СП
бГ
У
27
Общие сведения
что, будучи уже взрослым человеком, он встретил тюркского дер-
виша по имени Халил,
которого до этого видел во сне, о дружбе
с ним, о том, как последний стал в конце концов (в 1340 г.) султа-
ном Халилом. Баха’ ад-Дин служил ему шесть лет, а после паде-
ния Халила в 1347 г. возвратился в свою бухарскую деревню, где
впоследствии и основал орден накшбандийа
1
.
Известный теоретик суфизма ал-Кушайри (ум. в 1072 г.) сооб-
щал, что когда иракский суфий, современник Джунайда, Сумнун
проповедовал о любви, все лампы в мечети разбивались.
Как-то
во время проповеди ему на руку села маленькая птица, которая
затем стала биться о землю окровавленным клювом, и билась так
до тех пор, пока не умерла
2
.
У знаменитого хорасанского мистика Абу Са‘ида Майхани
(967–1049) был чтец Абу Салих. Однажды этот чтец ушибся. Абу
Са‘ид написал для него амулет в виде четверостишия, которое
привязали
Абу Салиху, и он тотчас почувствовал себя исцелив-
шимся. И до сих пор за четверостишиями Абу Са‘ида признается
благая сила и исцеление
3
.
Несмотря на запрет шейха Абу
᾿л-Хасан Харакани (ум.
в 1033 г.), учителя Абу Са‘ида Майхани, отправиться в палом-
ничество к священному камню мусульман – Ка’бе в Мекке, Абу
Са‘ид со своими учениками не послушался его и отправился
в путь. Но, заблудившись по дороге,
они поняли, что такова воля
шейха Харакани, пожелавшего, чтобы они вернулись в обитель.
По возвращении группы шейх Абу
᾽л-Хасан ночью разбудил сво-
его ученика, и Абу Са‘ид увидел Ка’бу, которая совершала хожде-
ние и кружение над головами обоих шейхов
4
.
1
Там же. С. 61.
2
См.:
Ritter H. Op. cit. S. 517.
3
См.:
Керимов Г. М. Газали и суфизм. Баку, 1969. С. 50.
4
См.:
Бертельс Е. Э. Избранные труды. Суфизм и суфийская литература.
М., 1965. С. 273–274.