Учебное пособие для студентов высших учебных заведений



Pdf көрінісі
бет29/36
Дата07.10.2023
өлшемі1.16 Mb.
#480051
түріУчебное пособие
1   ...   25   26   27   28   29   30   31   32   ...   36
maslova va lingvokulturologiia

Мне вспомнилась она, Подснежник увлечений 
И. Северянин 
Дж.Лакофф обнаружила несходства цветообозначений мужчин и женщин: у 
мужчин их значительно меньше. Наши наблюдения позволили дополнить эту мысль 
следующим: у женщины не только шире цветовой спектр, но употребляется больше 
обозначений экзотических названий цвета: «муар», «лазорь». Цветообозначения у 
женщин–поэтов гораздо чаще, чем у мужчин, превращаются в символы. Мужские 
Цветообозначения конкретнее, заземленнее: цвет давленой клубники (Герцен «Записки 
одного молодого человека»; глаза, дерзкие и пестрые, цвета пчелы; шея цвета мумии; 
юбка цвета куропатки (Бунин); фрак на Собакевиче был совершенно медвежьего цвета 
(Гоголь). Думается, что все Цветообозначения типа пепельный, медовый, изумрудный, 
сиреневый, вишневый, молочный, фисташковый, кофе с молоком, слоновой кости и т. п. 
придуманы мужчинами. А вошедшие в начале XIX в. в салонную речь названия типа цвет 
змеиной кожи, шляпка цвета потупленных глаз, чепчик цвета верных побед, косынка 
цвета новоприбывших особ — типично женские обозначения.
Конечно же, и у мужчин–писателей встречаются весьма разнообразные 
Цветообозначения, но в большинстве своем они все же заземлены: «Продаются мужские 
костюмы. Фасон один... А цвета какие? О, огромный выбор цветов! Черный, черно–серый, 
серо–черный, черновато–серый, серовато–черный, грифельный, аспидный, наждачный, 
цвет передельного чугуна, коксовый цвет, торфяной, земляной, мусорный, цвет жмыха и 
тот цвет, который в старину называли "сон разбойника"» (Ильф и Петров); «Он был в 
несколько эстрадном пиджаке цвета кофе о–лэ, и брюках цвета шоколада о–лэ, и в 
ботинках цвета крем–брюле при винно–крас–ных носках» (В. Катаев. Святой колодец).
А вот как использует цвет М. Цветаева.


Ярко–желтый цвет в народе назывался лазоревым цветом. В поэме «Переулочки» 
лазорь символизирует райский, небесный соблазн:
Лазорь, лазорь, Крутая гора! Лазорь, лазорь, Вторая земля! Зорь–Лазоревна, Синь–
Ладановна, Лазорь–лазорь, Прохлада моя! Ла–зорь!
М. Цветаева как бы играет лазорью, поворачивая слово разными своими гранями, 
не боясь, экспериментирует с цветом, превращая его то в символ крутой горы, то в символ 
земли, то в символ прохлады. В подражание фольклору возникают сложные названия типа 
Зорь–Лазоревна, Синь–Ладановна.
В речевом поведении женщина ориентируется на «открытый социальный 
престиж», т.е. на общепризнанные нормы социального и речевого поведения, в то время 
как мужчина тяготеет к так называемому скрытому престижу — к отклонению от 
установленных норм и правил общения. Поэтому в целом речь женщины является более 
мягкой, бесконфликтной. Женщины менее категоричны в выражении и отстаивании 
мнений. Это делает их более подходящими для выполнения целого ряда функций в 
обществе. Осознание этого факта обществом ведет к тому, что начинается переоценка 
явно заниженного социального статуса женщины. Женщина становится наконец 
полноправным партнером во всех делах, в жизни общества. Некоторые современные 
исследователи развитие государства ставят в зависимость от того, насколько было 
сохранено равновесие в нем мужского и женского начал.
Влечение мужского и женского начал друг к другу — закон жизни Космоса. 
Неслучайно в апокрифах Климента Александрийского, ученика апостола Иоанна, на 
вопрос о том, когда придет Царствие небесное, Иисус отвечает: «Когда два будут одно и 
мужское будет женским и не будет ни мужского, ни женского» (Мережковский Д. Тайна 
трех). Поэтому вопрос о взаимоотношении полов должен стать важнейшим в культуре, 
его оборотная сторона — это падение нравов, с которого начинается гибель народов и 
цивилизаций (Содом и Гоморра).


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   25   26   27   28   29   30   31   32   ...   36




©dereksiz.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет