Москва Грифон 2017 С. В. Назин происхождение славян: реконструкция этнонима, прародины и древнейших миграций



Pdf көрінісі
бет160/291
Дата14.02.2022
өлшемі1.13 Mb.
#455373
1   ...   156   157   158   159   160   161   162   163   ...   291
proishojdenie slavyan rekonstrukciya etnonima prarodiny i drevneishih migracii

Глава 7
154
глаголом… «повесить (на древе)», не имеющим ничего общего с готским 
(us)hramjan. 
Славяне могли заимствовать соответствующую религиозную тер-
минологию только у готов и только в Паннонии. Кроме этого, слово 
«распять» не могло дожить до времён Кирилла и Мефодия в языческой 
среде – для этого нужна была некая устойчивая христианская община, 
существовавшая с VI по IX  век, вплоть до прихода славянских про-
светителей. В Паннонии известна только одна такая община, которая 
проживала на южной оконечности Балатона, где в V веке располагалась 
готская столица Валкум, в VI–VII веках – Castellum в Фенекпусте, а в 
IX – столица славянских князей Прибины и Коцела «город на болотах», 
при дворе которых и разворачивалась деятельность «первоучителей 
словенских». В археологическом смысле речь идёт о носителях кест-
хельской культуры. 
Кестхельское население непрерывно проживало на юго-западе Пан-
нонии вплоть до разгрома Аварского каганата на рубеже VIII–IX веков. 
Несмотря на то что культура населения Карпатской котловины в позд-
неаварское время, в отличие от раннеаварского, становится единой
собственно кестхельские погребения можно выделить и тогда по так 
называемым «гигантским» корзиночным серьгам и заколкам для во-
лос в виде «трости» (стилоса) для письма (Археология Венгрии, с. 320; 
Дайм, с. 299). 
При этом нельзя забывать, что вплоть до выделения «собственно 
кестхельской» культуры на южной оконечности Балатона именем кест-
хельской называли всю «позднеаварскую» культуру» VIII века. Славян-
ская принадлежность этой культуры была непререкаемой (Кулаков). 
Только после войны, когда венгерские археологи занялись целенаправ-
ленным «расславяниванием» археологических памятников Среднего 
Подунавья, такие явно славянские по облику культуры, как кестхельская 
и Бело Брдо, получили несвойственные для археологии этнические на-
именования «позднеаварской» и «ранневенгерской». 
Когда в 830 году славянский князь Прибина получил бенефиций в 
Паннонии, сердцем его владений стала область, населённая носителя-
ми кестхельской культуры. Как уже говорилось, подданные Прибины 
именуются во всех источниках не иначе, как «славянами». Если бы ис-




Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   156   157   158   159   160   161   162   163   ...   291




©dereksiz.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет