Учебное пособие «Мусульманский мистицизм»



Pdf көрінісі
бет72/88
Дата04.03.2022
өлшемі4.25 Mb.
#455953
түріУчебное пособие
1   ...   68   69   70   71   72   73   74   75   ...   88
Drozdov blok


Глава 13
к Богу. Распространение суфизма гораздо активнее происходило 
в неарабских странах, за одним только значительным исключе-
нием арабизованных хамитских общин (берберы и кушиты), где 
он удержался до сих пор, в то время как на собственно арабском 
Ближнем Востоке почти совсем исчезли как суфийские ордены, 
так и интерес к суфизму.
В Средней Азии расцвет суфизма, и в частности ордена нак-
шбандийа, пришелся на время монгольского нашествия. Во-пер-
вых, после огромных потрясений, убийств и разорения массе 
верующих нужно было утешение, успокоение, которых они не 
могли получить у официального ислама. Во-вторых, примерно 
с 1219 г., когда началось первое продвижение монголов в Хорасан, 
и до 1295 г. мусульманская Азия находилась под властью нему-
сульманских правителей, и ислам потерял статус государственной 
религии. После прихода к власти Газан Хана (1295–1304) ислам 
вновь становится официально признанным вероисповеданием, 
но разница заключалась в том, что суфии вытеснили официаль-
ное исламское духовенство в качестве ходатаев за мусульманство 
перед монголами, не мечеть выступает как символ ислама, а гроб-
ница умершего святого суфия. Монголы с глубочайшим уваже-
нием относились к суфийским шейхам, а некоторые монгольские 
правители, принимая ислам, желали, чтобы при этом присут-
ствовали именно знаменитые суфийские шейхи. Руководители 
суфизма в это время предприняли попытку создать новую идео-
логическую систему социального регулирования путем рефор-
мации мусульманской религии. Суфизм заполнял духовный мир 
человека, мистический путь познания помогал в жизни, вел впе-
ред, часто поддерживал, спасал в трудную минуту.
Очевидно, что появление суфийских орденов, в частности 
накшбандийи, в Средней Азии в XII в. было обусловлено фак-
торами социально-экономического и политического характера, 
усилением борьбы между различными социальными слоями 
феодального общества. Поэтому важнейшей задачей правящей 


СП
бГ
У
143
феодальной верхушки и официального ислама было, удовлетво-
ряя потребность верующих в личной религии и освобождая от 
жестких предписаний ортодоксального вероучения, освящавшего 
государственную систему, удерживать верующих от впадения 
в ересь, от прямого выступления против официальной религии, 
направляя духовный протест в регулируемое русло. Поэтому не 
осуждались аскетизм, тихий зикр – поминание имен Бога, мисти-
ческая техника и молитвы – главное, чтобы все это успокаивало 
эмоции и разум, успокаивало и врачевало психические и физиче-
ские недуги, обеспечивая индивидуальную интеграцию и соци-
альную стабильность.
После установления Советской власти в Средней Азии орден 
накшбандийа и другие суфийские ордены были запрещены 
и официально сообщалось, что их не существует. Появлявшиеся 
в 70–80-е годы в советской печати редкие сообщения о тайной 
деятельности мистических орденов в Узбекистане, Таджикистане 
и Казахстане оперативно опровергались учеными-востоковедами 
этих республик, заявлявшими, что это далеко не так и что ника-
кого мистицизма в республиках не существует, а всякие предпо-
ложения на этот счет лишены оснований. Проходившая в 90-е гг. 
XX в. в Таджикистане гражданская война подтвердила участие 
членов суфийских орденов в войне на стороне исламских фунда-
менталистов. Очевидно, что в советское время часть населения 
среднеазиатских республик, не удовлетворенная советской идео-
логией, равно как и исламом, связанным с этой идеологией, обра-
щалась к мистике. Причем отправление мистических ритуалов, 
равно как и существование подпольного ислама, не связанного, 
а противостоящего официальному, в стране с сильными спец-
службами было бы невозможно без прикрытия и поддержки части 
партийной элиты в республиках и их покровителей в Москве, что 
доказал С.
 
Е.
 
Кургинян (р. 1949 г.) на примере Таджикистана
1
.
1
Кургинян С. Е. Таджикский узел // Советская Россия. 1993. 29 июля.
Психологические предпосылки позитивного отношения...


СП
бГ
У
144

Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   68   69   70   71   72   73   74   75   ...   88




©dereksiz.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет