О. Менхен-Хельфен. «История и культура гуннов»
21
в carmina и fabulae была почти наверняка полна богами, богинями, убийствами и убийцами,
читается как официальный документ.
Там, где, как в рассказе о войне между остготами и гуннами, в изложениях Аммиана и
Кассиодора-Иордана есть отличия, правильной, безусловно, следует считать версию Аммиана.
Мы не можем быть уверенными даже в том, что цитаты Кассиодора из Приска точны. Между
тем, поскольку наша информация о гуннах основывается именно на этих цитатах, приходится
принимать их такими, какие они есть. Время от времени (как, например, в истории об Аттиле и
священном мече или в описании дворца Аттилы) Кассиодор передает текст Приска лучше, чем
отрывки, которые писцы сделали для Константина Багрянородного в X в. И уже только за это
мы должны быть благодарны сбивчивому, беспорядочному и плохо образованному Иордану.
Тем не менее возвеличивать его до уровня величайшего историка, что несколько лет назад
попытался
сделать Джунта, – безнадежное предприятие.
О. Менхен-Хельфен. «История и культура гуннов»
22
Достарыңызбен бөлісу: