75
ГЛАВА 4.
АНТЫ, ВЯТИЧИ, ВЕНЕТЫ
Славяне и анты
В
предыдущей главе сделан вывод, что имя славян изначально было
«племенным» названием и лишь позднее усвоено в качестве само-
названия другими племенами, говорившими на одном и том же со
«славянами» языке. Скорее всего, понятие «славянский» прежде всего
распространилось именно на общий язык. «Повесть временных лет»
прямо говорит по этому поводу: «Аще и поляне звахуся, но словеньскаа
р
ѣчь бѣ. Полями же прозваны быше, зане в поле сѣдяху, а языкъ словен-
ски единъ» (ПВЛ, с. 22). При этом собственно племенное самосознание
сохранялось: полянин, например, на вопрос – славянин ли он? – скорее
всего, ответил бы отрицательно. «Славянами» для него были «слав
ѣне»
с озера Ильмень – другое племя, такое же, как вятичи и древляне, не-
смотря на общий для всех язык.
Впрочем, ещё во времена Прокопия Кесарийского понятие «славян-
ский» ещё не распространялось ни на всех людей, говорящих на этом
языке, ни на сам язык. Другими словами эту мысль выразил М.А. Ва-
сильев, который наиболее глубоко из всех исследователей проник в
сущность этого вопроса. По его мнению, «славяноязычный мир, по
крайней мере, до начала VII века включительно не образовывал единой
метаэтнической общности с самоназванием *slověne и соответствующей
самоидентификацией» (Васильев, 2000, с. 428–429). Пояснить это можно,
сравнив между собой описания Прокопием Кесарийским славян и вос-
точных германцев, сделанные на один лад.
«В прежние времена готских племен было много, и много их и теперь,
но самыми большими и значительными из них были готы, вандалы, визи-
готы и гепиды. В прежние времена, правда, они назывались савроматами
и метанхленами. Некоторые народы называли эти племена гетами. Все
они белы телом, имеют русые волосы, рослые и хороши на вид… Все
|