СП
бГ
У
33
Общие сведения
вторжение Франции и Испании в Марокко в 1907 г. всколыхнуло
мусульман всего Магриба. В южных
областях Марокко и в Мав-
ритании
джихад возглавил шейх Ма ал-‘Айнин, на северо-западе
шерифских владений – шериф ал-Райсуни. Ма ал-Айнин (1838–
1909) был широко известен в Сахаре как чудотворец, отважный
воин и авторитетный богослов. Подавление освободительного
движения в марокканском Рифе (1926 г.), ликвидация послед-
них очагов сопротивления в Киренаике во главе с сануситским
шейхом ‘Омаром ал-Мухтаром (1931 г.) завершили важный этап
во оруженной борьбы мусульман Магриба, в
которой значи-
тельную роль сыграли местные суфийские ордены. Главные их
обители были разгромлены либо превращены в заурядные про-
винциальные центры традиционной хозяйственной и культурной
деятельности. Со временем большинство орденов стало помощ-
никами колонизаторов, которые использовали их как противовес
идеологии мусульманского национализма.
Многие ученые считают, что ислам в
Индии распространился
главным образом в форме суфизма. По данным американского
ориенталиста Доналда Уилбера, две трети мусульман Индии
и Пакистана в 1943 г. находились под влиянием одного из суфий-
ских орденов
1
.
Наиболее влиятельными среди суфийских орденов Паки-
стана являются кадирийа, накшбандийа, чиштийа, сухравардийа
и каландарийа, имеющие
многочисленные ответвления; по значи-
мости к ним примыкает и чисто пакистанский орден, возникший
еще в колониальный период – орден хуров. Полагают, что число
орденов и их ответвлений в Пакистане превышает сто. Шейхи
Синда (область в северной Индии – территория нынешнего
Пакистана)
всегда были богатыми людьми, с огромным автори-
тетом, их положение по сути не изменилось и после образования
Пакистана. По данным на 1984 г., они владели тысячами акров
1
Из истории суфизма: Источники и социальная практика. Ташкент, 1991.
С. 136.