Учебное пособие для студентов высших учебных заведений

персонажа. О говорящей личности писал А. А. Леонтьев. Само понятие языковой 
личности начал разрабатывать Г. И. Богин, он создал модель языковой личности, в 
которой человек рассматривается с точки зрения его «готовности производить речевые 
поступки, создавать и принимать произведения речи». Ввел же это понятие в широкий 
научный обиход Ю. Н. Караулов, который считает, что языковая личность — это человек, 
обладающий способностью создавать и воспринимать тексты, различающиеся: «а) 
степенью структурно–языковой сложности; б) глубиной и точностью отражения 
действительности; в) определенной целевой направленностью».
Ю. Н. Караулов разработал уровневую модель языковой личности с опорой на 
художественный текст (Караулов, 1987). Языковая личность, по его мнению, имеет три 
структурных уровня. Первый уровень — вербально–семантический (семантико–строевой, 
инвариантный), отражающий степень владения обыденным языком. Второй уровень — 
когнитивный, на котором происходит актуализация и идентификация релевантных знаний 
и представлений, присущих социуму (языковой личности) и создающих коллективное и 
(или) индивидуальное когнитивное пространство. Этот уровень предполагает отражение 
языковой модели мира личности, ее тезауруса, культуры. И третий — высший уровень — 
прагматический. Он включает в себя выявление и характеристику мотивов и целей, 
движущих развитием языковой личности.
Следовательно, кодирование и декодирование информации происходит при 
взаимодействии трех уровней «коммуникативного пространства личности» — вербально–
семантического, когнитивного и прагматического.
Концепция трехуровневого устройства языковой личности определенным образом 
коррелирует 
с 
тремя 
типами 
коммуникативных 
потребностей 
— 
контактоустанавливающей, информационной и воздействующей, а также с тремя 
сторонами процесса общения — коммуникативной, интерактивной и перцептивной.
Уровневая модель языковой личности отражает обобщенный тип личности. 
Конкретных же языковых личностей в данной культуре может быть множество, они 
отличаются вариациями значимости каждого уровня в составе личности. Таким образом, 
языковая личность — это многослойная и многокомпонентная парадигма речевых 
личностей. При этом речевая личность — это языковая личность в парадигме реального 
общения, в деятельности. Именно на уровне речевой личности проявляются как 
национально–культурная специфика языковой личности, так и национально–культурная 
специфика самого общения.
В содержание языковой личности обычно включаются такие компоненты:
1) ценностный, мировоззренческий, компонент содержания воспитания, т.е. 
система ценностей, или жизненных смыслов. Язык обеспечивает первоначальный и 
глубинный взгляд на мир, образует тот языковой образ мира и иерархию духовных 
представлений, которые лежат в основе формирования национального характера и 
реализуются в процессе языкового диалогового общения;
2) культурологический компонент, т.е. уровень освоения культуры как 
эффективного средства повышения интереса к языку. Привлечение фактов культуры 
изучаемого языка, связанных с правилами речевого и неречевого поведения, способствует 
формированию навыков адекватного употребления и эффективного воздействия на 
партнера по коммуникации;

3) личностный компонент, т.е. то индивидуальное, глубинное, что есть в каждом 
человеке.
Параметры языковой личности только начинают разрабатываться. Она 
характеризуется определенным запасом слов, имеющих тот или иной ранг частотности 
употребления, которые заполняют абстрактные синтаксические модели. Если модели 
достаточно типичны для представителя данного языкового коллектива, то лексикон и 
манера говорения могут указывать на его принадлежность к определенному социуму, 
свидетельствовать об уровне образованности, типе характера, указывать на пол и возраст 
и т.д. Языковой репертуар такой личности, деятельность которой связана с выполнением 
десятка социальных ролей, должен быть усвоен с учетом речевого этикета, принятого в 
социуме.
Языковая личность существует в пространстве культуры, отраженной в языке, в 
формах общественного сознания на разных уровнях (научном, бытовом и др.), в 
поведенческих стереотипах и нормах, в предметах материальной культуры и т.д. 
Определяющая роль в культуре принадлежит ценностям нации, которые являются 
концептами смыслов.
Культурные ценности представляют собой систему, в которой можно выделить 
универсальные и индивидуальные, доминантные и дополнительные смыслы. Они находят 
отражение в языке, точнее, в значениях слов и синтаксических единиц, во 
фразеологизмах, в паремиологическом фонде и прецедентных текстах (по 
Ю.Н.Караулову). Например, во всех культурах осуждаются такие человеческие пороки, 
как жадность, трусость, неуважение к старшим, лень и др., но в каждой культуре эти 
пороки имеют разную комбинаторику признаков.
Для каждой культуры можно разработать параметры, которые будут 
своеобразными ее координатами. Такие параметры будут считаться исходными 
ценностными признаками.
На сегодняшний день известны различные подходы к изучению языковой 
личности, определяющие статус ее существования в лингвистике: полилектная 
(многочеловеческая) и идиолектная (частночеловеческая) личности (В.П.Нерознак), 
этносемантиче–ская личность (С. Г. Воркачев), элитарная языковая личность 
(О.Б.Сиротинина, Т.В.Кочеткова), семиологическая личность (А. Г. Баранов), русская 
языковая личность (Ю. Н. Караулов), языковая и речевая личность (Ю.Е.Прохоров, 
Л.П.Клобукова), языковая личность западной и восточной культур (Т. Н. Снитко), 
словарная языковая личность (В. И. Карасик), эмоциональная языковая личность 
(В.И.Шаховский) и т.д.
Есть и другие концепции языковой личности. Так, В. В. Красных выделяет в ней 
следующие компоненты: 1) человек говорящий — личность, одним из видов деятельности 
которой является речевая деятельность; 2) собственно языковая личность — личность, 
проявляющая себя в речевой деятельности, обладающая совокупностью знаний и 
представлений; 3) речевая личность — это личность, реализующая себя в коммуникации, 
выбирающая и осуществляющая ту или иную стратегию и тактику общения, репертуар 
средств; 4) коммуникативная личность — конкретный участник конкретного 
коммуникативного акта, реально действующий в реальной коммуникации.
В данном пособии мы будем оперировать лишь двумя составляющими языковой 
личности — собственно языковой и коммуникативной.

Итак, языковая личность — социальное явление, но в ней есть и индивидуальный 
аспект. Индивидуальное в языковой личности формируется через внутреннее отношение к 
языку, через становление личностных языковых смыслов; но при этом не следует 
забывать, что языковая личность оказывает влияние на становление языковых традиций. 
Каждая языковая личность формируется на основе присвоения конкретным человеком 
всего языкового богатства, созданного предшественниками. Язык конкретной личности 
состоит в большей степени из общего языка и в меньшей — из индивидуальных языковых 
особенностей.
Личность вообще, по образному определению Н.Ф.Алефирен–ко, рождается как 
своеобразный «узелок», завязывающийся в сети взаимных отношений между членами 
конкретного этнокультурного сообщества в процессе их совместной деятельности. Иными 
словами, основным средством превращения индивида в языковую личность выступает его 
социализация, предполагающая три аспекта: а) процесс включения человека в 
определенные социальные отношения, в результате которого языковая личность 
оказывается своего рода реализацией культурно–исторического знания всего общества; б) 
активная речемыслительная деятельность по нормам и эталонам, заданным той или иной 
этноязыковой культурой и в) процесс усвоения законов социальной психологии народа. 
Для становления языковой личности особая роль принадлежит второму и третьему 
аспектам, поскольку процесс присвоения той или иной национальной культуры и 
формирование социальной психологии возможны только посредством языка, 
являющегося для культуры, по выражению С.Лема, тем же, что центральная нервная 
система для жизнедеятельности человека. Лингвокультурная личность — закрепленный в 
языке (преимущественно в лексике и синтаксисе) базовый национально–культурный 
прототип носителя определенного языка, составляющий вневременную и инвариантную 

жүктеу/скачать 1.16 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: