Надо отметить, что, хотя заимствование возникающим обществознанием теоретико-
методологических образцов естественных наук осуществлялось на основе осознания
условности их соответствия явлениям общественной жизни,
тем не менее, оно носило
принципиальный характер, отражая существовавшее в то время убеждение в единстве
природы и общества и, как следствие, в единстве и дополнительности методологий их
познания.
Второй этап, относящийся к концу XVIII-XIX столетию – время институционализации
наук об обществе и человеке. В этот период обретают самостоятельность и оформляются
в качестве самостоятельных научных дисциплин со своим предметом изучения,
формирующимися традициями, категориальным аппаратом, такие науки, как
политическая экономия,
социология, общая и социальная психология, научная
историография и некоторые другие. Отличительной чертой этого этапа становится
формирование в науках об обществе собственных теоретических моделей изучаемых сфер
социальной реальности и целенаправленный поиск адекватных ей методов исследования,
ориентированных не только (и не столько) на объяснение социальных явлений, но и на их
понимание.
Третий этап развития обществознания, который можно назвать неклассическим,
приходится на XX век. В этот период истории науки происходит эскалация
наметившегося на предыдущем этапе и приобретшего теперь отчетливо выраженный
характер размежевания наук о природе и наук об обществе. Это во многом связано с тем,
что
ученые-обществоведы, наконец-то обрели собственную методологию познания
социума, основу которой составила герменевтика, что позволило им преодолеть
своеобразный «комплекс методологической неполноценности», которым до этого
страдали науки социальные и гуманитарные. Вместе с тем, сознавая исключительно
большое значение знаний о человеке, обществе, культуре, ученые-гуманитарии зачастую
увлекались детальной разработкой специализированных проблем обществознания.
Вместе с тем, в этот же период интенсифицируется еще один наметившийся ранее процесс
дифференциации знания. Речь идет о разделении самих наук о человеке и обществе на
социальные и гуманитарные, которые характеризуются
наличием специфического
предмета познания и собственными приоритетными методами исследования. И хотя эта
дифференциация является достаточно условной, она принималась в качестве
отличительной особенности социально-гуманитарных наук.
Наконец, на современном,
четвертом этапе развития обществознания, начало которого
относят к последней четверти XX века, все более заметной становится тенденция
возрождения единства научного знания на основе сближения, с одной стороны,
социальных и
гуманитарных наук, и, с другой – обществознания и естествознания.
Происходящие интегративные процессы в науке проявляются в различных формах: в
трансляции теоретических моделей в новые области науки, в появлении новых
междисциплинарных областей знания, но наиболее отчетливо – в возникновении и
эффективном использовании междисциплинарных технологий познания.
В современном социально-гуманитарном познании наиболее перспективными и
востребованными общественной практикой оказываются как раз исследования
осуществляемые «на стыке» наук: в экономических науках – с
психологией, социологией,
социальной экологией, правоведением и этикой; в исторических – с культурологией,
социологией, психологией, религиоведением; в юридических – с этикой и социологией, в
политических – с социологией, психологией, теорией социальной коммуникации; в
филологических – с нейролингвистикой и т.д.
Философское знание, в силу присущих ему мировоззренческих, общеметодологических,
аксиологических и интегративных возможностей, оказывается востребованным
современным обществознанием. Единство философского знания, сопряженное с наличием
в нем специализированных областей (экономической и политической философии,
философии права, философии истории, философии культуры и т.д.), делает философское
знание эффективным посредником в освоении междисциплинарных методологий – таких
как методология психоистории, этнометодология, методология гендерных исследований,
нейролингвистики, экзистенциального менеджмента, социобиологии, синергетического
подхода и др. Многим дисциплинам в своем генезисе и
развитии доводилось
ориентироваться на образцы, в качестве которых выступали смежные науки о человеке и
обществе со свойственным им проблемным полем и методологическим арсеналом:
социология – на естественнонаучные дисциплины (в частности биологию); психология –
на физиологию высшей нервной деятельности; история – на социологию.
Конечно, применение междисциплинарных методологий сопровождается опасностью
редукционизма. Но опыт развития социально-гуманитарных наук показывает: позитивные
результаты подобного междисциплинарного синтеза оправдывают риск. Именно поэтому
освоение и использование междисциплинарных методологий исследования является
характерной особенностью современного социально-гуманитарного познания.