Москва Грифон 2017 С. В. Назин происхождение славян: реконструкция этнонима, прародины и древнейших миграций



Pdf көрінісі
бет162/291
Дата14.02.2022
өлшемі1.13 Mb.
#455373
1   ...   158   159   160   161   162   163   164   165   ...   291
proishojdenie slavyan rekonstrukciya etnonima prarodiny i drevneishih migracii

Глава 7
156
Как было показано выше, ни «антское», ни «славянское» переселение 
в Среднее Подунавье невозможно по принципиальным соображениям, 
а соответствующие древности, скорее всего, распространились с Дуная 
на Балканы и в Поднепровье. Как и в случае с культурой карпатских 
курганов, единая кестхельская культура исскусственно расчленяется на 
«местную» и славянскую составляющие, которые противопоставляются 
друг другу как взаимоисключающие. С этим связано, по нашему мнению, 
появление замысловатых определений, которые называют памятники 
Задунавья аварского времени «до сих пор не идентифицированным 
культурным комплексом», существовавшим на территории, покинутой 
лангобардами и другими германцами. Носителями этой среднедунайской 
культуры могли быть «союзники авар, находившиеся в тесном общении 
с соседними славянскими областями» (Кланица, Тршежик, 1991, с. 13). 
Таинственное «неидентифицированный культурный комплекс» 
принадлежал славянам. Но эти славяне не были пришельцами из «со-
седних славянских областей», занятых пражской культурой. Дунайские 
«славяне», оставившие кестхельские и мартыновские древности, были 
коренным населением Среднего Подунавья – потомками летописных 
«нарцев», жителей Норика и Паннонии.


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   158   159   160   161   162   163   164   165   ...   291




©dereksiz.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет