Учебное пособие для студентов высших учебных заведений



Pdf көрінісі
бет6/36
Дата07.10.2023
өлшемі1.16 Mb.
#480051
түріУчебное пособие
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   36
maslova va lingvokulturologiia


часть культуры; камень, лежащий на обочине дороги, не культура, а тот же камень, 
положенный на могилу предка, — культура. Таким образом, культура — это все 
свойственные данному народу способы жизни и деятельности в мире, а также отношения 
между людьми (обычаи, ритуалы, особенности общения и т.д.) и способы видения
понимания и преобразования мира.
Что же делает культуру столь сложной для определения и понимания? Важнейшее 
свойство культуры, которое делает практически невозможной выработку единого и 
непротиворечивого определения культуры, — это не просто ее сложность и многоас–
пектность, но ее антиномичность. Антиномия понимается нами как единство двух 
противоположных, но одинаково хорошо обоснованных суждений в культуре. Например, 
приобщение к культуре способствует социализации личности и в то же время создает 
предпосылки для ее индивидуализации, т.е. способствует раскрытию и утверждению 
личностью своей уникальности. Далее, в определенной степени культура не зависит от 
общества, но она не существует вне общества, создается только в обществе. Культура 
облагораживает человека, оказывает положительное влияние на общество в целом, но она 
может воздействовать и отрицательно, подчиняя человека разного рода сильным 
воздействиям, как, например, массовая культура. Культура существует как процесс 
сохранения традиций, но она непрерывно нарушает нормы и традиции, получая 
жизненную силу в новациях, ее способность к самообновлению, постоянному 
порождению новых форм чрезвычайно велика.
Усложняет анализ культуры не только множество ее определений, но и тот факт, 
что многие исследователи (культурологи, антропологи, философы, этнографы и другие 
ученые) возвращаются к анализу этой сущности по нескольку раз, не только уточняя 
данное понятие, но и меняя свои взгляды. Так, кроме приведенного выше определения 
Ю.М.Лотман дает еще и такие: культура — это «...сложная семиотическая система, ее 
функция — память, ее основная черта — накопление» (1971); «культура есть нечто общее 
для какого–либо коллектива — группы людей, живущих одновременно и связанных 


определенной социальной организацией... Культура есть форма общения между людьми» 
(1994).
Аналогичная картина складывается и у других авторов. М. С. Каган соотносит 
такое положение в теории культуры с философским анализом сущности человека и 
эстетической сущности искусства (сложнейшими областями человеческого духа): 
«Обращение к итогам изучения культуры приводит к выводу, что здесь происходит нечто, 
подобное теоретическому исследованию человека и искусства: потому что, если 
искусство моделирует, иллюзорно воссоздает целостное человеческое бытие, то культура 
реализует это бытие именно как человеческое во всей полноте исторически выработанных 
им качеств и способностей. Иначе говоря, все, что есть в человеке как человеке, предстает 
в виде культуры, и она оказывается столь же разносторонне–богатой и противоречиво–
дополнитель–ностной, как сам человек — творец культуры и ее главное творение»3 
(выделено нами).
Изучая культуру под разными углами зрения, мы каждый раз имеем несколько 
иные результаты: психолого–деятельностный подход дает одни результаты, 
социологический — другие и т.д. Лишь поворачивая культуру разными своими гранями, 
мы можем получить более или менее целостное представление об этом явлении.
Учитывая имеющийся разнобой в определениях, примем рабочее определение этой 
сущности. Культура — это совокупность всех форм деятельности субъекта в мире, 
основанная на системе установок и предписаний, ценностей и норм, образцов и идеалов, 
это наследственная память коллектива, которая «живет» лишь в диалоге с другими 
культурами. Итак, мы понимаем под культурой свод «правил игры» коллективного 
существования, набор способов социальной практики, хранимых в социальной памяти 
коллектива, которые выработаны людьми для социально значимых практических и
интеллектуальных действий. Нормы культуры не наследуются генетически, а усваиваются 
через научение, поэтому овладение национальной культурой требует серьезных 
интеллектуальных и волевых усилий.
Задачи культурологии, философии и теории культуры, как нам кажется, состоят в 
том, чтобы осмыслить культуру в ее реальной целостности и полноте различных форм 
существования, в ее строении, функционировании и развитии, а также ответить на 
вопросы, в чем жизненность той или иной культуры, какие общечеловеческие ценности 
содержит каждая из культур, какова национальная специфика культур разных народов, 
как «ведет себя» культура личности во взаимодействии с культурами других личностей и 
т.д.


Достарыңызбен бөлісу:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   36




©dereksiz.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет