Террористические преступления

The next significant problem which demands a rapid solution is a security of the building 
and construction, namely crowded places, such as, sports and entertainment installation, school 
and hospitals. 
 
Кілт сөздер: дін, экстремизм, терроризм. 
Key words: religion, extremism, terrorism. 
 
В Казахстане на сегодняшний день происходят радикальные перемены в 
экономической, социально-политической и духовной сферах. Здесь имеется в виду 
общество, демократически устроенное, с верховенством закона, принципом разделения 
законодательной, исполнительной и судебной властей. 
Между тем, практика сегодяшнего развития Казахстана как суверенного 
государства свидетельствует, что социально-экономическое развитие общества – это не 
только прибыль, деньги как голые абстракции, ибо рост благосостояния общества не ведет 
автоматически к формированию индивидов как субъектов собственной 
жизнедеятельности и исторического процесса. Потери общества в становлении 
человеческих индивидов – наркомания, криминальность, коррупция – являются 
основными симптомами социально-экономического и психологического неблагополучия 
общества. 
По причине особого геополитического положения Казахстана, который является 
крупнейшим по территории государством Центрально-Азиатского региона, 
международные преступные синдикаты усиливают внимание к нашей стране.В такой 
ситуации возможны не только беззаконие и коррупция, но и расшатывание и ослабление 
государственных институтов власти. Именно поэтому эти процессы и имеют 
«террористический выход».Нарастающая тенденция глобализации приводит к 
активизации деятельностиэкстремистских и террористических организаций.Отсутствие 
эффективно действующих механизмов правовой защиты граждан, ослабление 
государственных устоев и институтов власти приводят к созданию благоприятных 
условий для развития терроризма. 
В этой связи представляется, что криминогенная ситуация порождает так или иначе 
антиправовую деятельность в обществе. В своем Послании народу Казахстана «Стратегия 
«Казахстан-2050» Лидер нации Н.А.Назарбаев подчеркнул: «Экстремизм и терроризм в 
Казахстане имеют не идейную, а криминальную основу. За псевдорелигиозной риторикой 
скрывается преступная деятельность, подрывающая основы общества. Это атака на мир и 
стабильность в нашей стране. Это испытание на прочность нашей государственности и 
гражданской зрелости». [1] 
Право жить, не испытывая насилие, является одним из основных прав человека. 
Конституция Республики Казахстан чётко фиксирует положение о том, что «не 
допускаются пропаганда или агитация  насильственного изменения конституционного 
строя, нарушение целостности Республики,  подрыва безопасности  государства, войны, 
социального, расового, национального, религиозного, сословного и родового 
превосходства, а также культа жестокости и насилия». Терроризм – это насилие против 
человека, это зло, преступление, которое  необходимо искоренить. Для этого необходимо, 
чтобы общество научилось распознавать  и предотвращать подобное насилие, взяв за 
основу соответствующее законодательство.  
Представляется, что терроризм – это общественно-опасное деяние, которое 
содержит в себе все признаки преступления, а именно:насилие, опасное для жизни и 
здоровья, оно не исчерпывается нанесением только физических повреждений, но и 
моральных,  причинение которых реально угрожает жизни людей и способно вызвать его 
смерть, поскольку вред здоровью может быть нанесен не только путем нарушения 
физической целостности человека, но и психической.  

В основе терроризма лежит тип социального поведения, ведущий к неизбежным 
конфликтам с законом. Главными факторами, направляющими деятельность людей, 
являются их внутренние мотивы, их идеалы и воля, т.е. если социальные действия людей 
осмыслены и внутренне ориентированы, важно выявить прежде всего субъективные 
мотивы этой деятельности. Иначе говоря, совокупностью каких ценностей 
руководствуется человек? И, наконец, необходимо раскрыть сущность социальных 
действий человека и их последствия для общества. В целом, следует осмыслить и понять 
содержание духовности мира человека как субъекта действия. Терроризм не только 
дестабилизирует социально-политическую систему, но и духовную жизнь индивидов,  ибо 
порождает атмосферу вседозволенности, дегуманизирует общество, превращает людей в 
пассивный объект политических манипуляций. 
Во все исторические эпохи все преступные деяния, в частности, войны, 
фашистские режимы, массовый терроризм и т.д. прикрывались благородными идеалами. 
Однако, возникает вопрос о том, оправдывает ли цель средства, ибо терроризм – это 
убийство людей. Терроризм выходит за пределы общечеловеческой нравственности. 
Идущий вразрез с  нравственными и религиозными ценностями, игнорирующий правовые 
и юридические нормы, терроризм всегда связан с жестокостью и невинными жертвами.  
Вместе с тем, среди основных причин появления террористических преступлений 
нужно отметить высокую степень коррупции и беззакония в обществе, а, следовательно, и 
ослабление социальных устоев власти. Разумеется, нельзя считать, что эти процессы 
неизбежно порождают террористические акты, но в комбинации с различными видами 
социальных конфликтов и беспомощностью государственных институтов власти они 
создают благоприятную почву для развития и роста терроризма.  
Главным генератором криминального террора является коррупция. Известно, что 
«коррупция (от латинского corruption – подкуп) – это преступная деятельность в сфере 
политики или государственного управления, заключающаяся в использовании 
должностными лицами доверенных им прав и властных возможностей». [2] В уголовном 
законодательстве Республики Казахстан, коррупция не является самостоятельным 
составом  преступления, а собирательным понятием, охватывающим ряд должностных 
преступлений (таких, как взятничество, злоупотребление служебным положением). 
Явление коррупции свидетельствует о том, что коррупированные чиновники тормозят 
процесс становления правового государства. Явление коррупции продуцирует 
преступность в различных модификациях, деморализуя общество, нагнетает атмосферу 
страха, неуверенности, парализует и подавляет социальную волю индивидов. Именно 
поэтому некоторые насильственные, по сути, террористические методы политической 
борьбы, методы достижения поставленных целей находят достаточно терпимое 
отношение со стороны общества. Представляется, что коррупция оказывает свое влияние 
на распространение криминального терроризма, являясь катализатором преступности в 
обществе. Хотя, следует констатировать, что коррупция – это явление, характерное и для 
высокоразвитых государств. Например, в некоторых странах коррупция достигает 
размеров внутреннего валового продукта ряда государств. Однако, опасность коррупции 
состоит в том, что она представляет угрозу не только для общества, но и для 
существования самого государства, поскольку посредством коррупции происходит 
чудовищная экономическая экспроприация общества и государства. Поэтому в сложных 
условиях становления суверенного государства необходимо выработать жесткую позицию 
по отношению к коррумированным чиновникам. В противном случае, как свидетельствует 
практика Советской государственности, в общественных системах, в которых отсутствует 
иммунитет от бюрократических извращений, неизбежно возникновение тотальной 
централизации власти, господство единовластия. В подобных условиях, когда основные 
сферы жизнедеятельности людей определяют не сами индивиды, а органы 
государственного аппарата, изменяется природа человеческого общества и культура 

взаимоотношений. В конечном счете, индивид превращается в «винтик» государственной 
машины, общество поглощается государством, государство в свою очередь -«аппаратом». 
Основой существования государства, как известно, является политическая власть 
гражданского общества. Правовой порядок должен быть первичным и определять все 
остальные процессы. Кардинальное преобразование общества индивиды чаще всего 
связывают с правом, с правовым государством, с правами  человека.Право обладает 
особым статусом в обществе, ибо оно первично по отношению к власти, а, следовательно, 
оно должно стать над властью, чтобы сдерживать властные функции государства. 
Представляется, что это право власти на обладание особым статусом возможно только в 
условиях создания гражданского общества.Правовые отношения не существуют без 
развития нравственно-этических отношений. Сегодняшняя эпоха развития человеческого 
общества со всей ее сложностью, динамичностью, остротой возникающих проблем, 
многообразием ситуаций предъявляет особые требования к индивидам, к разумности 
общества, к нравственным ценностям. В этой связи, необходимо отметить, что терроризм 
является своеобразным протестом против лишения человека справедливости, 
соответственно, способности к саморефлексии и самоиндентификации. 
Правовые законы – это тоже морально-нравственные законы, касающиеся внешних 
поступков людей. Этика человеческих поступков и действий проявляется через правовые 
отношения, существующие между людьми, объединенными в государство. 
Следовательно, моральное общество регулируется через систему социально-правовых 
отношений. Это означает, что, если юридические законы имеют отношение к внешней 
свободе индивидов, то этические законы имеют равное отношение к внутренней и 
внешней свободе. Но между юридическими и этическими отношениями существуют 
противоречие. Известно, что нормы права имеют всеобщее значение. Если юридические 
отношения не стали нравственными, то причина этого кроется прежде всего в самих 
индивидах, так как они не научились соблюдать нравственные законы. Именно поэтому 
субстанцией нравственности в обществе является государство. 
 
Право аппелирует прежде всего к обязанностям индивидов, а посему право есть 
принуждение, т.е. ограничение свободы каждого отдельного индивида. В правовом 
обществе юридические законы, устанавливаемые политической властью, т.е. 
государством требуют ограничения свободы. Между тем, законы государства – это 
прежде всего выражение личностной воли индивидов. Законы, которому должны 
подчиняться индивиды, должны быть направлены на их самосовершенствование, ибо 
изначально индивиды ориентируются на то, что законы государства символизируют 
истинность и справедливость.  
 
Таким образом, в правовом государстве право перестает быть классовым.  
С обострением социального неравенства в обществе проявления терроризма как 
способа разрешения социально-политических конфликтов возрастают. Государству 
прежде всего необходимо проводить адекватную чаяниям людей социальную политику, 
предотвращая различные социальные конфликты.Думается, что основополагающие 
причины терроризма кроются не только в конфликте отдельных индивидов, сколько в 
конфликте социальных групп. Ведь насилие вытекает не из особенностей человеческой 
психики, а из сущности самих социальных отношений. В свое время, например, советское 
общество руководствовалось лишь классовым принципом в определении природы права. 
Это, в свою очередь, привело во многом к той тоталитарной системе, которая выдавалась 
за социализм. В этих условиях законодательство зачастую оставалось лишь на бумаге, 
тогда как нарушение конституционных положений сплошь и рядом являлось нормой 
жизнедеятельности власти и государства.  
Таким образом, правовые отношения – это сфера социального развития личности. 
Социально-правовые отношения, т.е. отношения справедливости, не могут реально 
существовать, если ограничиваться только их провозглашением, а не осуществлением в 
деятельностной форме. Иными словами, деятельность образует способ бытия самой 

социальной действительности, а посему социальные отношения существуют только в 
форме реальной деятельности. 
Форма и развитие правового государства немыслимо без прочной законодательной 
базы, создающей фундамент в сфере борьбы с терроризмом. С этих позиций, 
правомерносовершенствовать правовое регулирование борьбы с преступностью. 
 

жүктеу/скачать 3.07 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: