Х. Г. Гадамер=Истина и Метод=Янко Слава



Pdf көрінісі
бет618/678
Дата03.04.2024
өлшемі5.24 Mb.
#497418
түріКнига
1   ...   614   615   616   617   618   619   620   621   ...   678
gadamer-istina i metod

633
 
по этой причине из области разумного. Вико по праву воспользовался собственной ценностью 
красноречия: copia (изобилием), богатством точек зрения. Я нахожу ужасающе нереальным, когда 
риторике приписывают — как это сделал Хабермас принудительный характер, выдвигая на 
передний план непринужденную рациональную беседу. Ибо в таком случае недооценивается не 
только опасность манипуляций красноречия и лишения разума самостоятельности, но и шанс 
соглашения с помощью красноречия, на чем основана общественная жизнь. Вся социальная 
практика — в том числе и по-настоящему революционная — немыслима без функции риторики. 
Именно научная культура нашей эпохи создает возможность для иллюстрации данного факта. Она 
поставила перед практикой человеческого соглашения все более расширяющуюся колоссальную 
задачу — в каждом случае интерпретировать частную область научного овладения предметом в 
практике общественного разума: здесь выступают средства массовой информации.
В усеченном смысле риторику рассматривают как голую технику и только лишь как инструмент 
общественной манипуляции. В действительности же она является существенной стороной всякого 
разумного отношения. Уже Аристотель называл риторику не «технэ» (ремесло), а «динамис» 
(сила, способность) — настолько она принадлежит всеобщему назначению человека быть 
разумным существом. Способ образования организованного публичного мнения, которое 
развилось в нашем индустриальном обществе, отнюдь не исчерпывается областью разумной 
аргументации и критической рефлексии, которыми владеет общественная практика, как бы ни 
была велика их область воздействия и какой бы высокой степени оценки в манипуляциях они ни 
заслуживали
21
.
Признание такого положения вещей, конечно, предполагает понимание того, что понятие 
эмансипирующей рефлексии слишком смутно, неопределенно. Речь идет о простой проблеме, то 
есть о соответственном изложении нашего опыта. Какую роль играет разум во взаимосвязях 
Гадамер Х.-Г.=Истина и метод: Основы филос. герменевтики: Пер. с нем./Общ. ред. и вступ. ст. Б. Н. Бессонова.— М.: Прогресс, 1988.-704 с.


Янко Слава 
(Библиотека 
Fort/Da
) || 
slavaaa@yandex.ru
325
нашей человеческой практики? Во всяком случае, он является всеобщей формой осуществления 
рефлексии. Это не значит, что он занимается только применением разумного средства к 
достижению заранее данных целей. Он не ограничен областью целесообразности. В данном 
пункте герменевтика едина с идеологической критикой «теории познания», поскольку эта теория 
считает принципом общественной практики имманентную логику и приме-


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   614   615   616   617   618   619   620   621   ...   678




©dereksiz.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет