Учебное пособие «Мусульманский мистицизм»



Pdf көрінісі
бет18/88
Дата04.03.2022
өлшемі4.25 Mb.
#455953
түріУчебное пособие
1   ...   14   15   16   17   18   19   20   21   ...   88
Drozdov blok


Глава 1
богословские науки и полностью посвятить себя мистике. Новые 
мистико-нарцисстические теории полностью захватили Руми. 
После смерти Шамса он идентифицировал себя с исчезнувшим 
другом: стихотворения Руми теперь пелись не им самим, а его 
наставником, воплотившемся в форме Руми
1
.
Обращение к суфизму другого крупного суфийского поэта 
Сана’и (ум. в 1145 г. или в 1150 г.) произошло после насмешки 
некоего сумасшедшего над никчемностью устремлений творче-
ства поэта
2
.
Мистические ордены активно воздействовали на полити-
ческие события в Средние века. В качестве примера укажем на 
восстания Баба Исхака в 1240 г. и шейха Бадр ад-Дина Симави 
в 1416 г. в Малой Азии и Фракии, на целую серию восстаний сар-
бадаров в Мавераннахре (середина XIV в.) и Восточном Иране 
(1-я треть XIV в. – начало XV в.), на движение мушаша в Юго-
Западном Иране (XV–XVII вв.), на победу суфийского ордена 
сафавийа в Иране и основание династии Сефевидов (1501–1736), 
на огромное влияние орденов бекташийа, маулавийа, накшбан-
дийа в Османской империи, на движение махдистов в XVI в. 
в Индии. Показательна деятельность среднеазиатского суфия 
Хваджа-йи Ахрара (ум. в 1490 г.), который в течение сорока лет 
практически управлял территорией Средней Азии. Деятельность 
сподвижников суфия Абу Са‘ида Майхани в Газнийском госу-
дарстве (998–1040), их союз с кочевыми племенами и городской 
знатью привели к падению династии Газневидов и образованию 
нового государства – Сельджукского.
1
См.: История персидской и таджикской литературы / Под редакцией Яна 
Рипки. М., 1970. С. 234.
2
Там же. С. 229.


СП
бГ
У
31
Общие сведения
3. Современные примеры влияния 
мусульманского мистицизма
на людей
В XIX–XX вв. влияние орденов не ослабевало. Некоторые 
суфии, обладавшие чудодейственной силой, умело использовали 
ее. Так шейх Абу л-Худа Мухаммад ас-Саййади (1850–1909) отно-
сился к саййадитской ветви ордена рифа‘ийа с центром вблизи 
Алеппо в Сирии. Абу л-Худа вначале был простым факиром и пел 
суфийские песни на улицах Алеппо, где однажды обнаружил, что 
владеет чудодейственной силой. Затем он появился в Стамбуле, 
здесь его пение и чудеса привлекли внимание юноши, ставшего 
впоследствии султаном Абд ал-Хамидом II (1876–1909). Каким-
то удивительным образом, с помощью астрологии и заклинаний
Абу л-Худа удалось сохранять влияние на султана во все пери-
оды его правления, вплоть до свержения. Он влиял и на религи-
озную политику султана.
В Алжире в 1950 г. число приверженцев трех главных орде-
нов (халватийа, шазилийа и кадирийа) составляло полмиллиона 
жителей, а самый влиятельный орден рахманийа насчитывал 
230 тыс. сторонников.
В XX в. самым примечательным орденом был, безусловно, 
орден санусийа, основанный еще в 1837 г. в окрестностях Мекки 
Мухаммадом ибн ‘Али ас-Сануси (1787–1859) и ставший важ-
ным центром антиосманской оппозиции, а затем и сопротивле-
ния колониальным притязаниям Франции и Италии. Шейх этого 
ордена превратился из главы обители в короля. Санусийа возгла-
вила сопротивление итальянскому вторжению в Ливию в 1911 г., 
затем участвовала в войне 1914–1918 гг., за этим наступает период 
бедствий и изгнание при правлении итальянцев, когда вожди 
ордена были вынуждены искать убежище в Египте и в других 
местах. В дальнейшем союз вождя ордена с англичанами во время 


СП
бГ
У
32

Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   14   15   16   17   18   19   20   21   ...   88




©dereksiz.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет