Нетрадиционный взгляд
БЛАЖЕННЫ КРОТКИЕ, ИБО ОНИ НА-
жүктеу/скачать 6.78 Mb. Pdf көрінісі
|
- Бұл бет үшін навигация:
- «Илиа мурамех»
| БЛАЖЕННЫ КРОТКИЕ, ИБО ОНИ НА-
СЛЕДУЮТ ЗЕМЛЮ – это слова Иисуса Христа из той же Нагорной проповеди. И вновь обращает на себя внимание отсутствие какой-либо логической связи между кротостью и земленаследием. Совершенно непонятно, почему землю должны наследовать имен- но кроткие, а не, скажем, трудолюбивые, рачительные, усердные, или хотя бы безземельные. С некоторой на- тяжкой кротость всё же можно отнести к разряду по- ложительных черт характера, но согласитесь, для об- работки земли нужны совсем иные качества. В рамках русской лексики обнаружить в этой фразе какую-то логику невозможно! Остаётся предпо- ложить, что слово «кроткие» тоже является неверно истолкованным арабизмом. Напишем это слово по-арабски: КРТК. Но в арабском языке не бывает четырёхбуквенных корней, следовательно, последнее «к» – некорневое, оно воз- никло в результате «подгонки» арабского корня к сла- вянской грамматической форме. Отбрасываем его и получаем полноценный арабский корень КРТ, озна- чающий «пахать»! Вот она, истинная логика, заклю- чённая в словах Спасителя: «Блаженны пахари, ибо они наследуют землю». Хочу обратить внимание языковедов на то, араб- ское КРТ (пахать) не только в точности соответству- ет русскому слову «крот», но и наполняет его реаль- ным смыслом, ведь этот трудолюбивый зверёк в поис- ках питательных личинок действительно «перепахи- вает» за день массу земли, Недаром у нас на Руси и по сей день говорят: «Трудолюбив, как крот». 122 * * * Странная, и как будто необъяснимая с позиций современной филологии связь русского языка с араб- ским языком обнаруживается буквально на каждом шагу. Например, как можно ответить на вопрос: «Кто такой Георгий Победоносец»? Скорее всего, так: «Это святой, поражающий копьём змėя». А теперь – внима- ние! Тот же ответ по-арабски будет выглядеть сле- дующим образом: «Илиа мурамех» (т.е. «Святой, поражающий копьём»)! Разве это не удивительно, господа филологи и историки? Георгий Победоносец, поражающий копьём змея,– он же былинный Илья Муромец! Как такое мо- жет быть? Выходит, плохо мы ещё знаем подлинную историю нашего государства, наши духовные истоки и происхождение нашего русского языка. Идём дальше. Во всех отношениях непонятное библейское «Вы – соль земли» (при чём тут соль?) легко объясняется арабским словом усуль – устои, основы. Поразительно, но даже подлинный смысл опи- санного в Библии искушения Адама может быть по- настоящему понят лишь с помощью арабской лексики! Помните? Коварный змий-искуситель внушил Еве идею дать Адаму яблоко с «древа познания». К чему это привело – известно. Но почему в роли иску- сителя выступил именно змей, а не какое-нибудь иное животное? Почему суть самого «грехопадения» скон- центрирована именно в яблоке? И почему, наконец, совместное поедание плода с древа познания – грех? Не знаю, как могли бы ответить на эти вопросы богословы, ведь обычной, повседневной логики здесь 123 недостаточно. Но давайте попробуем привлечь араб- скую лексику. По-арабски понятие «змей» воплоще- но в слове хеййа. Не правда ли, весьма похоже на русское, так сказать, ненормативное словечко? От- кройте глаза, господа богословы! Коварный библей- ский змий-искуситель вовсе не «вытянутое безногое существо отряда пресмыкающихся», а хеййа, то есть фаллос Адама! В таком случае, что же это за яблоко, которое предлагал «змий», он же детородный орган? Дога- даться нетрудно: речь идёт об элементарном соитии, обозначаемом в русском просторечии словом, начи- нающемся на «е» и весьма сходном со словом «ябло- ко». Интересно, что похожее арабское слово джибил- ля означает природа, естество. В общем, подлинный смысл сцены совместного поедания яблока Адамом и Евой заключается в том, что вид Адамова фаллоса вызвал у Евы природную, естественную реакцию! И никакой это не грех, ведь для чего-то же Бог создал Адама и Еву с некими спе- цифическими органами, и не просто так имя Ева (Ха- ва) в переводе с арабского означает «Дающая жизнь». Предлагая Адаму «яблоко», Ева лишь выполня- ла миссию, ради которой и была создана. Интересно, какому безумцу пришла в голову идея назвать божье предначертанье «плодитесь и размножайтесь» грехо- падением? * * * Думаю, хватит доказывать существование араб- ского компонента в русском языке, и так уже ясно, что он реально существует. Пора поговорить о причи- 124 не этого явления, доселе неизвестного отечественной филологии. Николай Николаевич Вашкевич, сделавший это открытие, попробовал дать ему своё объяснение. Он считает, что «...Головной мозг, как любой компьютер, работает на осо- бых системных языках, заблокированных по понятным причинам от пользователя. Однако анализ доступных языковых фактов по- зволяет вскрыть системные языки и, следовательно, снимать ин- формацию с системных файлов мозга. Как оказалось, в качестве системных языков наше подсознание использует языковую пару: реальные арабский и русский языки, независимо от нашей этни- ческой принадлежности. Головной компьютер подключён к но- ополю (аналог искусственного интернета), которое постоянно подпитывается морфологией от реально существующих этносов: русского и арабского». 1 Развивая далее свою гипотезу, Н.Н.Вашкевич пишет, что смысл любого непонятного слова русского или какого-либо иного языка можно прояснить с по- мощью арабской лексики, стоит лишь написать его арабскими буквами и обратиться к арабскому толко- вому или этимологическому словарю. В справедливость этого утверждения по отноше- нию к русскому языку мы уже убедились. В то же са- мое время, по утверждению Н.Н.Вашкевича, непонят- ные слова арабского языка можно прояснить с помо- щью русской лексики! В качестве примера он приво- дит 26-й стих 2-й суры Корана, в котором Мухаммед говорит: жүктеу/скачать 6.78 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|