, в Египте существовала довольно многочисленная и процветавшая еврейская община, через которую было нетрудно интегрироваться в местную жизнь. Согласно переписи населения 1897 г., ее численность составляла 25200 чел. [5, с. 18].

Хотя российская диаспора сформировалась преимущественно из евре­ев, она привнесла с собой в Египет не только еврейскую, но и русскую куль­туру, русский язык. Исследователи отмечают «особенный еврейско-русский воздух», которым дышали жившие на юге России евреи, их как обостренное чувство национального самосознания, так и глубокую преданность русской культуре [6, с. 117].

К 1907 году, когда в Египте прошла вторая перепись населения, чис­ленность российской диаспоры несколько сократилась и составила 2400 чел. [2, с. 6]. Видимо, некоторая часть русских иммигрантов покинула Еги­пет, а некоторые натурализовались и приняли египетское подданство.

После поражения Первой русской революции 1905-1907 гг. до Египта докатилась новая волна эмиграции из России. Там появилась группа политических беженцев. Судя по всему, она была невелика, но активна. По­литэмигранты поселились в основном в Александрии и вели агитацию среди команд русских судов, регулярно заходивших в этот главный египетский порт. Арест в январе 1907 г. египетскими властями по представлению рос­сийского консульства троих политэмигрантов вызвал многодневные манифе­стации протеста представителей иностранных общин в Александрии и Каире [3, с. 110-113].

В 1912 г. в Александрию переехал из Стамбула Заграничный коми­тет Союза торговых моряков Черного моря во главе с Михаилом Адамови­чем. Его члены также вели революционную агитацию среди команд русских судов, издавали ежемесячную газету «Моряк». Арест Адамовича в мае 1913 г. вызвал в Александрии и Каире бурные манифестации подобно тем, что проходили в январе 1907 г. [3, с. 118-124].

Революция 1917 г. в России не привела к быстрому возвращению на родину русских революционеров, нашедших прибежище в Египте. В 1919 году в Александрии все еще существовал Комитет русских политических эмигрантов [7, л. 6].

Перепись населения Египта 1917 г. зафиксировала пребывание в стране 4225 подданных Российской империи [8, с. 60]. Рост численности рос­сийской диаспоры был вызван опять-таки эмиграцией евреев, на этот раз из Палестины. После вступления Османской империи в Первую мировую войну 29 октября 1914 г. из Святой земли в Александрию хлынул поток евреев с российскими паспортами. В январе 1915 г. их численность достигла 3376 чел. [9, л. 124-128]. Египетские власти предоставили им временное жи­лье, продукты. По мере возможностей беженцев отправляли на родину через Европу или Дальний Восток. Не исключено, что некоторая их часть осела в Египте.

Весной 1920 г. в Александрию из Новороссийска прибыли 4350 рус­ских беженцев [10, л. 6-16 с об.], главным образом раненых и больных воен­нослужащих Добровольческой армии вместе с персоналом госпиталей. Это была новая, уже четвертая по счету волна русской эмиграции в Египет. Часть беженцев после излечения летом того же года отправили в Крым, остальные в течение двух лет находились в специальных лагерях на попечении англий­ских властей. Те, кто имел востребованные в Египте специальности, в основ­ном медицинские и технические, постепенно покидали лагеря и интегриро­вались в местную жизнь. Остальных летом 1920 г. эвакуировали в Болга­рию и Сербию.

Новые иммигранты и составили костяк российской диаспоры, ста­бильно существовавшей в Египте до середины 1950-х годов и постепенно со­кращавшейся в силу естественных причин. По данным очередных переписей населения Египта, в 1927 г. ее численность составляла 2410 чел., в 1937-м - 1176, в 1947-м - 1174 [8, с. 61, 63, 65]. Вскоре после египетской ре­волюции 1952 г. российская диаспора, согласно моим подсчетам, основан­ным на описании российского православного некрополя в Египте, сократи­лась более чем наполовину [3, с. 193-194; 11, с. 10-37]. Причиной этого была и боязнь новых преследований, и, даже в большей степени, политика респуб­ликанского режима, направленная на вытеснение иностранцев из Египта. По новому закону 75% персонала и 90% рабочих всех компаний должны были составлять египтяне [12]. Это породило безработицу среди иностранцев, причем увольнениям подверглись в первую очередь пожилые люди, состав­лявшие абсолютное большинство российской общины.

К началу 1980-х годов белоэмигрантская российская диаспора в Египте практически прекратила свое существование. В 1981 г. за ненадобностью была продана квартира в центре Каира, в которой десятилетиями находился Русский клуб с рестораном и библиотекой, а Русская богадельня с небольшой церковью свт. Николая была передана греческой Александрийской патриар­хии [13, с. 134].

Русская община оставила в Египте непропорционально большой по сравнению с ее численностью след. Она состояла преимущественно из спе­циалистов высокой квалификации, среди которых выделялись врачи и егип­тологи, а также деятели культуры и искусства. Этих людей до сих пор с бла­годарностью вспоминают египтяне старшего поколения. Русские внесли за­метный вклад в просвещение египтян и модернизацию страны.

В конце 1960-х - начале 1970-х годов в Египте, параллельно с сущест­вованием остатков белоэмигрантской общины, появилась новая община на­ших соотечественников. Это были советские женщины, вышедшие замуж за египтян, с которыми познакомились во время их учебы в СССР. Они не бы­ли, строго говоря, эмигрантами, сохраняли советские паспорта и могли в лю­бой момент вернуться на родину. Численность этих «совгражданок», как на­зывали их в ту пору, была невелика, поскольку к концу 1970-х годов Египет разорвал былые тесные связи с Советским Союзом. В 1991 г., по данным посольства СССР, в стране на Ниле проживали всего около 250 советских женщин, вышедших замуж за египтян, причем 54% из них имели высшее об­разование [14]. Практически все они живут в Египте и поныне, поменяв со­ветские паспорта на российские (или украинские, и т.д.). У большинства на­ших женщин этого поколения есть еще и египетские паспорта.

Нынешняя российская диаспора в Египте также имеет женское лицо, причем ее представителей тоже нельзя назвать эмигрантами. Формирование этой диаспоры - результат массового туризма из России в Египет. В 2009 г. число россиян, отдохнувших в этой стране, превысило 2 млн чел. Точную численность граждан России, постоянно проживающих в Егип­те, привести невозможно, поскольку ныне они не обязаны регистрироваться в консульствах. Как говорили мне в российском посольстве в феврале нынеш­него года, она оценивается в 20-25 тыс. чел., причем как минимум 3/4 составляют женщины, вышедшие замуж за египтян. Они проживают главным образом в курортных городах. Остальные представители русской общины -сотрудники туристических компаний и бизнесмены, обслуживающие как ту­ристов, так и российскую диаспору, и тоже сосредоточенные в основном в курортных городах. При этом российская диаспора имеет тенденцию к быст­рому росту. Так, в начале 2007 г. ее численность оценивалась российским посольством в Египте всего в 12-14 тыс. чел. [15, с. 71].

Современная российская диаспора, как и сам породивший ее массовый туризм, содействует распространению в Египте русского языка и русской культуры, вносит вклад в закрепление исторически сформировавшегося у египтян положительного образа русских, служит делу укрепления взаимопо­нимания между двумя народами.

2. Горячкин Г.В., Гриценко Т.Г., Фомин О.И. Русская эмиграция в Египте и Тунисе (1920-1939 гг.). М., 2000.

3. Беляков В.В. «К берегам священным Нила...» Русские в Египте. М., 2003.

4. Солженицын А.И. Двести лет вместе. Часть I. M., 2001.

5. Сейид Ахмед, Набиль Абдель Хамид. Аль-яхуд фи маср (Евреи в Егип­те). Каир, 1991 (на арабском языке).

6. Левин З.И. Менталитет диаспоры. М., 2001.

7. Архив внешней политики Российской империи (АВПРИ). Ф. 317. Кон­сульство в Египте. Оп. 820/1, д. 508.

8. Сулейман, Мухаммед Махмуд. Аль-аганиб фи маср (Иностранцы в Египте). 1922-1952. Каир, 1996 (на арабском языке).

9. АВПРИ. Ф. 317, оп. 820/1, д. 657.

10. АВПРИ. Ф. 317, оп. 820/3, д. 210.

11. Беляков ВВ. Российский некрополь в Египте. М., 2001.

12. Шарки (А. Марков). Русские в Египте // Русская мысль, Париж, №637, 03.3.1954.

13. Беляков В.В. Русский Египет. М., 2008.

14. Беляков В. Маруся, жена шейха,, или Соотечественницы с дозирован­ными правами // Правда, 28.9.1991.

15. Беляков В. Туризм и межкультурное взаимодействие // Азия и Африка сегодня, 2007, №9.

Петриковская Алла Савельевна

(ИВ РАН)