Образование государства Саманидов

Родоначальник Саманидов, Саман, был выходцем или из Бал-ха, или из окрестностей Самарканда, или из Термеза ¹⁶. Он при­нял ислам и пользовался покровительством хорасанского намест­ника. Его внуки — Нух, Ахмад, Яхья и Ильяс — находились на службе у самого халифа, и по его распоряжению хорасанскии наместник назначил их правителями четырех областей: Нух по­лучил Самарканд, Ахмад—Фергану, Яхья — Шаш и Уструшану, а Ильяс—Герат. Внешне это выглядело так, будто каждый из четырех братьев был жалованным владетелем своей области, не­посредственно подчиненным хорасанскому наместнику. Однако все обстояло совсем иначе.

Нух — старший среди четырех братьев — занимал особое по­ложение. Во внешних сношениях он выступал как глава семьи. Историки обращали на этот факт недостаточно внимания. Прив­лечение же нумизматических материалов показывает ^|7, что еще в этот ранний период братья рассматривали себя не как отдель­ных владетелей, а как династию, во главе которой стоял Нух. Не случайно самые ранние медные саманидские монеты чекане­ны от его имени. Особенно существенна одна из них: выбитая в Бинкете, владении Яхьи, она несет имя не Яхьи, а Нуха. Поэто­му убедительным кажется заключение, что с самого начала и умах внуков Самана созрела идея династического единства как одного из условий превращения семьи в сильную династию, спо­собную сделать Среднюю Азию независимой от Арабского хали­фата и Тахиридов.

После смерти Нуха главой этой маленькой, еще окончательно не оформившейся династии стал его брат Ахмад. Отличавшийся энергией и способностями, Ахмад целенаправленно занялся «со­биранием» земель своих братьев и утверждением своего династи­ческого приоритета. В частности, еще при жизни он сумел пере­дать Самарканд своему сыну Насру, котооый и стал главой ди­настии после смерти отца в 864 г. В 875 г. халиф признал его

главой династией и прислал ему «диплом» на управление госу­дарством.

Положение Насра было нелегким. Его старшие родичи пре-тещцовали на отдельные владения, а иногда отказывали ему даже во анешних формах признания как главы династии. Борьба Нас­ра с сепаратистскими устремлениями своих братьев не была ни достаточно настойчивой, ни достаточно успешной. Например, пока Шатнем владел дядя Насра, Мухаммад ибн Нух, он признавал племянника главой династии и чеканил медные монеты от его имеии, себя упоминая лишь как вассального правителя. Когда же Шаьн достался брату Насра, Якубу, тот стал чеканить монеты от своего собственного имени. Ферганой управлял брат Насра, Асад: Наср и Асад были союзниками в борьбе против других братьев, тем не менее Асад чеканил в Ахсикете (столице Ферганы) монеты от с воего имени, Насра не упоминал даже в качестве сюзерена, и тот с этим мирился. Но особенно сложно развивались отноше­ния у Насра с другим его братом, Исмаилом. Исмаил лишь в 874 т. получил крупное владение—Бухару. До этого Бухара не принадлежала Саманидам. Когда жители этого города восстали против злоупотреблений бухарского наместника и изгнали его, знать города обратилась к Насру, и тот в качестве наместника назначил Исмаила¹⁸. Однако Исмаилу понадобились весь его ум, гибкость и коварство, чтобы по-настоящему упрочить свою власть в Бухаре.

Б»ухара в руках Исмаила была жалованным владением за службу. Анализ текста Наршахи позволил заключить ¹⁹, что Ис­маил большую часть доходов с Бухарской области должен был сдав ать в казну Насра (около 700 тыс. дирхемов гитрифи) и лишь меньшую часть (500 тыс. дирхемов гитрифи) оставлять себе как нозн аграждение за службу в качестве наместника. Упрочив свою власть в городе, Исмаил перестал считаться с Насром и присво­ил с«бе все доходы этой богатой области.

№ежд,у братьями началась длительная борьба. До недавнего времзени принято было считать, что это была политическая борь­ба з-а власть, но такой вывод не находит опоры в источниках. Подробное описание взаимоотношений братьев показывает, что это сбыла в значительной степени борьба на экономической почве, что Исмаил хотел лишь закрепить за собой Бухару, но зато со всем и правами м привилегиями. Оба военных столкновения меж­ду б ратьями произошли из-за того, что Исмаил присвоил себе ту часть доходов с Бухары, которая причиталась казне Насра: одно ^886 г.) окончилось временным смещением Исмаила с должности наместника Бухары, второе (888 г.) —победой Исмаила. Но Ис­маил не отнял у Насра престол, ибо на этом этапе он не пре-

¹⁸ Картольд В. В., 1963 б, стр. 281.

¹⁹ Давидович Е. А., 1954, стр. 71—77.

47

Бронзовая гиря с именем Исмаила Самани

тендовал на него. Он боролся за экономическую и политическую независимость Бухары, за превращение ее в свой удел и оконча­тельно добился этого в 888 г. Лишь в 892 г., после смерти Нас-ра, он стал главой государства, а Бухара — его удельное владе­ние — новой столицей.

После ликвидации междоусобиц и усмирения мятежей перед Исмаилом стала еще одна задача: обеспечить внешнюю безопас­ность созданного им государства. А между тем внешнее положе­ние страны было очень тревожным. Возраставшая с каждым днем мощь государства Исмаила Саманида возбуждала беспокойство в центре халифата, а непрекращавшиеся набеги со стороны со­седних кочевых племен наносили тяжелые удары хозяйству зем­ледельческих оазисов.

В борьбе с Исмаилом халиф использовал правителя Хорасана Амра ибн Лейса Саффарида, В 898 г. халиф пригласил в свой дворец паломников, прибывших из Средней Азии в Багдад, и в их присутствии зачитал рескрипт о низложении Исмаила и назначе­нии правителем Мавераннахра Амра Саффарида. Этот рескрипт он послал затем Амру вместе с ценными подарками. Натравливая Амра на Исмаила, халиф желал тем самым ослабить их обоих в интересах укрепления власти халифата в Средней Азии.

4Н

Получив рескрипт, Амр выступил против Исмаила. Исмаил, как пишет Наршахи, вооружил «ремесленников и простолюдинов», с большими силами направился в Балх навстречу Амру и прегра­дил ему Путь.

Исмаил победил Амра ибн Лейса у стен Бухары в 900 г., так как его поддержали народные массы — простолюдины и ремес­ленники ²⁰. Об этом свидетельствуют Табари²¹, Ибн Миска-вейх^2г и еще более определенно Наршахи, рассказывающий о том, как Исмаил выдал довольствие и оружие и аристократам, и простолюдинам, и ремесленникам-ткачам. Амр, недооценивавший грозную силу народного ополчения, был разгромлен ²³. Утверж­дение Наршахи о вооружении Исмаилом простолюдинов и ткачей находит подтверждение в «Тарихи Систан»: «Исмаил ибн Ахмад в «ЗДавераннахре велел глашатаям кричать: «Явился Амр, чтобы захватить Мавераннахр, убивать людей, грабить имущество и об­ратить в рабство детей и женщин!»». Поскольку это так и было, все ремесленники, которые были в Мавераннахре, стали на его сторону и отправились на войну с Амром со словами: «Лучше славная смерть, чем плен».

В 900 г. в результате искусно проведенного маневра Исмаилу удалось окружить войска Амра, разбить их и установить свою власть в Хор-асане.

Успехи Исмаила в войне против кочевников были не менее значительными, чем его победа над Амром. Кочевники на долгое время отказались от набегов на земледельческие оазисы Маве-раннахра. Чтобы обезопасить оазисы Бухары от вторжения кочев­ников, между земледельческими оазисами и кочевой степью еще до Исмаила была выстроена высокая стена протяженностью

в* несколько десятков километров. Ежегодный ремонт этой стены был возложен на население. Как утверждают историки X в., это была очень тяжелая повинность. Когда Исмаил разгромил кочев--нгиков, он освободил население Бухары и ее окрестностей от этой повинности. «Пока я жив,— я стена Бухары»,— говорил он. Нар­шахи пишет, что Исмаил действительно сам участвовал в сраже­ниях, не давая врагу возможности овладеть Бухарской об­ластью.

Использовав борьбу народных масс за независимость, Исмаил впервые после арабского завоевания объединил разрозненную в результате междоусобиц страну и создал сильное, независимое г осударство. Положив конец власти Саффаридов, Исмаил не только утвердил свою власть над Мавераннахром и Хорасаном, нсо и стал правителем ряда восточных и северных областей Ирана

²⁰ Гафуров Б. Г., 1958, стр. 53—54.

²¹ Табари, III, 2194.

²² Ибн Мискавейх, р. 10.

²³ Наршахи, тегеранское изд., стр. 105.

и обеспечил фактическую независимость созданного им государ­ства от Арабского халифата.

Будучи крупным феодалом, Исмаил защищал интересы мест-, ной феодальной аристократии и купечества. Именно в их интере­сах он стремился упрочить внешнюю безопасность страны и упо­рядочить внутреннее управление. Эти меры, а также в первую оче­редь объединение Хорасана и Мавераннахра вокруг одного цент­ра, обеспечение фактической независимости страны и урегулиро­вание отношений с кочевниками-создали необходимые предпосыл­ки для развития сельского хозяйства, ремесла и торговли в Ма-вераннахре и Хорасане.

Государственное устройство и организация аппарата управления

Основатель Саманидского государства Исмаил Саманид пре­красно понимал, что обеспечить независимость Мавераннахра от Арабского халифата можно лишь путем создания твердой цен­трализованной власти.

В этих целях он провел ряд мероприятий. Одним из них было введение стройной системы государственного управления ²⁴ При Саманидах государственный аппарат делился на царский двор (даргах) и на диваны (военно-гражданские центральные управления) ²⁵. В условиях феодальной жизни это деление соб­людалось не слишком строго: влиятельные придворные часто вмешивались в дела, входившие в компетенцию того или иного дивана.

Как отмечает Наршахи, при Насре II Саманиде (914— 943 гг.) вокруг бухарского Регистана (площади, находившейся рядом с арком-цитаделью) было выстроено десять больших зда­ний для десяти диванов, функции которых состояли в следующем. Диван везира считался основным и контролировал все адми­нистративные, политические и хозяйственные учреждения госу­дарства. Ему подчинялись руководители всех других диванов. На должность главы дивана, т. е. на должность везира, обычно назначался один из представителей трех семейств: Джейхани, Балами или Утби.

Кроме этих диванов, были еще диван государственных зе­мель, диван судейский, возглавлявшийся главным казием (судь­ей), а диван вакуфный. Ал-Хорезми упоминает, кроме того, диван военных дел, не названнный в сочинении Нархаши²⁹. Местные учреждения всех перечисленных диванов, кроме дивана почты, имели двойное подчинение: с одной стороны, они подчинялись правителям областей, с другой — соответствующему центральному дивану.

Правители областей чаще всего назначались из числа членов династии и влиятельной феодальной знати, включая бывших местных владетелей. Наряду с этими правителями в каждом городе было по одному градоправителю — раису, на должность которого назначался кто-либо из среды местной городской знати.

²⁷ Не исключено, что важнейшие функции этого дивана были полицейские (8ри1ег В., 1952, 5. 335—336; Возаюг1Н С.Е., 1963, р. 29).

²³ От араб, ишраф («наблюдение с высокого места»). Поэтому иногда выска-(ывается мнение, что этот диван занимался внутренним шпионажем (ВозшогНг С. Е... 19)63, р. 29).

²⁹ ВозхюогИг С. Е., 1963, р. 29, 270. Отсутствие дивана военных дел в списке 11аршахи может объясняться тем, что он не имел постоянного местопребывания, ;| передвигался с главными силами армии.

51

В X в. при Саманидах большую роль играло мусульманское духовенство. В Мавераннахре был в основном распространен так называемый ханифитский толк ислама. Глава духовенства — устад (впоследствии — шейх ал-ислам) имел большое значение в государстве Саманидов.

Однако стройная система государственного управления отнюдь не свидетельствует о том, что государство Саманидов можно считать строго централизованным.

В течение всего периода правления Саманидов не прекраща­лась борьба центральной власти с центробежными тенденциями отдельных феодальных владетелей. Ни Исмаил Саманид, ни его преемники, несмотря на ожесточенную борьбу, которую они вели за укрепление централизованной власти, не смогли распрострлнить ее на многие местности и окраины Средней Азии. Хорезм, Чага-ниан, Хутталян и др. входили в состав государства Саманидов лишь номинально, фактически же правители этих областей управ­ляли ими самостоятельно. В Хутталяне, например, на протяжении почти двух столетий (IX—X вв.) правили представители местной династии Баниджуридов ³⁰, причем им принадлежали все доходы этой богатой области, Саманидам же они посылали лишь по­дарки. Таким образом, стремясь прекратить сопротивление мест­ных феодалов и привлечь их на свою сторону путем назначения правителями областей, Саманиды в большинстве случаев терпели крах.

Институт феодальных земельных пожалований, весьма раз­витый при Саманидах, буквально «взрывал» государство изнутри, так что даже его основная территория оказывалась до известной степени расчлененной. Члены династии и крупные сановники, владевшие на основе пожалования областями и городами, стре­мились к полной самостоятельности и часто добивались весьма независимого от центральной власти положения.

Практика назначения правителями областей видных началь­ников гвардии саманидского двора, применявшаяся первое время для подавления сопротивления местных феодалов и народных восстаний, также не дала ожидаемых результатов. Тюркские военачальники, пользуясь недовольством местных феодалов и внутренней классовой борьбой, сами восставали иногда против центральной власти и объявляли свои области независимыми.

Феодальные междоусобицы

и ослабление государства Саманидов.

Караханидское завоевание.

После смерти Исмаила (907 г.), в начале царствования Ах­мада ибн Исмаила (907—914 г.г.), в нескольких областях вспых­нули мятежи. Восстали правители Самарканда, Рея, Систана. Через некоторое время после подавления этих мятежей началось народное восстание в Систане, возникшее в результате увеличения налогов и резкого ухудшения положения крестьян. Подавить это восстание Саманидам удалось с большим трудом.

Ахмад ибн Исмаил вызвал враждебное к себе отношение тюркской гвардии и был убит на охоте своими рабами. При его сыне Насре II (914—943 гг.) управление государством взял на себя везир Абу Абдаллах Мухаммад ибн Ахмад Джейхани.

Джейхани был одним из наиболее просвещенных людей того времени. За период своего пребывания везиром он, как отмечает Гардизи, привел в порядок управление страной. Однако междо­усобицы продолжались. Так, по свидетельству арабского автора Ибн ал-Аснра, в конце 914—начале 915 г. в Самарканде поднял восстание родственник Насра II Исхак ибн Ахмад. Через некоторое время сначала в Герате, потом в Нишапуре начинается так называемое карматское (исмаилитское) движение, возглавляемое крупным военачальником Хусейном ибн Али Мер-вези³¹. Разгромивший военные силы Хусейна Мервези и пленив­ший его крупный землевладелец Ахмад ибн Сахл вскоре сам восстал против Саманидов, и лишь через год этот мятеж был подавлен.

После смерти Хусейна Мервези руководство карматским движением в Мавераннахре перешло к Мухаммаду ибн Ахмаду

гкого халифата, ортодоксальные мусульманские источники называли часто исмаи-литских проповедников, посланцев Египта, карматами. В это слово вкладывалось когда и общее значение «еретик», «борющийся» против ортодоксального суннит­ского ислама», а также значение «шиит», «рафизит», поскольку исмаилиты при­числял и себя к сторонникам Али и его потомков, а карматы придерживались

мнений, сходных по форме с шиитскими (подробнее см.: Заходер Б. Н., 1940;

Вертельс . Е., 1959, стр. 52 и ел.; Петрушевский И. Я., 1966, стр. 280 и ел.).

53

Нахшаби. Нахшаби добился больших успехов: склонил к принятию карматства многих крупных сановников саманидского правитель­ства, среди которых Пыли главный хаджиб, личный секретарь саманидского эмира, глава дивана мустауфи и правитель Илака. Через посредство этих людей Нахшаби сумел проникнуть ко двору Насра II Саманида.

В конце правления Насра II карматское движение значитель­но усилилось. Сам Наср II примкнул к карматскому учению и по просьбе Нахшаби дал согласие уплатить египетскому халифу 119 тыс. динаров в качестве виры (возмездия) за погибшего в бухарской тюрьме Хусейна ибн Али Мервези, который был тайным эмиссаром Фатимидов.

Все это вызвало серьезное недовольство мусульманского духовенства. Вместе с представителями тюркской дворцовой гвардии духовенство организовало заговор против Насра II. Для осуществления заговора предполагалось устроить ночной пир военачальников в честь предстоящего похода саманидского эмира против кочевников и на этом пиру убить Насра II и перебить всех последователей карматства.

Однако о готовящемся покушении узнал сын Насра II Нух. По его требованию Наср II обманом зазвал к себе главаря заговорщиков и казнил его, а потом вместе с Нухом явился на устроенный военачальниками пир. В разгар празднества Наср II объявил, что знает о заговоре, и приказал бросить к ногам пирующих военачальников голову казненного главаря. Тут же он заявил об отречении от престола в пользу своего сына Нуха, которого никто не мог обвинить в симпатиях к карматству.

По утверждению исторических хроник, после своего офици­ального восшествия на престол Нух ибн Наср пригласил к себе Нахшаби и приказал ему выступить на диспуте с мусульманскими факихами (богословами) и публично доказать правоту своей веры. Победителями на диспуте были, конечно, объявлены му­сульманские богословы. Нахшаби, обвиненный в том, что он якобы присвоил себе 40 тыс. динаров из суммы, предназначенной на уплату Фатимидам виры за умерщвление Хусейна Мервези, был по приказу Нуха повешен на площади в Бухаре. Показа­тельно, что на слудующий же день после казни Нахшиби его труп исчез с виселицы.

Вслед за этим началось повсеместное истребление карматов и конфискация их имущества. С тех пор карматское движение продолжало существовать в Мавераннахре лишь как тайное течение. Но и тайная организация сторонников этой ереси про­должала действовать в Бухаре довольно активно и долгое время. Карматские проповедники были схвачены и казнены в Бухаре в 1045 г., уже при Караханидах, т. е. через 100 лет после опи­санных событий.

54

В период правления Нуха ибн Насра (943—954 гг.) при­знаки упадка Саманидского государства уже ясно дают о себе знать. В первые же годы правления Нуха возникли серьезные финансовые затруднения. Имеются сведения, что уже в 942 г. налог с населения собирали дважды. Финансовые затруднения были настолько велики, что войскам и даже гвардии эмира в течение долгого времени не выплачивали жалованья, что вызвало серьезное недовольство в войсках. Чтобы хоть временно успоко­ить недовольных, Нух ибн Наср обвинил во всех финансовых трудностях своего везира и приказал его казнить. Конечно, эта «мера» не привела к улучшению финансового положения в стране.

Пользуясь затруднительным положениел Нуха, его дядя Ибрахим ибн Ахмад в январе 947 г. с помощью крупного чага-нианского феодала Абу Али Чагани захватил власть. Дворцовая гвардия Нуха, которая после смерти Насра не получала жало­ванья, поддержала Ибрахима. Нух был вынужден удалиться в Самарканд. Однако, когда Абу Али уехал в Чаганиан, Нух вновь овладел троном, а своего дядю и двух его братьев, при­нимавших участие в мятеже, ослепил.

В последние годы правления Нух ибн Наср был занят глав­ным образом борьбой с восставшим против него Абу Али Чагани. После безуспешных попыток ликвидировать восстание военным путем, Нух был вынужден назначить Абу Али сначала прави­телем Чаганиана, а потом (в 952 г.) и правителем Хорасана.

Правление старшего сына Нуха Абд ал-Малика I (954— —961 гг.) характеризуется усилением политического влияния военачальников тюркской гвардии, в руки которых переходит почти все управление государством.

В это время особенно выдвигается в качестве «великого хаджиба» начальник тюркской гвардии и крупный феодал Алп-тегин. Его влияние было настолько велико, что без его согласия Абд ал-Малик не мог назначить кого-нибудь на должность везира. За короткий срок, с 954 по 959 г., должность везира 4 раза переходила из рук в руки, пока им не был назначен друг Алп-тегина Абу Али Балами. Алп-тегин и Абу Али условились быть заместителями друг друга, и Абу Али Балами не должен был ничего предпринимать без согласия Алп-тегина.

Смерть Абд ал-Малика послужила поводом для волнений в Бухаре. Восставшие жители столицы подожгли и разграбили эмирский дворец. По настоянию Алп-тегина эмиром был объ­явлен малолетний сын Абд ал-Малика, царствование которого, однако, длилось всего лишь один день, так как другие воена­чальники и крупные феодалы не поддержалипопытки Алп-тегина укрепить свою власть и возвели на трон Мансура ибн Нуха Саманида (961.—976 гг.).

После нескольких стычек с саманидскими полководцами в районах Мерва и Балха Алп-тегин направился в Газну и в 962 г

захватил там власть в свои руки. Власть Саманидов з Газне

Мансур ибн Нух сумел восстановить лишь после смерти Алп-тегина (963 г.).

После смерти Мансура при его сыне Нухе II (976—997 гг.) еще более усилились придворные распри и мятежи местных феодалов и правителей, в руки которых переходили отдельные области Саманидского государства, в том числе многие мест­ности Хорасана.

Государство настолько ослабло, что не могло противостоять нападению извне. В таком именно положении Саманидское го­сударство подверглось в 992 г. первому нападению ряда тюрк­ских кочевых племен во главе с ханами, династия которых по­лучила в исторической литературе название Караханидов. К моменту своего вторжения в Мавераннахр Караханиды уже владели долиной Семиречья и частью Восточного Туркестана — Кашгаром. Самым крупным и культурным племенем среди кара-ханидских тюрок были карлуки.

Все попытки Нуха II мобилизовать военные силы страны не дали положительных результатов. Поднять население против нашествия тюрок под лозунгом религиозной войны было невоз­можно, так как караханидские тюрки исповедовали ислам, кото­рый распространился среди них в результате торговых связей с городами и земледельческими оазисами Мавераннахра. Крупные военачальники не стали поддерживать Нуха II. Наместник Хорасана Абу Али Симджури заключил тайное соглашение с Караханидом Богра-ханом и не послал хорасанские войска на защиту Мавераннахра. Высланное против Богра-хана войско потерпело поражение вследствие измены начальника войск Фаика, который присоединился к Богра-хану и двинулся к Бухаре. В результате этой измены караханидские войска, не встретив отпора, без труда захватили столицу Саманидского государства Бухару. Нух II вынужден был бежать в Амуль.

Неожиданная смерть Богра-хана изменила положение. Кара­ханидские войска, захватив богатую добычу, вернулись в степь.

События 992 г. показали непрочность государства Саманидов. Абу Али Симджури и Фаик восстали против Нуха II — один в Хорасане, другой в районе Балха.

Вернувшись в Бухару, Нух II, не надеясь на свои силы, обратился за помощью к правителю Газны, Себук-тегину. Себук-тегин — незаурядный полководец, был выходцем из тюркской гвардии саманидского двора. Он породнился с Алп-тегином и после его смерти закрепил свою власть в Газне, присоединив к ней еще ряд областей. Себук-тегин охотно принял просьбу Нуха II и немедленно направился в Мавераннахр. С 20-тысячным войском он перешел Амударью и вступил сперва в Кеш (Шахри-сябз), затем в Нахшеб (Карши), а оттуда вместе с Нухом напра­вился против Абу Али и Фаика. После нескольких сражений

56

войска Абу Али и Фаика были разгромлены, а сами они бежали в Гурган. За эту услугу Нух II наградил Себук-тегина титулом «насир аддзш-в-ад-даула» («защитник религии и государства»). Сын Себук-тегина Махмуд, также отличившийся в сражениях с мятежниками, получил титул «сайф ад-даула» («меч государства») и был назначен наместником Хорасана вместо Абу Али Симджури.

В 995—996 гг. произошли новые восстания правителей отдельных саманидских областей, а караханидские тюрки возоб­новили свои попытки захватить территорию Саманидского госу­дарства. И на этот раз Нух II с помощью Себук-тегина подавил восстания и предотвратил нападение Караханидов на Бухару, однако был вынужден уступить им северо-восточные области государства Саманидов, расположенные в бассейне Сырдарьи. Влияние Газневидов в Мавераннахре после этого усилилось до такой степени, что Нух II фактически перестал быть самосто­ятельным правителем.

В 997 г. умерли Нух II и Себук-тегин. Эмир Мансур ибн Нух (997—999 гг.)—сын Нуха II находился под сильным влиянием Махмуда Газневида. Правители Нишапура Бегтузун и Фаяк, бывшие в сговоре с Караханидами, боясь дальнейшего сближения Мансура, ибн Нуха с Махмудом, ослепили Мансура, после чего он вскоре умер (999 г.). На престол по настоянию Бегтузуна и Фаика вступил брат Мансура Абд ал-Малик II ибн Нух.

Под предлогом кровной мести за Мансура Махмуд Газневид выступил с войском против саманидского двора и принудил са­манидского эмира уступить северную часть нынешнего Афганис­тана. Через некоторое время Махмуд Газневид овладел всем Хорасаном. В подчинении у Саманида Абд ал-Малика II ибн Нуха остался один Мавераннахр.

Однако а 999 г. и этот последний оплот рухнул под новым ударом Караханидов. Караханидский государь Наср-илек захва­тил столицу Саманидов Бухару, а Абд ал-Малика и остальных членов правящей семьи заключил в темницу.

Очень скупо, но выразительно повествует об этом Хилал ас-Саби, чей рассказ впервые обнаружил в рукописи и опубликовал В. Р, Розен еще в конце прошлого века. Вот что сообщил оче­видец событий: «Я был в Бухаре, когда пришли войска ханские. И взошли тс»гда хатибы (проповедники) Саманидов на кафедры соборных мечетей и возбуждали народ к борьбе и говорили от имени Саманидов: «Вы ведь знаете, как мы хорошо с вами обра­щались и как мягко к вам относились. И угрожает теперь нам /гот враг, и вам теперь надлежит помогать нам и сражаться за \ 1эс. Просите же бога, чтобы он благословил вас в деле оказа-I 1ия нам помощи и поддержки». Жители Бухары большей частью I юсят оружие, как и [вообще] обитатели Мавераннахра. И ког-ла люди услыхали это, то они пошли к тем, которые у них счи-

57

тались факихами (законоведами.— Б. Г.), и просили их фетвы относительно того, сражаться ли им. Но те запретили им это, говоря: «Если бы Ханиды препирались [с Саманидами] из-за религии, то сражаться с ними было бы обязательно. А когда борь­ба идет из-за благ сего мира, то не позволительно мусульманам губить себя и подставлять себя для убиения. Образ жизни этих людей (т. е. Ханидов.— Б. Г.) прекрасный и вера их безупречна, и [поэтому] лучше воздержаться [от всякого вмешательства]». И было это одной из главных причин захвата власти Ханидами и бегства и падения Саманидов»» ³². В. В. Бартольд в свое время правильно заметил: «...О каком-либо сопротивлении Богра-хану при его движении из Исфиджаба на Самарканд и Бухару и при занятии им столицы Саманидов [в источниках] не говорится. Очень вероятно, что народ, более всего страдавший от постоян­ных смут, отнесся к перемене династии довольно равнодушно»³³.

Саманидское государство прекратило свое существование.

Классовый антагонизм, а также борьба между феодалами и центральным правительством, распри между Саманидами и их военачальниками-тюрками, нескончаемые интриги между пред­ставителями двора и чиновниками диванов — все это расшатало государство Саманидов и привело к тому, что к концу X в. от его мощи осталось одно лишь воспоминание.

В условиях, когда местные феодалы, враждуя друг с другом, с оружием в руках боролись против мероприятий центрального правительства и отказывались подчиняться ему, Саманиды, ко­нечно, не могли ничего противопоставить захватническим действи­ям извне. Народные массы Мавераннахра, изнывавшие под тя­жестью налогов и неоднократно восстававшие против Саманидов, также не выступили в их защиту. А тюркская гвардия, оставав­шаяся единственной опорой трона, не имела прочного тыла и бы­ла не в состоянии отразить напор врага.

Вот почему Саманиды не могли устоять против натиска извне и сошли с политической арены.

2. ХОЗЯЙСТВО, МАТЕРИАЛЬНАЯ КУЛЬТУРА, СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКИЕ ОТНОШЕНИЯ