Коллективная ответственность

Коллективная ответственность

Израильско-арабская «холодная» война отличается от других военных действий только количественно. Потери среди гражданского населения есть в любой войне - не важно, поддерживает оно войну или нет. В ходе объявленной войны можно минимизировать потери гражданского населения, потому что расположение армий хорошо известно. Однако в народной войне помимо профессиональных военных участвуют и широкие круги населения, поддерживая армию и саботируя оккупантов. В случае сочетания националистической и крестьянской войны, как было в Алжире, Вьетнаме, Палестине, атакующей стороне противостоят партизаны, скрывающиеся среди населения и зависящие от него в части финансов и ресурсов. Вести такую войну невозможно иначе, кроме как со значительными потерями среди гражданского населения. Израиль ведет именно такую войну и должен сознавать неизбежность больших потерь среди населения.

Наказание за коллективную ответственность вызывает в уме ситуации, когда диктаторы вырезали массу народа за небольшую провинность. Однако на Ближнем Востоке коллективная ответственность затрагивает только те страны, которые участвуют в антиизраильской деятельности и заслуживают наказания. Непосредственными целями актов возмездия Израиля могут быть не граждане, а правительственные и гражданские объекты.

Коллективная ответственность в военных операциях необходима в тех случаях, когда невозможно аккуратно осуществить правосудие в отношении отдельных лиц. За преступления Саддама Америка атаковала весь Ирак. Сирия жестоко наказала всех евреев, когда с целью разозлить Израиль и остановила восстание «Мусульманского Братства», разрушив город Хаму. Русские после окончания Второй мировой войны держали немецких солдат в трудовых лагерях. Французы не проявили разборчивость, убивая вьетнамцев и алжирцев. И так далее. Действия против гражданского населения неправильны столь же, сколько сама война.

Можно ли это назвать израильским терроризмом? В определенном смысле да, хотя в случае израильских актов возмездия потери гражданского населения являются сопутствующими потерями, в то время как для арабов они – основная цель. Арабские террористы целят не в израильскую инфраструктуру, а в мирных граждан. Имеет смысл бороться с проблемой теми же средствами. Полиция использует силу, чтобы остановить преступников; люди мирятся с насилием, если оно уменьшает другое насилие. Террористы не судят гражданских лиц перед тем как убить их. Почему же Израиль должен соблюдать судебные приличия, определяя и уничтожая террористов и их сторонников?

Термин коллективная ответственность вводит в заблуждение. Те гражданские лица, которые становятся жертвами актов возмездия, не являются ответственными с судебной или моральной точек зрения. Скорее, Израиль держит их в заложниках. Такая политика несправедлива, но война редко бывает справедливой. Между тем в долгосрочной перспективе эта политика может обуздать терроризм и минимизировать страдания.

Коллективная ответственность – понятие библейское. В Библии суду подвергаются целые нации. Идея не в том, чтобы пренебречь невинными, а в том, что общества более-менее гомогенны морально. Праведники (или толерантные граждане, как в нашем случае) могут покинуть землю зла. Такая возможность была дана Содому, Дир-Яссину и Бейруту⁹¹.

Арабы ссылаются на коллективную ответственность, когда атакуют израильских мирных граждан или подстрекают к таким атакам. Арабы рассматривают терроризм против израильского населения как приемлемую военную тактику, целью которой является принудить Израиля пойти на политические уступки. У Израиля есть полное право поступать с арабами точно так же.

Действовать скрытно

Есть и иной подход в отношении тех противников, которые активно ведут подрывную деятельность, не сражаясь с Израилем явно. Лучшей политикой здесь будет «око за око». Такие страны, как Саудовская Аравия и Иран поддерживают антиизраильский терроризм открыто, хотя и не на государственном уровне. Соответственно, Израиль может поощрять неправительственные еврейские полувоенные организации, предпочтительно базирующиеся на Западном берегу, совершать карательные удары по экономической инфраструктуре государств, поддерживающих арабский терроризм. Радикальные еврейские группы, исповедующие маргинальные политические и религиозные воззрения и находящиеся за пределами собственно Израиля, в пустыне или на территориях, могли бы действовать даже несмотря на номинальное преследование со стороны государства, как это делают арабы. Прогресс в военной робототехнике сделал войну доступней для небольших групп. Израиль мог бы использовать тяжелые беспилотные самолеты⁹² класса «Предатор» с самонаводящимися ракетами «Хелфайр», при условии, что удастся приобрести их неофициально; управляемые по системе GPS⁹³ легкие беспилотные самолеты, вооруженные усовершенствованными обычными боеприпасами⁹⁴ и химическим оружием для предотвращения немедленного пожаротушения на атакованных нефтяных объектах. По-прежнему полезны более традиционные вооружения, такие как ракеты «Стингер», запускаемые с катеров. Еврейским радикальным группам не нужно брать на себя ответственность за эти акты. Пусть арабы ломают голову. Евреям нужен свой Усама.

Спорный вопрос, нужно ли израильтянам самим выполнять самоубийственные миссии, однако для этого можно нанять и язычников. Очень полезны такие инциденты, как с лайнером «Ахиль Лауро»⁹⁵. Можно таким же образом компрометировать террористические группировки. Террористы уже начали угрожать арабским странам, особенно Египту и Саудовской Аравии. Отказ саудовцев подчиниться политическими требованиями Бин-Ладена привел к нескольким взрывам. Израиль мог бы стимулировать исламских террористов атаковать как иностранцев, так и местных чиновников. Не составит проблемы найти какого-нибудь бедного араба, готового выполнить самоубийственную миссию, чтобы помочь семье. Под угрозой непрекращающихся «терактов» у саудовцев нет будет причин подкупать именно «Аль-Каиду» – гораздо выгоднее противостоять всем террористам, включая «Аль-Каиду». Реальные или имитированные теракты в Европе могут вызвать преследование исламистов.

Предосудителен ли подобный обман с моральной точки зрения? Вовсе нет. У израильского правительства только одно фидуциарное обязательство – перед евреями, даже не перед израильскими арабами, чье гражданство – лишь уступка мировому общественному мнению. Нет смысла беспокоиться о том, что подумает международное сообщество - сборище потомственных антисемитов, потомков тех, кто убивал и преследовал евреев, людей, которым нет никакого дела до безопасности Израиля. Да и с каких это пор обман и хитрость на войне считаются неправильными⁹⁶? Израиль де-факто находится в состоянии войны с большинством арабских стран.

Израилю не помешало бы извлечь урок из обмана Садата. В отличие от Израиля, который хвастался военной мощью, но был лишен решимости использовать ее, Египет в 1973 году сначала изобразил слабость, а затем ударил так сильно, как только мог, расстроив все карты и вынудив Израиль подписать мирное соглашение.

жүктеу/скачать 1.74 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: