Сорокин П. Социальная и культурная динамика. СПб., 2001.
Социология конфликта. М., 1996.
Философия истории : Антология / Сост., ред и вступит. Ст. Ю.И. Кимелева. М., 1995.
Фукуяма Ф. Конец истории и последний человек. М., 2004.
Штомпка П. Социология социальных изменений. М., 1996.
Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1991.
Структурно-содержательный конспект лекции
1) СТАНОВЛЕНИЕ ФИЛОСОФИИ ИСТОРИИ,
ЕЕ ПРОБЛЕМНОЕ ПОЛЕ И
ПРЕДМЕТ
Основные теоретические модели общества призваны способствовать ответу на вопрос:
«Что есть общество по своей сущности?» Такая постановка вопроса предполагает
обращение к анализу субстанциальных
оснований социального бытия, к тому, что Э.
Дюркгейм называл «социальной анатомией», а О. Конт – «социальной статикой».
Действительно, когда предпринимается попытка осуществить системный анализ сложного
объекта (а именно таким является общество), исследователь вынужден абстрагироваться
от его рассмотрения в развитии. Это вынужденная мера. Решив же поставленную задачу,
он рано или поздно должен обратиться к следующему вопросу: «Как развивается
общество и что собой представляет развитие общества как системы?»
Ответ на этот
фундаментальный вопрос составляет прерогативу философии истории
Философия истории представляет собой самостоятельный раздел философского знания.
Здесь изучаются природа исторического процесса, фундаментальные принципы и начала
исторического бытия, механизмы и закономерности исторического развития социума, а
также осуществляется рефлексия над самим историческим познанием.
Процесс становления и развития философско-исторического
знания слагается из
нескольких этапов.
Достарыңызбен бөлісу: