Сельджуки и распад государства Газневидов

По завещанию Махмуда группа сановников во главе с хад-жибом провозгласила царем сына Махмуда Мухаммада. Против этого выступил старший сын Масуд. Ослепив Мухаммада и за­ключив его с детьми в крепость, Масуд взял власть в свои руки.

При Масуде (1030—1041 гг), который в жадности и стяжа­тельстве не уступал своему отцу, ограбление населения перешло всякие границы. Правители отдельных областей грабили народ, вымогая взятки и устанавливая незаконные налоги. Масуд не только не бо>ролся с злоупотреблениями, но и сам получал от это­го немалые доходы.

Продолжая политику отца, Масуд старался сохранить добро­соседские отношения с Караханидами. Приводимое ниже письмо хорезмшаха Алтунташа, написанное Масуду в 1030 г., ясно пока­зывает сущность этих отношений: «Покойный эмир Махмуд Газ-невид сколько потрудился и [какие] средства истратил, покуда Кадырхан благодаря могуществу эмира и его поддержке не сде­лался ханом и дело его не упрочилось. А ныне это следует упро­чить, дабы дружба стала крепче. Они не то, что настоящие друзья, однако показное дружелюбие будет сохраняться и никаким под­стрекательством они заниматься не будут»⁷.

Хорезм, который при номинальной зависимости от Газневи­дов фактически существовал как самостоятельное государство, играл большую роль в судьбе государства Газневидов. После смерти Алтунташа Масуд хоть и принял меры к ограничению прав царя Хорезма, однако оставил страну в руках его наслед­ников. Масуд присвоил титул хорезмшаха своему сыну, а сына Алтунташа — Харуна — назначил правителем Хорезма с титу­лом наместника.Однако Харун, установив дружественные отноше­ния с Караханидом Али-тегином и с сельджуками, в 1034 г. объ­явил Хорезм независимым и запретил при молебствии упоминать имя газневидского султана. Весной 1035 г. Харун двинул войска на Хорасан. Сыновья Али-тегйна (сам Али-тегин умер в 1034 г.) поддерживая действия Харуна, также вторглись на территорию Газневидов. Но когда в самом начале похода Харун был убит своими рабами, подкупленными Масудом, сыновья Али-тегина вернулись в Самарканд. Масуд начал мирные переговоры с Ка­раханидами. В результате между ними были установлены дру­жественные и родственные отношения. Таким образом, угроза государству Газневидов со стороны Хорезма и Караханидов бы­ла предотвращена дипломатическим путем.

В том же 1035 г. Масуд должен был выступить против насту­павших на Хорасан тюрок-сельджуков. В период борьбы Махму­да с Караханидами за Мавераннахр одна группа сельджуков получила его разрешение поселиться в Северном Хорасане.

Стремление освободиться от налогового гнета, обрести новые земли и пастбища не раз побуждало сельджуков к восстаниям. Борьба между сельджуками Хорасана и газневидским правитель­ством сначала проходила с переменным успехом. В1035 г. нача­лось новое наступление сельджуков на Хорасан. Масуд отправил из Нишапура в Нису против сельджуков большое войско. В на­чале сражения газневидские войска одержали победу, однако ночью сельджуки атаковали их лагерь и нанесли цм тяжелое по­ражение.

В последующее время сельджуки нанесли Газневидам еще несколько чувствительных ударов и овладели значительной частью Хорасана, включая Нишапур. Масуд собрал после этого огромное войско и сам отправился в поход. Решительное сраже­ние произошло весной 1040 г, около Данденакана.

В результате этого сражения (по свидетельству источников, одного из самых кровопролитных в истории народов Средней Азии) был навсегда положен конец владычеству Газневидов в Хорасане. После окончания битвы предводитель сельджуков Тогрул поставил на поле боя трон, взошел на него и объявил себя верховным правителем Хорасана⁸.

Нужно отметить, что большую поддержку сельджукам оказа­ла городская знать Мерва и Нишапура, интересы которой были ущемлены Газневидами.

Султан Масуд перешел реку Мерверруд и достиг Газны.Одна-ко снова собирать здесь войско для борьбы против сельджуков он не рискнул. Ему было ясно, что широкой поддержки в Ма-веранахре и Хорасане он не найдет. Ни знать, выступавшая против централизации, ни разоренное поборами население Хо­расана и Тохаристана, ни народы окрестностей Газны, Систа-на и горной страны Гур не намерены были защищать госу­дарство Газневидов. Ярким подтверждением этому было бег­ство от врага целых толп воинов, которое Масуд наблюдал собственными глазами в битве при Данденакане. Вот почему он пришел к решению быстро направиться в Индию и собрать там сильную армию, чтобы с ее помощью остановить движе­ние сельджуков.

Бейхаки сообщает, что Масуд перед_чсвоим отъездом в Индию написал письмо Арслан-хану с просьбой о помощи в борьбе про­тив сельджуков. Затем он приказал освободить из заключения своего брата Мухаммада, с которым и предполагал следовать в Индию. Сторонники Мухаммада, сговорившись между собой, напали на Масуда, арестовали его, объявили Мухаммада султа­ном, а Масуда через несколько дней казнили (1041) г.).

Сын султана Масуда Мавдуд, узнав о казни отца, прибыл в Газну в апреле того же года и объявил себя султаном. В битве

при Динуре (Фатхабаде) он разбил войска Мухаммада, а его самого и почти всех его детей казнил,

Мавдуду удалось не только подавить сопротивление своих братьев, стремившихся овладеть властью, но и удержать в своих руках Газну, а также Термез и Балх. Вскоре после этого он собрал в Индии сильную армию и послал ее против сельджу­ков в Хорасан. Однако сельджуки разбили и эти силы газневид-ского султана. Наконец, Мавдуд. заключил союз с царями Ин­дии, Туркестана и других соседних стран и в 1049—1050 гг. с большими силами направился в Хорасан. Однако в пути он за­болел, вынужден был вернуться в Газну и там скончался.

В 1059 г. сельджуки захватили Балх и тем самым пере­резали связь между Мавераннахром и Газневидским государством После этого газневидская династия с каждым днем теряла свою мощь. В конце XII в. последний газневидский султан был взят в плен войсками Гура — нового государства в Афганистане, возникшего в конце XI—начале XII в.

Государство Гуридов

Гуром в- средние века называли горную страну в верховьях реки Герируд, простиравшуюся от Герата до Бамиана и границ Кабула и Газны. С запада, севера и востока Гур граничил с зетмлями, населенными преимущественно таджиками. Боль­шинство населения Гура составляли горные таджикские племена.

В Гуре были широко развиты земледелие и скотоводство, чему благоприятствовали климатические условия, особенно оби­лие воды.

Авторы X—XII вв. описывая страну Гур, рассказывают о возделанных полях, окружавших поселения, об обилии виноград-нико-в и фруктовых садов, о больших стадах, .пасущихся в горах и предгорьх.

Довольно высокого уровня для своего времени достигли в Гуре горное дело и обработка металлов. Оружие и воинские доспехи из Гура пользовались широкой известностью и служили предметом вывоза.

Автор XIII в Джузджани, родом из Гура, пишет в своей исторической хронике о разделении населения Гура в IX—X вв. на племена, враждующие между собой. Один кёшк ⁹, пишет он, находился в состоянии войны с другим кёшком, а люди жили в постоянной вражде друг с другом ¹⁰. В Гуре существовало и

* Имеются в виду башни и укрепления в общинно-родовых поселениях. ⁰ Джузджани, пер. Раверти, стр. 318.

113

рабство. Об этом косвенно свидетельствует, между прочим, сооб­щение автора X в. о вывозе из Гура рабов".

В течение длительного времени в Гуре сохранялись пережитки военной демократии.

К исходу X в. отдельными независимыми друг от друга областями Гура управляли мелкие князьки (у арабоязычных авторов они именуются «малик», т. е. царь). Эти князьки в значительной мере оставались родо-племенньши вождями, лишь временами распространявшими свою власть на несколько племен. При этом у гуров сохранился восходящий к далекому прошлому обычай, когда во главе области стояли два вождя, наделенных равной властью, один — правитель, а другой — военачальник '².

Феодальные отношения начали складываться здесь несколько позже, чем в Мавераннахре и Хорасане. Полупатриархально-полуфеодальные отношения характерны для Гура X—XI вв. Пра­вители отдельных областей, превращавшиеся в феодалов, имели в каждой области свой титул. В области Мандеш они назывались малик или мехтар (позже — гуртах); в областях Тамран и Та-мазан — варанда; в Вармишане — вармишпат и т. п.

Ислам внедрялся в Гуре крайне медленно, так же как и в других горных таджикских областях. Арабским халифам не удава­лось подчинить себе эту горную страну. Ее свободолюбивое насе­ление долго отстаивало свои древние верования, и даже в середине XI в. здесь сохранились еще племена, не принявшие ислама.

Как и по всей Средней Азии, утверждение феодализма в Гуре сопровождалось ожесточенной классовой борьбой.

В 907 г. произошло народное восстание карматов и маздакитов в округе Герата и в Гуре. Низам ал-Мульк (XI в.) пишет об этом так: «В предгорьях Гура и Гарджистана выступил некий человек, которого зовут Бу-Билал, к нему собираются люди всякого состояния. . . Неисчислимое количество людей из округи Герата и окрестных краев идет к нему, присягает ему; их чис­ленность— свыше десяти тысяч людей... Бунтовщики показались у подножья гор Герата, они открыто объявили веру еретиков и карматов, по большей части они пастухи и земледельцы»¹³. Восстание было жестоко подавлено цойсками Исмаила и Сама-нида. Источники говорят о том, что подобные восстания вспы­хивали в разных местах Гура неоднократно.

К концу XI в. в Гуре уже установились феодальные отноше­ния. Во второй половине XI в. и в первой половине XII в. князья области Мандеш из дома Сури распространили свою власть на

весь Гур. К середине XII в. образовалось феодальное государство Гуридов ¹⁴.

Князья Гура временами были вынуждены признать номинально верховную власть Газневидов, но в течение многих десятилетий боролись с ними.

Воспользовавшись ослаблением Газневидского государства, князья Гура восстановили свою независимость. Во время правле­ния Кутб ад,-Дина Махмуда Гуриды обладали уже значительной силой:. Поэтому Бахрам-шах (один из последних газневидских султанов), испугавшись усилия Гуридов и популярности Кутб ад-Дина Махмуда, обманом завлек его в Газну, заключил в тюрь­му, а потом отравил.

Однако Бахрам-шаху не удалось подчинить себе Гур. Между Бахром-шах ом Газневидом и братьями Кутб ад-Дина произошло несколько ожесточенных сражений, в которых Бахрам-шах не­изменно терпел поражение. В последнем сражении султан Ала ад-Дин Гур ид разгромил войска Бахрам-шаха, а его самого заставил бежать. Газна была разрушена Ала ад-Дином (1150—1151 гг.).

Но борьба между Газневидами и Гуридами на этом не кончи­лась. В 118&/87. в одном из сражений Гурид Гияс ад-Дин Му-зсаммад, племянник Ала ад-Дина, взял в плен последнего Газ-невида, правителя Лахора Хусрау-малика, и отправил его в столицу Гура Фирузкух. Тем самым владычество Газневидов было полностью уничтожено. Одержав верх над Газневидами, Гуриды стали правителями большого государства, пределы которого они юскоре значительно расширили дальнейшими завоеваниями. 51дром: их государства был Гур.

Гуридские султаны представляли собой большую силу. Они имели в своем распоряжении значительное войско, включавшее в себя племенные ополчения. Кроме того, они пользовались поддержкой таджикской феодальной знати горных областей Юадахшана и бассейна Амударьи. К концу XII в Гуриды при­соединили к своим владениям южные области нынешнего Таджи­кистана и Узбекистана, в частности области Вахгр, Чаганиан, Шугнан, Вахан.

1152—1206 гг. — самый яркий период истории государства Гуридов. В это время здесь наблюдается большой хозяйственный и культурный подъем. Однако этот подъем продолжался недолго: сказалась отсталость Гура по сравнению с другими областями Средней Азии.

Некоторые историки изображают Низам ал-Мулька чуть ли не борцом за благо народа. Таким он, конечно, никогда не был. Если некоторые из его мероприятий и ограничивали произвол вое­начальников и феодалов,' если он и заботился о создании медре­се, то 'все это делалось для того, чтобы укрепить могущество Сельджукидов, увеличить поступление доходов в государственную казну.

Укрепление системы икта предусматривало прежде всего ин­тересы аристократии сельджукских тюрок. Благодаря этой сис­теме основной доход государства попадал в руки членов султан­ской семьи Сельджукидов, каждый из которых владел городом или областью с развитым сельским хозяйством и тратил доходы с них на свои личные нужды. Остальные родственники сельджукид-ских султанов и военачальники также владели целыми селениями и даже районами. Все это, естественно, вызывало недовольство местных феодалов, которые с приходом к власти Сельджукидов лишились значительной части своих доходов.

Исмаилитское движение

Движение исмаилитов¹⁸ почти на протяжении четырехсот лет играло значительную роль в истории Средней Азии и Иран'а. Ф. Энгельс писал: «Революционная оппозиция феодализму проходит через все средневековье. Она выступает, соответствен­но условиям времени, то в виде мистики, то в виде открытой ереси, то в виде вооруженного восстания» ¹⁹. Все эти три формы свойственны исмаилитскому движению на разных этапах.

В VIII в. исмаилиты — небольшая мистическая шиитская секта, сторонники седьмого потомка Али и Фатимы — имама Исмаила, лишенного прав отцом, Джафаром Садиком.

В конце IX в. во время карматского восстания ²⁰ исмаилитам удалось захватить политическую власть в Магрибе, и руковод­ство исмаилитской сектой около двухсот лет стояло во главе сильного феодального государства со столицей в Каире (с 974 г.) — Фатимидского халифата.

В X—XI вв. исмаилизм в виде ереси, противостоящей орто­доксальному суннитскому исламу, широко распространяется по всему Среднему Востоку, особенно в Средней Азии и Иране. Исмаилиты, используя греческую философию, развивают целую систему рационалистических учений, привлекают на свою сторону интеллигенцию, многих выдающихся государственных деятелей

и мыслителей. В Хорасане и Мавераннахре, удаленных от Египта на месяцы караванного пути, фатимидские халифы объявляются правителями, «которые наполнят землю справед­ливостью», и многие верят этой уловке исмаилитских проповед­ников.

В конце XI в. исмаилиты Средней Азии и Ирана порвали с Фатимидски м халифатом, шедшим к упадку. Во главе их стал Хасан ибн Саббах (1054 — 55— 1124 гг.). В Исфахане, в районе Казвина и других областях вспыхнуло народное вос­стание. Создается небольшое исмаилитское государство с цент­ром в крепости Аламут (область Дейлем). Опираясь на ряд зах­ваченных ими крепостей, исмаилиты образовывают сильную тай­ную террористическую организацию, направленную против сельд­жукских правителей. Они получают славу ловких и смелых тер­рористов. Знатные люди настолько боятся исмаилитского кинжа­ла, что носят постоянно под одеждой кольчуги.

В октябре 1092 г. исмаилитами был убит Низам ал-Мульк. В дальнейшем им удалось запугать султана Санджара, так что он отказался от похода против исмаилитских крепостей ²'.

Естественно, что исмаилитское движение, протекавшее в X—XIII вв. в феодальном обществе с его пестрым переплете­нием сословий и классов, не могло быть однородным в классо­вом отношении. Основной силой «войны зинджей» и карматского восстания были сперва негры-рабы, потом крестьяне-издольщики и бедуинские кочевые племена. Однако завоевания этого пери­ода использовала знать — рабовладельческая в карматском го­сударстве Бахрейна и феодальная в Египте под властью Фатими-дов. Во всем исмаилитском движении IX—XI вв. следует отли­чать народную, крестьянскую стихию, стихию низших слоев го­рода от политиканства аристократической верхушки, постоянно обманывавшей народ.

В исмаилитском движении были различные течения. В пери­оды восстаний, в которых принимали участие широкие массы крестьян и городской бедноты, появлялись маздакитские лозун­ги равенства имущества, справедливости, протест против угне­тения. В период существования исмаилитской организации как тайного общества с несколькими степенями посвящения в тео­рию исмаилнзма весьма искусно вплеталась рационалистическая философия .

Монгольское завоевание нанесло исмаилитскому государству сокруши­тельный удар. В 1256 г. Аламут пал, и глава исмаилитов Хуршах был убит. После этого исмаилитам не удалось уже прийти где-либо к политическому господству.

До наших дней в Индии и других странах сохранилась замкнутая исмаилитская религиозная секта. (По истории средневекового исмаилитского движения и их государства существует много исследований, см., в частности: Нос{§$оп М. О. 8., 1955; ЬеЫ$ В., 1966; НоЛ§$оп М. С. 8., 1968.)

Учение исмаилитов в целом было формой протеста против мусульманской ортодоксии, запрещавшей в период сельджук­ского господства не только вольное толкование Корана и бого­словских вопросов, но и любое научное исследование, даже в области математики, астрономии, медицины.

Прогрессивные черты исмаилитской идеологии X—XI вв. сле­дует определять конкретно-исторически, на фоне жестокой дей­ствительности того времени. Мужество исмаилитских проповед­ников достойно уважения. Они распространяли свое «знание», в том числе рационалистическое, точные науки, несмотря на ст­рашные преследования.

Роль исмаилизма IX—XI вв. в поддержании традиции воль­ной мысли несомненна. Не случайно многие средневековые му­сульманские ортодоксальные авторы (ан-Надим, Абд ал-Кахир Багдади, Ибн Хазм, Низам ал-Мульк) называют исмаилитов са­мыми страшными врагами ислама, его губителями. Рядовые ис-маилиты, однако, наивно полагали, что они «борются за чистоту ислама». Стремление под видом «очищения религии» провести уравнительные идеи характерно для многих народных ересей средневековья.

Карахаяиды

История Средней Азии при Караханидах изучена еще далеко не достаточно. Письменные источники сообщают лишь отрывоч­ные сведения о ходе политических событий и внутреннем устрой­стве государства Караханидов. Историки всегда возлагали боль­шие надежды на изучение караханидских монет. Но караханид-ские монеты как исторический источник.чрезвычайно сложны и трудны для изучения и требуют большой осторожности. За по­следние десятилетия караханидская нумизматика сделала зна­чительные успехи, разрешив ряд спорных, а то и вовсе неизучен­ных вопросов истории Средней Азии X! —XII вв.Однако не все новые выводы и построения историков и нумизматов кажутся одинаково убедительными и доказанными бесспорно, в этой об­ласти предстоит еще большая работа, много новых открытий и пересмотр некоторых концепций.

При изложении политической истории Караханидов мы опирались на известные работы В. В. Бартольда, которые явля­ются непревзойденным образцом критического анализа и синтеза отрывочных и часто противоречивых известий письменных ис­точников. Мы использовали также некоторые наиболее убеди­тельные выводы нумизматов, позволяющие уточнить и дополнить данные письменных источников.

Происхождение самой династии неясно, принятые в литера­туре ее названия (Караханиды, реже Илеки) совершенно услов-

ны и сконструированы историками в XIX в. из двух распростра­ненных титулов: карахан и илек. Очевидно, ядро государства Караханидов составляли тюркские племена ягма и чигили, что находит подтверждение в титулатуре ранних Караханидов. Самыми высокими титулами у них сначала были Арслан-хан (а «арслан» — лев — это тотем чигилей) и Богра-хан (а «бог-ра» — верблюд — это тотем ягма) ²². Примерно в середине X в. ислам стал государственной религией Караханидов. Ко времени завоевания Средней Азии главенствующее положение у Караха­нидов занимали Али и Хасан Богра-хан; Хасан Богра-хан, как уже упоминалось, возглавил в 992 г. 'поход на Мавераннахр; Наср ибн Али окончательно завоевал эту область. Две эти семьи — потомки Али («Алиды») и Хасана Богра-хана («Хаса-ниды») — уже с конца X в. были самыми влиятельными, силь­ными и владели большими уделами.

Государство Караханидов вообще в это время было поделено на многие уделы, границы уделов не оставались неизменными, удельные владетели обладали большими правами, вплоть до чекана монет со своим именем. Мелкие удельные владетели меняли и уделы и сюзеренов. Отношения вассалитета иногда бывали многоступенчатыми. Политическая история была насы­щена сложными перипетиями междоусобной борьбы. ²³, Политическое преобладание на первых порах было у «Али-дов», потомков Али. После завоевания Мавераннахра в их руках оказалась огромная территория: на западе и юге она граничила по Амударье с государством Газневидов, на востоке же Туган-хан, старший брат Насра, владел Кашгаром. И гла­вами династии на этом отрезке времени были также разные представители семьи «Алидов» ²⁴.

Однако очень скоро обозначились успехи и второй семьи, т. е. «Хасанидов», которые начали теснить «Алидов» с востока. По монетным данным, Юсуф Кадыр-хан, сын Хасана Богра-хана, к 3005 г. уже овладел Кашгаром, вытеснив оттуда Туган-хана ²⁵. Постепенно семья «Хасанидов» настолько усилилась, что именно к ним после смерти сыновей Али перешло почетное звание и высокие титулы глав династии. С 1026/27 г. главой

²² Сводку гипотез о происхождении династии см.: РгИзак О., 1953, р. 21—22.

²³ Вопросы титулатуры и феодальной иерархии, а также все прочие нумизма­
тические данные для ранней истории Караханидов наиболее подробно рассмотрены
в работах: V' азтег ^?., 1930; РгИзак О., 1953; Федоров М. Н., 1965.

²⁴ Однако среди ученых нет единого мнения о том, кто из сыновей Али
и на каком отрезке времени считался главой династии и был носителем самой вы­
сокой титулатуры. Трудность разрешения этого вопроса, безусловно, заключается
еще и: в том, что формальное место в феодальной иерархии и фактические
власть и влияние часто не совпадали, о чем забывают некоторые исследователи.

²⁵ Уазтег Я-, 1930, стр. 93—94; Давидович Е. А., 1968 а, стр. 70—71. В. В.
Бартольду (1963 6, стр. 343) эти монеты не были известны, поэтому у него
совсем другая, более поздняя дата.

121

Караханидов считался Юсуф Кадыр-хан, в качестве такового он выступал и при дипломатических сношениях с другими госу­дарствами. После его смерти (1032 г.) ему наследовал его сын Сулейман, принявший титул Арслан-хана и считавшийся главой Караханидов. Центром его собственного удела были города Баласагун и Кашгар. Его брат Мухаммад, принявший второй по значимости титул Богра-хана, владел Исфиджабом и Тара-зом ²⁶. Следовательно, успехи этой семьи выразились не только в формальном признании их династического главенства. Посте­пенно они все больше и больше теснили «Алидов», захватывали все новые и новые области. Даже Фергана — исконное владение «Алидов» (столицей Насра ибн Али, завоевателя Мавераннахра, был ферганский город Узгенд) — оказалась в сфере влияния Юсуф Кадыр-хана и особенно двух его сыновей — Сулеймана Арслан-хана и Мухаммада Богра-хана ²⁷.

Мавераннахр, завоеванный Насром ибн Али, теперь также отошел к «Хасанидам». Бухару и вообще весь центральный Мавераннахр еще до 1025 г. захватил Али-тегин, брат Юсуфа Кадыр-хана . Между братьями не было мира и согласия, Кадыр-хан, очевидно, боялся усиления Али-тегина. Опасался этого и газневидский государь Махмуд. Поэтому они совершили в 1025 г. совместный поход на Мавераннахр ²⁹. Свидание двух знаменитых государей того времени, сопровождавшееся пыш­ными приемами и обменом богатыми подарками, завершилось решением отнять Мавераннахр у Али-тегина (в пользу Кадыр-хана), а также породниться. Оба решения не были осуществле­ны.Махмуд счел опасным настолько усиливать Кадыр-хана. Али-тегин еще долго правил Мавераннахром, принял пышный титул «Тамгач Богра-хан» ³⁰ и был совершенно независим от своих родственников. Любопытно, что Газневиды и впоследствии очень опасались Али-тегина. При газневидском дворе он считал­ся опасным, коварным и хитрым противником, от которого нужно было весьма бдительно охранять пограничные области государ­ства. Поэтому Масуд Газневид решил избавиться от Али-тегина, для чего в 1032 г. по его поручению хорезмшах Алтунташ совер­шил поход на Мавераннахр. Али-тегин оставил Бухару из такти­ческих соображений. Хотя город был взят Алтунташем, основ­ная битва состоялась в другом месте. Алтунташ был смертельно

²⁶ Бартольд В. В., 1963 6, стр. 357.

²⁷ Марков А. К., 1896, стр. 246, 256, № 348, 401; Уаятег /?., 1930, стр. 95;
Давидович Е. А., 1968 6, стр 69—74 и табл. 1—2.

²⁸ Принадлежность Али.-тегина к семье «Хасанидов» установил О. Прицак
(РгИзак О., 1950, стр. 216—224).

^г9 Об этом походе и его политических последствиях подробнее см.: Бартольд В. В., 1963 6, стр 344 и ел.

³⁰ Принадлежность этого титула Али-тегину (а не его сюзерену, как считал В. В. Бартольд) убедительно доказал Р. Фасмер (см. Уа$тег Я., 1939, стр. 96—97).

122

раней, с Али-тегином вынуждены были заключить договор, а хо-резмийское войско ушло из Мавераннахра.

Али-тегнн не оставлял намерения отвоевать у Газневидов не­которые пр>иамударьинские владения. Он нашел союзника в ли­це нового хорезмшаха Харуна, обиженного Газневидами. Сов­местный поход был осуществлен уже после смерти Али-тегина (1034 г.) его сыновьями. Они захватили область Чаганиан, оса­дили город Термез, но вынуждены были вернуться к себе, не под­держанные хор'езмийским войском, так как хорезадшах Харун был убит.

В дальнейшем отношения между сыновьями Али-тегина и Масудом Газневидом внешне были отрегулированы.

За весь этот довольно длительный период больших полити­ческих успехов «Хасанидов», когда именно они владели и запад­ными и восточными областями Караханидского государства, об «Алидах» почти ничего неизвестно из письменных источников. Монеты показывают, что Мухаммад и Ибрахим, два сына Насра (завоевателя Мавераннахра), были лишь удельными владетеля­ми небольших районов, причем на правах вассалов каких-либо более значительных членов династии. Сначала в лучшем поло­жении был Мухаммад ибн Наср (по письменным источникам из­вестный как Айн ад-Даула).Он владел отдельными городами и районами в Фергане, чаще всего Узгендом (бывшей столицей своего отца), иногда Ахсикетом< Ходжентом, позже Кубой. Но почти всегда на его монетах выше его имени упоминался его сюзерен³¹.

В 40-х годах XI в. самое видное место на политической аре­не занимает Ибрахим иби Наср. В молодости он носил скромный - титул Бури-тегина, имел мелкое владение, а потом даже попал в плен к сыновьям Али-тегина. Из плена он бежал к своему брату в Узгенд, не ужился с ним, собрал войско и в 1038 г. вступил в области Хутталян и Вахш, а затем в Чаганиан. Хотя все эти об­ласти находились в сфере влияния Газневида Масуда, послед­ний, занятый борьбой с сельджуками, вынужден был примирить­ся с появлением Бури-тегина в своих владениях. Кроме того, он рассчитывал, что вражда между Бури-тегином и мавераннахрски-ми Караханидами (сыновьями Али-тегина) обезопасит его с этой стороны и избавит от борьбы на два фронта.

Но приамударьинские области были для Бури-тегина толь­ко плацдармом. Отсюда он начал завоевание Мавераннахра и быстро в этом преуспел. Не случайно вслед за первыми успеха­ми в борьбе с сыновьями Али-тегина он переменил свою титула-туру: вместо скромного титула Бури-тегина он принял пышный

³¹ Давидович Е. А., 1968 6, стр. 67—74.

1ЛЗ>

титул Тамгач Богра-хан³² (который до него в Мавераннахре но­сил Али-тегин), а также другой весьма почетный титул Муайлд ал-Адль, который до него носили его отец и брат. К 1041 г. он уже овладел всем Мавераннахром. Газневид Масуд, только что перед этим в битве при Данденкане (1040 г.) потерпевший тяже­лое поражение от сельджуков, примирился с возвышением Ибра-хима ибн Насра и даже предполагал еще.больше поощрить его с целью обрести в его лице хорошего союзника.

Ибрахим Тамгач Богра-хан проводил совершенно незави­симую внешнюю политику и не признавал восточных Карахани-дов своими сюзеренами. При нем в Мавераннахре окончательно оформилось .независимое государство Караханидов со столицей в Самарканде³³ Вскоре (в начале второй половины XI в.) Ибра­хим иби Наср овладел и Ферганой, которая до этого находилась в сфере влияния восточных Караханидов.

Чрезвычайно интересна и внутренняя политика Ибрахима Тамгач-хана. Если верить рассказам, приводимым в источниках, Ибрахим Тамгач-хан в какой-то степени заботился о безопас­ности, спокойствии и нуждах своих подданных и был весьма по­пулярен в народе. Особенно сурово он наказывал всякое посяга­тельство на собственность. В источниках на этот счет имеется ряд рассказов. Разбойники однажды написали на воротах самар­кандской цитадели: «Мы подобны луку: чем больше нас срезают, тем больше мы вырастаем». Ибрахим Тамгач-хан велел напи­сать: «Я стою здесь подобно садовнику; сколько бы ни выраста­ло вас, я вас вырываю». Ему удалось якобы прекратить в госу­дарстве воровство. Он следил также за тем, чтобы базарные це­ны не повышались. Приводится такой любопытный рассказ.Од­нажды мясники попросили повысить цену на мясо, предлагая за это в казну 1000 динаров. Хан согласился, деньги взял, а на­селению запретил покупать мясо. Мясники уплатили еще раз за восстановление старых цен³⁴.

По нумизматическим данным стало известно³⁰, что он прово­дил и другие мероприятия для улучшения условии торговли. На-

Вопрос о принадлежности титула Тамгач Богра-хан на этом отрезке имеет не формальное, а принципиальное значение: это вопрос о времени и путях сложения независимого государства Караханидов в Мавераннахре. В. В, Бартольд (1963 6, стр. 367) и Р. Фасмер (Уазтег К,, 1930, стр. 97—98) полагали, что титул этот принадлежал сюзеренам Бури-тегина (однако в качестве сюзере­нов они называют двух разных лиц). О. Прицак (РгИвак О., 1950, стр. 222, 224) высказал предположение, а Е. А. Давидович (1970 6) доказала, что этот титул принадлежал самому Бури-тегину (т. е. последний отнюдь не признавал себя вассалом восточных Караханидов) и принят был им ^-не позднее'1040 г., еще до окончательного завоевания Мавераннахра.

³³ Внешне стройная концепция О. Прицака (РгИзак О., 1950, стр. 227—228) о независимой Фергане во главе с Мухаммедом ибн Насром, о времени и путях образования двух караханидских государств — Западного с центром в Узгенде и Восточного с центром в Баласагуне - находится в полном противоречии с фактами (см. Давидович Е А., 1958 6, стр. 67—75).

³⁴ Бартольд В. В., 1963 6, стр. 374 376.

³⁵ Давидович Е. А., 1968 6, стр. 76.

4

пример, в Фергане до него основу денежного обращения состав­ляли монеты, именуемые дирхемами, но в них совсем не было, се­ребра, они были сплавлены из свинца и меди.Кроме того, они были такого разного размера и веса, что ходили не штучно, а на вес, что очень затрудняло денежную торговлю. Ибрахим отме­нил эти, монеты и ввел в Фергане чекан дирхемов правильной круглой формы, из сплава серебра и меди: его Монеты имели штучное обращение, что сразу создало более благоприятные условия для -денежной торговли.

Подобного рода мероприятия хотя и не ослабляли феодаль­ного гнета, но препятствовали его увеличению. В условиях фео­дального государства и это было достаточно прогрессивным яв­лением.

Ту же политику в какой-то мере продолжали Шемс ал-Мульк Наср, Хизр и Ахмад, два сына и внук Ибрахима Тамгач-хана.

Отношения между этими караханидскими государями и ду­ховенством — интересная и еще недостаточно проанализирован­ная страница истории Средней Азии. Но этот вопрос сдедует рас­сматривать как часть, звено в их внутренней политике. И Ибра­хима Тамгач-хана, и других государей источники называют рев­ностными мусульманами, благочестивыми людьми, с большим уважением относившимися к духовенству и особенно отдельным его представителям. Тем не менее в царствование почти каждого нз этих государей происходили крупные конфликты именно с ду-хювенством, сопровождавшиеся даже казнями и убийствами,

О. Г. Большаков подметил, что «подданные», которых прес-следовал, например, Ахмад и у которых он конфисковывал иму­щество,— это верхушка феодального общества. Не менее суще­ственно, что совместно с духовенством выступала феодальная керхушка также и кочевников³⁶. Нет оснований считать простой идеализацией: утверждение источников о большой популярности а народе некоторых из этих ханов, об утвердившейся за ними славе справедливых государей и т. д.

За этими разрозненными фактами видна целенаправленная внутренняя политика. Очевидно, эти караханидские ханы стре­мились к ценрализации государства среднеазиатских Карахани-дов. Естественно, их противниками стали феодалы-кочевники, и недовольное усилением ханской власти духовенство. Конфиска­ция же имущества в условиях такой борьбы была одним из ме­тодов экономического ослабления политических противников.

Если Ибрахим Тамгач-хан расширил пределы своего госу-етва присоединением некоторых областей, то его наследники во внешнеполитических и военных делах оказались менее удачли­выми, С одной стороны, уже при Шемс ал-Мульке Насре их по-тгесншги восточные КараханиДы. Фергана вновь отошла к ним, и граница между двумя Караханидскими государствами пролегла

ИТН, т. II, 1, стр. 239.

125

через Ходжент. С другой стороны, именно при этих государях Сельджукиды предприняли набеги и походы сначала на отдель­ные окраинные районы государства Караханидов, а затем и на центральный Мавераннахр³⁷. В конце концов в 1089 г. Сельджу-кид Малик-шах взял Бухару, а затем и столичный Самарканд. Однако Сельджукиды не уничтожили династию Караханидов: они удовольствовались тем,что активно вмешивались в их дела и сами назначали ханов из числа членов Караханидской динас^ тии. Единственный серьезный конфликт произошел в ИЗО г. меж­ду Караханидом Арслан-ханом и знаменитым Сельджукидом сул­таном Санджаром. Примерно за 30 лет до этого, в 1102 г., один из восточных Караханидов захватил Мавераннахр и даже дви­нулся во владения Сельджукидов, но погиб в сражении с султа­ном Санджаром. После этого-то султан Санджар и посадил на' престол правнука Ибрахима Тамгач-хана Мухаммада II Арс-лан-хана. Последний правил около 30 лет и прославился своей строительной деятельностью. Ему, как и его предшественникам, пришлось бороться с духовенством. Когда в результате заговора духовенства был убит его сын и соправитель, он обратился зщ помощью к султану Санджару. Санджар с большим войском подступил к Самарканду, но Арслан-хан уже не нуждался в его . помощи, так как сам сумел расправиться с противниками. По свидетельству источников, он даже подослал убийц к Санджару. Так или иначе, Санджар взял Самарканд, сместил Арслан-хана и в дальнейшем опять назначал ханов, которые были его вер­ными подданными, но сохраняли самостоятельность во внутрен­них делах.

Караханиды и кара-китаи

В начале второй четверти XII в. многочисленный народ ки-

даней завоевал Семиречье с городом Баласагуном и основал огромную империю, доходившую на северо-востоке до реки Ени­сей. Затем они присоединили все остальные владения восточных Караханидов и начали угрожать западным, т. е. мавераннахр-ским Караханидам. У мусульманских авторов, писавших о собы­тиях этих лет и политических успехах киданей, народ этот полу­чил название к-ара-китаев³⁸.

В 1137 г. кара-китай около Ходжента разгромили Караха-нида Махмуда. Махмуд был верным подданным султана Санд-жара он даже на своих монетах упоминал его имя в качестве сюзерена. Но султан Санджар на этот раз не мог помочь Мах­муду, так как был занят борьбой с Хорезмом. Правда, мара-китаи в этом случае не воспользовались своей победой.

Но не прошло и нескольких лет, как в решительной битве ка­ра-китаи нанесли такое поражение объединенному войску Кара-ханида Махмуда и Сельджукида султана Санджара, которое стало вехой в истории всех этих трех династий. Произошло это 9 сентября 1141 г. в Катванской стели близ Самарканда. Сельд-жукско-караханидские войска были совершенно разбиты, сул­тан Санджар и Махмуд отступили. Кара-китаи же заняли Буха­ру и весь центральный Мавераннахр.

Соотношение политических сил в Средней Азии измени­лось. Кара-китаи, подобно Сельджукидам, не уничтожили динас­тию Караханидов, отныне Караханиды стали вассалами кара-китаев. Караханиды должны были выплачивать дань гурхану — главе кара-китайского государства. Султан Санджар, занятый борьбой с зсорезмшахом Атсызом (который очень активизиро­вался после Катванской битвы и поражения Санджара), даже и не пытался бороться с кара-китаями и восстановить свое былое влияние в Мавераннахре.

Кара-китаи не вмешивались во внутренние дела Карахани­дов, их столицей оставался город Баласагун. В государстве же Караханидов сложилась следующая обстановка. После битвы в Катванской степи в Самарканде некоторое время правил родной" брат бежавшего Караханида Махмуда, Фергана же в это время находилась в руках семьи «Хасанидов», т. е. восточных Караха­нидов. Однако со второй половины XII в. (1156 г.) ферганская семья Караханидов прочно овладела и Самаркандом. Отныне после долгого перерыва Мавераннахр вновь оказался в руках восточной ветви Караханидов, объединившей под своей властью обе богатейшие области: центральный Мавераннахр и Фергану, Однако необходимо отметить, что центральный Мавераннахр и Фергана во второй половине XII в. и в начале XIII в. остались фактически двумя независимыми крупными уделами в руках раз­ных членов одной семьи. Самарканд (центр первого) и Узгенд (центр второго) систематически, обильно и независимо друг от друга чеканили монеты, каждый город от имени своего удельно­го владетеля, обычно с пышной титулатурой. И все же Самар­канд одновременно считался столицей всего государства, а удельный владетель Самарканда был номинальным главой ди­настии. Выражалось это в том, что титулы самаркандских вла­детелей были выше титулов владетелей Ферганы¹⁸ .

Кроме того, и в это время, безусловно, существовали более мелкие вассальные удельные владетели, но их политический вес уже был не тот что в XI в. На это указывает редкость монет XII

³⁹ О Фергане и Мавераннахре во второй половине XII в., о хронологии и генеалогии глав династии (удельных владетелей Самарканда) и удельных владетелей Ферганы см.: Давидович Е. А., 1957 6, стр. 108—119.

127

— начала XIII в,, чеканенных, как и в XI в., с именами мелких удельных владетелей. Особое положение занимали лишь садры Бухары, своего рода династия представителей высшего духо­венства. Они носили титул «садр-джахан»— «столп мира», зани­мали сначала высшие духовные должности в городе, а затем весьма активно стали вмешиваться и в дела управления. Наибо­лее влиятельные из них не только фактически управляли Буха­рой, но даже и формально занимали должность правителей го­рода. Их отношения с самаркандскими Караханидами были до­вольно сложными. Признавая верховную власть последних, сад­ры иногда чеканили монеты от их имени. Иногда власть в Буха­ре полностью переходила к Караханидам, в других же случаях, наоборот, садры держались совсем независимо, сами собирали дань для кара-китаев, весьма обогащались благодаря этому, не говоря уже о том, что они очень широко использовали свое по­ложение для увеличения своих богатств любыми способами.

Хорезм и государство Сельджукидов

Победа кара-китаев в 1141 г. ослабила Сельджукидов. Дру­гим крупным фактором этого периода, сильно ослаблявшим Сельджукидов, было возвышение Хорезма как политического центра.

Глава династии хорезмшахов Ануш-тегин еще при Сельд-жукиде Малик-шахе был назначен правителем Хорезма. После смерти Ануш-тегина править Хорезмом стал его сын Кутб ад-Дин Мухаммад (1097 — 1127 гг.), который принял титул хорезм-шаха и считался преданным вассалом султана Санджара.

Подлинным основателем великого государства хорезмшахов можно считать сына Кутб ад-Дина Мухаммада — Атсыза (1127 1156 гг.). Он и его наследники используя каждый удоб­ный момент, прилагали все усилия, чтобы добиться независимое-.

ти Хорезма от государства Сельджукидов. В первые годы свое­го правления Атсыз подчинялся султану Санджару и принимал участие в. его походах,но в то же время он путем подчинения Хорезму соседних племен становился все более могущественным. Ему удалось захватить местности, которые имели для кочев­ников очень бол-ыиое значение, в том числе по нижнему те­чению Сырдарьи, и полуостров Мангышлак.

Укрепив-своё положение, Атсыз трижды (1138, 1141 —1142 и. 1147— 1148гг.) восставал против Санджара, но терпел пораже­ния. Наконец в июне 1148г. Атсыз вынужден был заявить Санджа­ру о своем полном подчинении Сельджукидам. Тем не менее он сумел подготовить почву для независимости Хорезма и создания будущего великого государства хорезмшахов (власть Сельджуки

будущего великого государства хорезмшахов (власть Сельджу­кидов в Хорезме с середины XII в. была _по существу номи­нальной)⁴⁰.

В начале второй половины XII в. в Мавераннахре и на терри­тории северных районов нынешнего Афганистана произошли события; послужившие главной причиной падения государства Сельджукидов. В 1153 г. против султана Санджара восстали тюрки-гузы (огузы), кочевавшие в Балхской области. Причи­ной восстания были чрезмерные вымогательства сборщиков налогов. После этого кочевники-гузы стали совершать набеги на оседлые земледельческие районы. Чтобы наказать их, сул­тан Санджар двинул против них свои войска, однако потер­пел поражение и попал в плен. После этого кочевники ста­ли беспрепятственно совершать набеги на земледельческие оазисы Хорасана и на юго-восточную часть Мавераннахра.

В1156г., после трехлетнего плена, султану Санджару удалось освободиться и вернуться в свою столицу — Мерв. Спустя год он у мер, а с ним исчезла и внешняя видимость существования центра-лизова иного государства Сельджукидов. Малая Азия и Керман добились независимость еще при султане Санджаре. После его смерти независимые владения возникли в Фарсе и Азербайджа­не. Из-под власти Сельджукидов вышел также Хорасан. В цент­ре халифата, в Багдаде, восстановил свое положение халиф.

Это обстоятельство еще больше укрепило самостоятельность

X орезма, чем поспешил воспользоваться сын и наследник Атсыза Иль-Арслан ( 1156— 1172 гг.). Иль-Арслан вмешался в борьбу м ежду караханидскими ханами Мавераннахра, бывшими в подчи­нении у кара-китаев, и войсками тюркского племени карлуков.

Иль-Арслан поддержал карлуков. В 158г. он-вступил с Хорез­ме ийскими войсками на территорию Мавераннахра и принял уча­стие в битвах карлуков за Самарканд и Бухару. Позже он вел б орьбу с хорасанскими гузами и добился некоторых успехов. В. 1165 г. он двинул войска против Нишапура, намереваясь подчинить себе этот город, однако не добился успеха и воз-в ратился в Хорасан. Но в обстановке постоянных внутренних раздоров нечего было и думать об изгнании кара-китаев из Мавераннахра. Больше того, Иль-Арслан-должен был принять меры к защите собственной территории. В 1171 —1172 гг. кара-ки-т аи под тем предлогом, что Иль-Арслан несвоевременно посы­лает им дань, двинули войска на Хорезм. Иль-Арслану уда­лось спасти свою столицу от нападения кара-китаев лишь це-иой разрушения плотины на Сырдарье.

После смерти Иль-Арслана (1172 г.) на престол хорезмша­хов вступил его младший сын Султан-шах, захвативший престол с помощью своей матери. Старший сын Иль-Арслана — Ал1а;

Подробное изложение истории государства хорезмшахов дал В. В. Бартольд < 1963 б); см. также: Ка}е$о§1и /., 1956.

129

5 - 6108

Став государем Хорезма и укрепив свое положение, Ала ад-Дин Текеш (1172—1200 гг.) отказался от уплаты кара-ки­таям дани и казнил их посла, прибывшего в Хорезм для сбора податей. Узнав об этом, Султан-шах в свою очередь поспешил к кара-китаям с просьбой помочь ему свергнуть Текеша.

Кара-китаи, желая получить дань с Хорезма, выступили в поход против Текеша, но Текеш, затопив дороги, чрезвычайно Затруднил передвижение кара-китайского войска. Кроме того, надежды Султан-Шаха и кара-китаев поднять против Текеша хо-резмийское население не оправдались. Кара-китаи были вынуж­дены вернуться в свою столицу, оставив в распоряжении Сул­тан-шаха один отряд. С этим отрядом он двинулся на Хорасан • и, разбив военные силы местных кочевников-гузов, занял Мерв, а через некоторое время овладел также Серахсом и Тусом.

После неудачного наступления кара-китаев Текеш значи­тельно укрепил свою власть. Совершив несколько успешных то-ходов на Мавераннахр и Хорасан, он занял ряд крупных горо­дов и селений. В июне 1187 г. он вступил в Нишапур, а в 1193 г., после смерти Султан-шаха, овладел Мервом.

Почти одновременно с этим Текеш получил возможность вмешаться во внутреннюю политическую жизнь некоторых райо­нов Ирана. Сельджуковский султан Тогрул II стремился взять в свои руки управление государством, предоставив халифу ве­дать одними только религиозными делами. На это аббасидский халиф Насир (1180—1225 гг.) не пошел. В разгоревшейся борь­бе он обратился за помощью к Текешу. Текеш, не упуская столь удобного случая, двинул войска против Тогрула, в марте 1194 г. разбил его и занял Хамадан. Однако Аббасиды быстро распоз­нали, что хорезмшах гораздо опаснее для Арабского халифата, чем сельджукский султан. Поэтому халиф Насир через своего везира предложил Текешу совершить предписываемый халифа­том придворный церемониал. Это означало, что Текеш должен согласиться на подчинение аббасидскому халифу как в религиоз­ных, так и в административных делах. Текеш вернул посланца халифа с грубым ответом.

В июне 1196 г. между войсками хорезмшаха и военными силами халифа произошло ожесточенное сражение, окончивше­еся победой хорезмийцев. Несмотря на это, халиф потребовал от Текеша вывести войска из западных провинций Ирана и от­ступить в Хорезм. На это Текеш ответил, что доходы занятых им стран недостаточны, чтобы обеспечить его крупные военные силы, поэтому халиф должен в дополнение к этим странам

отдать в его, хорезмшаха, распоряжение еще некоторые области. Не останавливаясь на этом, он потребовал также, чтобы в хут-бе в Багдаде упоминалось его имя. Борьба, между халифом и хорезмшахом затянулась.

"Хотя во время правления Текеша государство хорезмшахов чрезвычайно усилилось, борьба с халифатом все более истощала Хорезм. Халиф в своих интересах сумел использовать в этой борьбе влияние мусульманского духовенства, Текеш пытался опереться на войско. Для успешного проведения своих военных мероприятий Текеш разделил военачальников по степеням и создал сильную группу военной аристократии. Однако в 'конеч­ном счете прочной опоры внутри страны Текеш так и не нашел, хот я всячески стремился к этому.

Лошедший до нас труд личного секретаря (мунши) Текеша Мухаммада Багдади «Ат-тавассул иля-т-тарассул» («Искание доступа к деловой переписке») рисует картину социального и этнического состава населения Сырдарьинской области к нача­лу IX Ш в. и содержит в числе некоторых других официальных документов наказ хорезмшаха Текеша наместнику Дженда. В этом наказе хорезмшах приказывает наместнику установить пра­вильные отношения с различными слоями населения, которые им подрабно перечисляются:

1. 
   Сайиды (люди, считавшиеся потомками пророка Мухам­мада)— «устройство их интересов сообразно их справедливости и степени святости он (наместник) должен признать великим сокровищем... и пусть он сделает их не нуждающимися ни в чем».
   

1. 
   Имамы и ученые (улемы)—«да сделает он их радостны­ми, давая им подарки и оказывая блага» в государственных делах, исходя из законоположений (фетва).
   

1. 
   Судьи и правители — от них должно требовать справед­ливых решений, «но, разумеется, они не должны способствовать уменьшению блеска достоинства судьи».
   

1. 
   Суфии и примыкающие к ним — их должно одарять, «да­бы они могли со спокойным сердцем заняться молитвами за наше победоносное государство».
   

1. 
   Влиятельные старейшины — им нужно покровительство­вать.
   

1. 
   Группа подчиненных наместнику чиновников и военных людей — управлять ими, не соучаствуя в «их препирательствах между собой, в их распрях и побоищах», следить за аккуратной выдачей жалованья, «дабы они не нуждались в вымогатель­ствах у населения».
   

Это перечисление показывает, на какие эксплуататорские группы стремились опереться хорезмшахи.

В этом труде имеются также указания о землепашцах и землевладельцах, а также о ремесленниках и «людях рынков», на которых рекомендуется обратить необходимое внимание, так как «их трудом войска обеспечиваются материальными средст­вами».

Далее указывается на необходимость покровительства купцам, «кои суть бесплатные вестники и восхвалители государя».

Особо подчеркивается необходимость одинакового отноше­ния к тюркам и таджикам.

В заключение население призывается встретить с радостью нового наместника: «да доставят они ему целиком и полностью подати за будущий год в размере одной трети сбора, да воз­держатся от неосновательных жалоб на него, что будто бы жалобщики угнетаются, и да пребудут покорными нашим пове­лениям и его — наместника — приказам».

Этот документ свидетельствует, помимо прочего, о том, что: в XIII в. даже на окраине Хорезма значительная часть населе­ния состояла из таджиков (при несомненном преобладании тюр-коязычного элемента). Главное же его значение состоит в том, что в нем дается яркая картина феодальной иерархии того вре­мени⁴¹.

Текешу наследовал его сын Мухаммад (1200—1220 гг.). В 1203 г. Мухаммад при поддержке кара-китаев полностью завое­вал Хорасан. Покорив также Герат с окрестностями, он в 1207 г. вернулся в свою столицу и стал готовиться к захвату Маверан-нахра. В том же 1207 г. Мухаммад положил начало захвату Ма-вераннахра, выступив с большим войском на подавление горо­жан в Бухаре, восставших против правителей города — садров.