Глава 7
154
глаголом… «повесить (на древе)», не имеющим ничего общего с готским
(us)hramjan.
Славяне могли заимствовать соответствующую религиозную тер-
минологию только у готов и только в Паннонии. Кроме этого, слово
«распять» не могло дожить до времён Кирилла и Мефодия в языческой
среде – для этого нужна была некая устойчивая христианская община,
существовавшая с VI по IX век, вплоть до прихода славянских про-
светителей. В Паннонии известна только одна такая община, которая
проживала на южной оконечности Балатона, где в V веке располагалась
готская столица Валкум, в VI–VII веках – Castellum в Фенекпусте, а в
IX – столица славянских князей Прибины и Коцела «город на болотах»,
при дворе которых и разворачивалась деятельность «первоучителей
словенских». В археологическом смысле речь идёт о носителях кест-
хельской культуры.
Кестхельское население непрерывно проживало на юго-западе Пан-
нонии вплоть до разгрома Аварского каганата на рубеже VIII–IX веков.
Несмотря на то что культура населения Карпатской котловины в позд-
неаварское время, в отличие от раннеаварского, становится единой,
собственно кестхельские погребения можно выделить и тогда по так
называемым «гигантским» корзиночным серьгам и заколкам для во-
лос в виде «трости» (стилоса) для письма (Археология Венгрии, с. 320;
Дайм, с. 299).
При этом нельзя забывать, что вплоть до выделения «собственно
кестхельской» культуры на южной оконечности Балатона именем кест-
хельской называли всю «позднеаварскую» культуру» VIII века. Славян-
ская принадлежность этой культуры была непререкаемой (Кулаков).
Только после войны, когда венгерские археологи занялись целенаправ-
ленным «расславяниванием» археологических памятников Среднего
Подунавья, такие явно славянские по облику культуры, как кестхельская
и Бело Брдо, получили несвойственные для археологии этнические на-
именования «позднеаварской» и «ранневенгерской».
Когда в 830 году славянский князь Прибина получил бенефиций в
Паннонии, сердцем его владений стала область, населённая носителя-
ми кестхельской культуры. Как уже говорилось, подданные Прибины
именуются во всех источниках не иначе, как «славянами». Если бы ис-
|