жаңғырып қайта оралады, ал адамның өткен жас шағы ғұмырда қайтып келер ме? Шал
соны ойлап күрсінеді...
Екі жаяу келеді:
Біреуінде күрек бар, лүпілдеген жүрек бар,
Біреуінде күрек жоқ,жүрек бар да, жүрек жоқ.
Бірі шаршап келеді, күні бойы жер қазып:
Бірі шаршап келеді, жолдасына ор қазып.
Бірі үй сап, сол үйдің жыдуынан тілейді:
Бірі – орға досының жығылуын тілейді.
Екі жаяу келеді, ортасында – бір күрек:
Сол күректің астына қашан түсер сүм жүрек.
(Е.Ибраһим).
Бұл – ақиқат өмірдегі
жақсылық пен жамандықты, солар қалыптастырған екі түрлі
бітімді, осылардын туатын адамдық пен зұлымдық туралы екі түрлі ұғымды жарыстыра
егіздеу. Бұл параллелизм де парасатты байлауға апарады.
Сағындың ба Қарақұм,
Сарыарқадан жаңбыр болып келейін.
Сағындың ба, Қарақұм,
Жаңа туған ән-жыр болып келейін.
(М.Әлімбаев).
Манаурайды балбырап таң ғажайып,
Торғын төсін тосады таңға жайып.
(Қ.Шаңғытбаев).
Қыңыр болды не керек, - болайын деп болды ма?
Бір үн болды керемет, - болайын деп болды ма?
(Ж.Нәжімеденов).
Бұлар - әр алуан синтаксистік параллелизмнің үлгілері. Егіздеудің мұндай түрлері де
ақынның тілі мен стиліне
айтарлықтай ажар береді, өрнек төгеді, нәтижесінде өлеңге
кәдімгідей кенеулі күй, сүйкімді әуез бітіреді.
Әдебиеттер :
1. Жұмалиев Қ. Әдебиет теориясы. Алматы,1959.
2. Қабдолов З. Сөз өнері. – Алматы, 1992.
3. Жұмалиев Қ. Әдебиет теориясы. – Алматы, 1959.
4. Дербісәлин Ә. Әдебиет туралы толғаныстар. – Алматы, 1990.
Қабдолов З. Сөз өнері. – Алматы, 1992.
1. Дербісәлин Ә. Әдебиет туралы толғаныстар. – Алматы, 1990.
Достарыңызбен бөлісу: