Глава 8
178
бачёв, 2003, с. 99, 247). К этому же корню восходит и упомянутый эпитет
Днепра. Словутич означает знаменитую, «пресловутую» реку.
Имени славян как «говорящих» обычно противопоставляется имя
немцев. Считается, что этим именем славяне называли своих соседей,
которые не знали славянской речи. В Лаврентьевской летописи под
1096 годом описан поход новгородца Гюряты Роговича на Урал, где жили
печёра и югра. О последних сказано: «Югра же людие есть, языкъ немъ».
Немцами, таким образом, называли иноязычных соседей, которые мог-
ли объясняться со славянами только при помощи рук (Трубачёв, 2003,
с. 305; ЭССЯ, XXV, с. 103–104).
При всём своём правдоподобии эта теория не выдерживает критики.
Во-первых, слово «немцы» стало употребляться в обобщающем смысле
«германцы» или «западноевропейцы» довольно поздно. Изначально име-
нем немцев славяне называли исключительно население, говорившее на
верхненемецком языке. Жителей Нижней Германии называли в противо-
положность «немцам» – «сасами», то есть саксами. В Средневековье в
славянских странах и в Венгрии никогда не путали «немцев» (венг. német)
и «сасов» (венг. szász). Их считали разными народами. Средневековый
Вуковар, например, населяли: тевтонцы (то есть «немцы»), саксы, венгры
и славяне (Виноградова, Мельникова, Шушарин, с. 149).
Это различие происходит из самой Германии, которая в Средние века
делилась на две части, жившие по разному праву, кодифицированному
соответственно в Саксонском зерцале на севере и Тевтонском (Шваб-
ском) зерцале на юге. Причиной было различие в языке: на севере гово-
рили на нижненемецком (Plattendeutsch), на юге – на верхненемецком
наречии. Отличия между ними были настолько велики, что их отметил
даже неизвестный суздалец из русского посольства на Флорентийский
собор: «И тъи Нурбех (Нюрнберг) град стоит среди Аламанские земли.
Аламанская земля, то есть не единая вера, ни ины язык, но есть едина
вера латиньская, а язык немецкий же, но розно, яко и Русь Сербы, тако
и оне с немьци» (Хождение, 1984, с. 142).
Предполагаемое «глобальное» противопоставление «славяне» – нем-
цы никак не отразилось и в славянском предании. Немцы в «Повести
временных лет» – ничем не примечательный народ, затерявшийся в
ряду прочих потомков Яфета: «Афетово бо и то колено: варязи, свеи,
|