Ослепленный Самсон

Иудея может осуществить аннексию

Аннексия имеет законодательные прецеденты. Евреи согласились с границами Израиля, установленными ООН в 1947 г., как с временным компромиссом. ООН отказалась признать де-факто расширение страны в 1967 г. США игнорировали резолюции ООН, принятые предвзято и с уступками незначительным странам. В 2003 году США снова проигнорировали предупреждения ООН в отношении Ирака и совершили вторжение. Пренебрежение к ООН, выражаемое Америкой, весьма похвально, поскольку оно отвергает неработающий подход «одна страна – один голос», и возвращается к доктрине баланса сил. Голосования ООН не отражают реальный баланс экономических, демографических и любых других сил, так что Израиль должен стремиться дискредитировать и нейтрализовать ООН. У Иудеи был бы иззраильский прецедент пренебрежения границами ООН и резолюциями после 1967-го года, которые требовали вернуться к исходным границам, прецедент преследования своих интересов силой. Если Израиль не выигрывает от международного законодательства, то какой смысл обращать на него внимание?

Политика, диктуемая религией, могла бы оказаться выгодной и в другом отношении. Люди уважают глубокие религиозные убеждения, какими бы непонятными они ни были, при условии, что они соответствуют общим моральным установкам. Четкая политика Иудеи могла бы вызвать большее уважение, чем колеблющаяся израильская демократия – при условии, что Иудея не скатится в варварский фундаментализм.

Религиозное обоснование конфликта сделает еврейскую политику прозрачной, понятной и объяснимой, а также устранит внешнее давление, препятствующее мирному урегулированию. Лидеры христианских стран требуют политического урегулирования с палестинцами более энергично, чем религиозного компромисса с мусульманами. Арабы цинично относятся к религии. Арабские общества с девятнадцатого века подвергаются секуляризации, навязанной Западом, сталкиваясь с современной культурой и естественными науками, которые подрывают некоторые религиозные догмы. Религиозные партии редко набирают больше 20% голосов. Религиозные вопросы трогают мусульман меньше, чем националистические войны. Арабам пришлось бы столкнуться со страной, где политика жестко определена через религию и более понятна, чем в либеральном демократическом Израиле.

Но разве иудаизм – не религия мира? Нет. Христианство – да, пусть и теоретически, но иудаизм – религия реализма: люби ближних, не притесняй иностранцев и яростно сражайся с врагами. Евреи восхваляют Моисея за то, что он убил нападавшего египтянина, Иисуса Навина – за истребление хананеев, Маккавеев за борьбу с еврейскими эллинистами, а также поминают в Пурим массовую расправу и ограбление враждебного гражданского населения противника. Действительно, Тора велит помочь врагу развьючить упавшего осла. Но там совершенно другая ситуация – речь идет о ближнем, конфликт с которым является поверхностным, а не следствием несовместимости фундаментальных интересов. Иудаизм бескомпромиссно относится к врагам евреев; израильские же политики примиряются с ними.

Технические детали создания Иудеи

В конце концов, евреи могут основать Иудею в любом небольшом поселении рядом с границей Израиля, предпочтительнее – там, где израильтяне изменили границу по требованию палестинцев и сейчас недовольны результатом. Поселенцы могут отказаться от израильского гражданства, чтобы освободиться от юрисдикции Израиля и не дать израильским войскам вернуть их обратно силой. Если Израиль предпримет такую попытку, поселенцы могут угрожать коллективным самоубийством либо собрать такое количество сторонников, чтобы сделать невозможным насилие со стороны государства. Тактика концентрации была неосуществима в скоплении деревень в Газе, но ее вполне можно реализовать в отдельном небольшом пункте. Пятьдесят тысяч вооруженных и ревностных евреев, собранных в одном городе, могут эффективно противостоять высылке. Палестинцы гораздо меньше, чем израильтяне станут рисковать конфронтацией, которая вызовет негативную шумиху в прессе. После того как Израиль де-факто признает иудейское поселение, евреи могут начать его расширение за счет палестинцев.

Евреи охотно сражались с британцами, чтобы создать свое государство, но существование Израиля подрывает их решимость. Ревностные евреи только тогда смогут создать Иудею, когда они почувствуют враждебность к либеральному, пропитанному влиянием язычников Израилю. Израильские левые будут рады избавиться от приверженцев иудаизма и закроют глаза на их исход в Иудею. Те деньги, которые евреи Диаспоры сейчас посылают в Израиль, большей частью пойдут более религиозной Иудее. Иудейским лоббистам будет гораздо проще получать поддержку от богатых евреев Диаспоры, чем лидерам нынешнего Израиля, поскольку многие одобрят религиозное возрождение. Израильская политика спорна. Иудее же помощь необходима критически, и немногие откажут в ней. Действительно, некоторые светские евреи презирают ультраортодоксов, но их скептицизм развеется, как только Иудея навяжет свою волю арабам и заставит международное сообщество принять сложившуюся ситуацию. После нормализации евреев последует нормализация иудаизма. Когда ультраортодоксы получат собственное государство – понятное, мотивированное и мощное – они заслужат уважение, при условии, что не будут допускать грубых нарушений прав человека. Арабские деньги потекли в группировки исламских фундаменталистов тогда, когда они стали военизированными и эффективными. Многие устали от слабой демократии и взаимных уступок и жаждут действий. Радикалы редко испытывают нужду в средствах.

Евреи могут заимствовать мусульманскую тактику, при которой умеренные спонсируют радикалов. Можно относиться к палестинскому государству как к террористическому изгою, зато Саудовская Аравия, которая его финансирует, пользуется международным уважением. Саудовцы реализуют задачу военного изматывания Израиля через посредника в лице Палестины, которая достаточно бедна, чтобы не волноваться об экономических последствиях своей политики, и достаточно националистична, чтобы пользоваться уважением и защитой мирового сообщества. Иудея станет посредником Израиля в деле расширения.

Иудее достаточно небольшой армии, чтобы справиться с Палестиной, Иорданией и Ливаном. Израиль может гарантировать безопасность границ Иудеи, даже в случае их расширения, от агрессии со стороны арабских регулярных армий. Иудея могла бы создать неожиданные военные преимущества для Израиля. Теократическое государство не будет медлить с применением химического, биологического и ядерного оружия, вместо того чтобы позволять тысячам гибнуть в затяжной войне. Иудея выставит зелотов, готовых ответить ассиметричным военным действиям исламистов на их языке.