Глава 6
му‘та зилиты
1
, философы, батиниты
2
и другие), но и тех суннитов,
которые вводили в богословие или в исламское право новшества
(бида‘). Сочинение «Талбис Иблис» направлено против пороков
современного общества, восходящих к козням Дьявола. Более
половины объема книги занимают критика и осуждение суфиев.
Ибн ал-Джаузи заявляет, что его враждебность ограничивается
только современниками; о ранних аскетах и суфиях он говорит
с уважением и даже восхищением. «Талбис Иблис» состоит из
введения и тринадцати глав. Первые три главы – теологические
и проповеднические: первая глава «О необходимости следования
сунне и мусульманской общине»; вторая глава «О порицании
нововведений и новаторов»; третья глава «Предостережение от
соблазнов и козней Дьявола и того, что в них заключается». Сле-
дующие главы последовательно излагают способы, коими Дьявол
вводит людей в заблуждение: четвертая глава «О том, что такое
обман и обольщение», пятая глава о заблуждении в вопросах рели-
гии и набожности, шестая глава о заблуждении ученых в различ-
ных отраслях знания, седьмая глава о заблуждении правителей,
султанов, восьмая глава – благочестивых, девятая глава – аскетов
и праведных, десятая глава – суфиев из числа праведных, один-
надцатая глава – верующих, с помощью того, что он представляет
1
Му‘тазилиты – секта или направление в схоластическом мусульманском
богословии, которая проповедовала свободу человеческой воли, сотворенность
Корана, отрицала реальность и извечность божественных атрибутов, учила
тому, что Бог воздает человеку после смерти точно в соответствии с делами
человека на земле. Наивысшего влияния му‘тазилиты достигли при аббасидских
халифах ал-Ма᾽муне (813–833) и ал-Му‘тасиме (833–842).
2
Батиниты – общее название сторонников аллегорического толкования
Корана и сунны, искавших в них эзотерический смысл. Метод аллегорического
толкования Корана зародился среди крайних шиитов в VIII в. Идеи батинитов
были восприняты и развиты исмаилитами, у которых та’вил – аллегорическое
толкование – играло важную роль. Батинитами ортодоксальные богословы
называли суфиев, исмаилитов, му‘тазилитов, философов.
СП
бГ
У
61
в виде чудес, двенадцатая глава – простого народа, тринадцатая
Достарыңызбен бөлісу: |