Пионеры веры Лестер Самралл

Мы путешествовали вместе много лет, и все, что я ему сверхъестественным образом пообещал в пер­вый день нашего знакомства, также сбылось. Говард Картер ушел домой к Господу в возрасте восьмиде­сяти лет в 1971 году. Он, вероятно, благословил мою жизнь и повлиял на нее более, чем какой-либо дру­гой человек. Я до сих пор печалюсь из-за того, что не смог проповедовать на его похоронах — из-за снеж­ных бурь тогда были закрыты все аэропорты.

Финис Дженнингс Дейк Пионер Божьего Слова

(1902-1987)

Доктор Финис Дейк был одним из самых лучших моих друзей. Я познакомился с ним, когда он был пре­зидентом Библейского института Великих Озер в горо­де Сион, штат Иллинойс. Позже эта школа переехала в Миннеаполис, и сегодня переименована в Централь­ный Североамериканский библейский колледж.

Дейк сохранил владения Джона Александра Дауи и использовал для библейского колледжа его карет­ный двор. Огромные конюшни, где Дауи держал своих лошадей, Дейк перестроил под столовую и кухню, а в великолепном старом особняке размес­тил учебные классы и офис администрации. Дейку нравилось это место.

Встретившись с Финисом Дейком, вы бы сразу же обратили внимание на его красные глаза и наверня­ка задались бы вопросом, почему они у него такие? А он бы смущенно ответил: «Ну, я уже двое суток не спал. Работал над комментарием к Библии».

Когда я впервые приехал к нему в дом, он сказал: «Лестер, я намерен оказать тебе большую честь. Я попросил женщин приготовить для тебя личную спальню доктора Дауи. Ты будешь сегодня спать в его кровати. Я никогда никому не позволял в ней спать. Ты окажешься там первым со времени смер­ти самого Дауи».

Дейку нравился этот дом больше, чем любое дру­гое место, где он когда-либо жил. Однажды мы спу­стились с ним в подвал, и он показал мне сокровищ­ницу, которую Дауи построил, когда в основанном им городе Сион еще не было банков. Она была величи­ной с его спальню. Вдоль стены были полки. Одни — для долларовых купюр, другие — для пятидолларо­вых, третьи — для десятидолларовых и т.д. Монеты хранились в специальных трубочках. В наши дни на эту мелочь что-либо купить практически невозмож­но. Дауи же жил почти как сказочный царь Мидас, окруженный своим «золотом». У него было много де­нег, но он утратил реальность Божьего призвания.

Все в мире знают, что в конце жизни Дауи поте­рял свою церковь и пребывал в полном смущении относительно своего служения. В то же время в рас­цвете лет он совершал для Бога удивительные дела. Посреди пустыни он воздвиг город Сион. Помещение

для церковных служений вмещало две-три тыся­чи человек. Своды зала были очень высоки, а вдоль стен этого огромного помещения были выставлены костыли, инвалидные трости и прочие принадлеж­ности. Оказавшись там, люди чувствовали себя так, словно попали в другой мир.

Однажды я спросил смотрителя этого зала, до­бавляют ли они до сих пор костыли к этой экспози­ции. Я видел, что там просто не было места, чтобы что-нибудь добавить, но все равно задал этот вопрос. «О, нет, — ответил он, — мы бы никогда не осмели­лись что-либо добавить к коллекции доктора Дауи». «А случаются ли здесь исцеления?» — продолжил я. «Нет, — был ответ. — По всей округе больных не осталось. Доктор Дауи всех исцелил».

Я понял, что этому месту нужен новый смотри­тель, тот, который бы знал, что люди до сих пор про­должают исцеляться и что есть еще много тех, кто нуждается в силе Господа.

Очевидно, я являюсь одним из немногих остав­шихся в живых, кто видел, как все четыре стены этого зала были полны свидетельств могуществен­ной Божьей силы. Спустя годы я вновь посетил это место. Все там сгорело дотла. Все доказательства чу­дотворной силы Господа были уничтожены.

Однажды в течение нескольких дней я выступал с лекциями перед студентами школы Дейка. Я только что вернулся из поездки по Германии и России, где видел, как отвратительные фашистский и комму­нистический режимы разрушают души людей. Сту­дентов же особенно интересовало пророчество. Дейк являлся также пастором церкви в том городе и про-


6*

83

Пионеры веры.

поведовал в течение нескольких вечеров. Во время моего визита мы были все время вместе.

Он рассказал мне, что работа по составлению ком­ментария к Библии заняла у него сто тысяч часов рабочего времени. Я увидел офис, где Дейк работал. Днем он учил в библейской школе, а по вечерам, а порой и всю ночь напролет работал над изданием Библии.

Он был пионером иного рода — пионером Божье­го Слова. По ночам он учил латинский и древнегре­ческий. Он мог объяснить значение любого слова в Библии и привести толкования различных богослов­ских школ.

В 1967 году, когда мы открыли церковь в Саут-Бенд, доктор Дейк приехал к нам одним из первых. Этот духовный пионер провел у нас семинары по изучению Библии. Впоследствии как минимум раз в год он приезжал и учил наших прихожан Божьему Слову.

Дар памяти

Дейк, будучи 1902 года рождения, был рожден свыше и крестился в возрасте семнадцати лет. Впо­следствии он, правда, на протяжении какого-то вре­мени отвергал христианство из-за лицемерного пове­дения знакомых ему христиан. Однако затем он все-таки встретил верующих, которые жили в согласии с тем, что проповедовали. И тогда он решил посвя­тить свою жизнь Господу.

После рождения свыше Дейк не переставал взы­вать к Господу о более близких с Ним отношениях. Спустя три месяца, в мае 1920 года, он принял кре-

щение Святым Духом. Он описывал это пережива­ние как «холодный сильный ветер, пронесшийся через все его тело». Казалось, что он почти слышит, как машет крыльями голубь Духа.

Дейк рассказывал, что почти мгновенно после ду­ховного крещения осознал, что обладает способнос­тями, которых раньше за собой не замечал: он мог цитировать наизусть стихи из Писания сотнями, хотя к тому времени еще совсем мало читал Библию. Безусловно, это был Божий дар. К тому же его жена потом рассказывала, что в отношении всего осталь­ного у Дейка была довольно слабая память.

В возрасте двадцати четырех лет, после оконча­ния Центрального Библейского Института, Финис Дейк был направлен в округ Нью-Мексико, штат Техас. Вместе с женой он обосновался в городе Ама­рилло, где стал пастором церкви.

Еще в колледже Дейк дал обет Господу о том, что никогда ни на публике, ни в личной беседе не будет учить людей ничему, что не мог бы доказать из Биб­лии. Также он поклялся никогда не изменять того, что сказано в Писании.

С 1928-го по 1931 год Дейк жил в городе Талса, штат Оклахома, где служил евангелистом.

Он является автором нескольких книг, буклетов и статей. Самая известная из его работ — «Библия с аннотациями и комментариями». Впервые она была опубликована в I960 году. Дейк вместе с женой До­роти работал над пояснениями к этому изданию Библии более семи лет.

Однажды вечером в моей церкви в Саут-Бенд к всеобщему изумлению Дейк начал цитировать до-

85

словно по памяти всю книгу Откровения. Внезапно прервавшись, он с улыбкой обратился к присутство­вавшим в зале: «Если хотите, я еще могу и с пунк­туацией ».

Однажды один местный проповедник поспорил с Дейком, сможет ли тот по памяти процитировать це­ликом Новый Завет. Дейк согласился сделать это при условии, что он устроится в витрине большого мага­зина, а его выступление будет в прямом эфире транс­лировать местная радиостанция. На радио согласи­лись, и Дейк прочитал в эфире весь Новый Завет, так ни разу и не заглянув в Библию. Ко всему прочему он еще называл номер каждого стиха Библии и обозна­чал при чтении начало каждой новой главы.

В 1932 году Дейка пригласили пасторствовать в церкви «Христианская Ассамблея» в городе Сион, штат Иллинойс. А вскоре он купил там каретные мастерские и дом, ранее принадлежавшие Дауи. В 1937 году Дейк провел шесть месяцев в тюрьме, признавшись в том, что нарушил Маннский эдикт. Он провез шестнадцатилетнюю девушку через границы нескольких штатов, объявив себя ее мужем. Впрочем, он клялся, что между ними ничего не было, а его адво­кат называл происшествие «несчастной ошибкой».

Сам Дейк рассказал мне, что подобрал ту девуш­ку зимой на обочине дороги. Он взял ее с собой и рас­сказывал о своем библейском колледже. Девушка оказалась беглянкой, скрывавшейся от своих роди­телей и учителей.

Дейк говорил: «Я, конечно, сознавал, что беру с собой девушку втрое моложе себя. Но я руководст­вовался не рассудком. Я подобрал ее, потому что

мне ее было жалко, и думал, что могу повлиять на ее судьбу. Я кормил ее в ресторанах. Но почти сразу же, как она покинула мою машину, позвонила роди­телям в Иллинойс и посмеялась над ними. Она рас­сказала, что по-настоящему красивый мужчина бес­платно прокатил ее до Сент-Луиса. Когда родители девушки узнали моя имя, полиция тут же выписала ордер на арест».

Несмотря на эти неприятности, и жена Дейка, и его церковь оставались к нему лояльны и оказывали всяческую поддержку. Однако ему пришлось поки­нуть деноминацию «Ассамблея Божья». Позже он присоединился к «Церкви Божьей» в Кливленде, штат Теннеси, а в конце концов стал независимым проповедником. Влияние Дейка на пятидесятниче-ское движение было огромным прежде всего благо­даря его «Библии с аннотациями». До сих пор еже­годно продается около тридцати тысяч экземпляров этого издания Писания.

И снова Господь обратил во благо, что дьявол за­

Когда Дейк уже был на пенсии и жил у себя дома в Джорджии, я несколько раз навещал его. На своем

Последнее мое посещение Дейка и его супруги я вспоминаю с грустью. Оба они могли передвигать­ся только в инвалидных креслах. У Дороти был арт­рит, а сам Финис пережил паралич и больше не мог членораздельно произносить слова. Я застал его в типографии, где по-прежнему печатались тысячи Библий с комментариями Дейка. Он вспомнил ис­торию нашей дружбы, берущей начало в 1939 году, и на лице его появились слезы. Этот человек с высо­ким лбом и лицом аристократа и плакал, и смеялся, и обнимал меня.

Я почитал Финиса Дейка как интеллектуального и духовного гиганта своего времени. В моей памяти он навсегда останется великим служителем Слова. ■

Стэнли Говард Фродшем

Его слог был создан для величия

(1882-1969)

Впервые я встретил Стэнли Фродшема вмес­те с Говардом Картером в комнате отеля в Эурика Спрингс. В тот день Бог свел меня и Говарда. Но близко я познакомился с Фродшемом несколько лет спустя в Спрингфилде, штат Миссури, в штаб-квар­тире «Ассамблеи Божьей».

Фродшем был редактором журнала «Евангелие

Во время каждой нашей новой встречи я полу­чал от него новое представление о природе человече­ского сердца, о натуре Адама, взбунтовавшейся про-

Он говорил, что мы должны быть слугами, кото­рые не выбирают собственную судьбу и то, чем хотят заниматься. Мы выбираем Иисуса, а Он — наш жиз­ненный путь. Входя в кабинет Фродшема, я всякий раз попадал на урок.

Молодым проповедникам в его офисе всегда были рады. Фродшем хотел показать им, как стать великими, хотя сам был не слишком эффектным оратором. Хотя его перо, казалось, было заточено специально, чтобы из-под него выходили великие мысли.

Он позволил Иисусу определить свой жизненный путь

Фродшем родился в Англии. Там он до четырнад­цати лет посещал частную школу в Бурнемауте. За­тем из-за его интереса к писательству он перевелся в другую частную школу.

Фродшем был обращен в христианство в Христи­анской Ассоциации Молодых Людей (YMCA), а за­тем провел год в Южной Африке, в Йоханнесбурге, там он работал секретарем вновь открывшегося офи­са YMCA. В 1908 году Фродшем пережил крещение Святым Духом в Церкви Всех Святых в английском городе Сандерленде. Эта община была в то время центром пятидесятнического движения в Велико­британии.

В 1910 году вместе с женой Алисой Роулэндс Фродшем эмигрировал в Америку. В 1916-м он был избран генеральным секретарем Генерального Совета «Ассамблеи Божьей». В 1917 году стал каз­начеем миссионерских программ, а в 1921-м — ре­дактором издательства «Ассамблея Божья». Кро­ме того, он писал статьи в издания для воскресных школ.

Из пятнадцати написанных Фродшемом книг са­мая известная — «Апостол веры», биография Смита Виглсворта. Я верю, что величайшим достижением Стэнли было то, что он послушался Господа и напи­сал эту книгу, не позволив бесследно пропасть делам Виглсворта. Если бы не этот посвященный Богу че­ловек, мир никогда бы не узнал о Смите.

Принято считать, что контакты Фродшема в Ев­ропе и Канаде позволили журналу «Евангелие Пя­тидесятницы» охватывать больший круг тем, чем могло себе позволить большинство других пятиде-сятнических изданий. Лидеры «Ассамблеи Божьей» говорили, что этот журнал помогает доводить мис­сионерский энтузиазм до «момента кипения».

В 1949 году Фродшем ушел на пенсию, оставив работу в издательстве и передав все дела коллегам. Затем в течение нескольких лет он служил в движе­нии, называвшемся «поздний дождь», и один сезон преподавал в библейском институте городн* Элим. Как раз в период преподавательской работы Фрод­шема было пророчество о необходимости молиться за Аргентину, и у него к этой стране появился осо­бенный интерес.

91

В пятидесятых годах двадцатого века советов и наставлений Стэнли Фродшема искали многие. Его опыт и умение вдохновлять других служителей це­нились чрезвычайно высоко. Фродшем стал духов­ным отцом для многих христианских лидеров.

Часто он говорил мне о том, как надлежит жить юноше, чтобы достичь в жизни больше того, что принято называть «нормой». Безусловно, Стэнли Говард Фродшем был великим человеком.

Дональд Джи

Чрезвычайный и полномочный

посол Евангелия

(1891-1966)

Еще одним британцем, с которым я познакомил­ся в молодости, был Дональд Джи, настоящий ду­ховный аристократ. Он мог оказаться рядом с дру­гими служителями, и тут же все они чувствовали, что Джи является среди них лидером. Он мог пое­хать на какую-нибудь христианскую конференцию без предупреждения, а в итоге выходил на сцену и проповедовал.

В личной жизни, напротив, он был человеком скромным и стеснительным. Я бы сказал, что он ка­зался отчужденным от всего происходящего вокруг и производил впечатление аскета.

Выглядел Дональд Джи всегда неотразимо и все время улыбался. Его улыбка не имела ничего обще­го с саркастической усмешкой, и именно эта улыбка прокладывала ее обладателю дорогу повсюду. В ка­кой бы ситуации вы ни застали Дональда Джи, его

волосы всегда были тщательно уложены, узел гал­стука соответствовал всем канонам моды, а одежда была безупречно чистой.

Лицо было все время красным, как кетчуп, но он по этому поводу ничуть не смущался. Его вообще было непросто смутить. Это был мастер остроумных ответов.

Дональд Джи любил повторять: «В чем мы дейст­вительно нуждаемся, так это в балансе». Он стал известен как «апостол равновесия». В пятидесят-ническом движении старался избегать всяческих крайностей. Он знал, как выйти из затруднительно­го положения и не обидеть при этом других. Какой бы аргумент ни был направлен против него, он мас­терски превращал его в собственный ответ.

Я часто внимательно за ним наблюдал. Бывало, Джи присутствовал на каком-нибудь совещании, где вовсю разгорались доктринальные споры, а он мог все это время просидеть с улыбкой на лице. По­тому кто-нибудь спрашивал: «Брат Джи, а вам есть что сказать по этому поводу?» Он же отвечал: «Не чудесно ли, что они оба правы? Разве это не замеча­тельно? Конечно, мне кажется, что оба эти господи­на стремятся к каким-то крайностям, им не мешало бы сместиться к центру. Тогда их суждения были бы еще более верными, нежели сейчас».

Из-за умения никому не противоречить Джи все время оставался в центре всеобщего внимания, хотя и не слишком шел при этом на компромисс. Он при­лагал все усилия к тому, чтобы в спорах становиться хотя бы частью ответа на вопрос, а не частью пробле­мы. Его можно было бы назвать «миротворцем».

Учение Дональда Джи было очень простым, хо­рошо организованным и хорошо продуманным. Он был мыслителем. Можно также сказать, что у него были друзья среди пасторов со всего мира. Его кни­ги переводились на многие языки. Он был скорее учителем, а не из тех проповедников, что молятся за больных. Закончив проповедь, он мог плавно пе­редать собрание кому-нибудь другому.

После крещения Святым Духом жизнь Дональ­да Джи превратилась в интересное заграничное приключение. Два или три раза в год он приезжал в Америку, раз или два в Канаду, кроме того, объ­ездил всю Австралию, Новую Зеландию, Индию и другие восточные страны. Он проповедовал во всех больших библейских школах полного Евангелия, принадлежавших к любым деноминациям, готовым его принять.

Сам я с Дональдом Джи никогда много не общал­ся. Я бывал рядом с ним, но он знал, что моим настав­ником был Говард Картер. Картер и Джи выросли на одних и тех же духовных принципах веры. Впрочем, иногда он имел с Картером серьезные, принципиаль­ные беседы, и тому порой нечего было возразить. Од­нако, встречаясь друг с другом, эти двое всегда оста­вались друзьями. Глубоко в сердце они ценили спо­собности друг друга, благословлявшие в те времена многих людей. Например, когда Картер оставил пост директора библейского колледжа в Хемпстеде, он ре­комендовал на эту должность Джи.

Я получал удовольствие, наблюдая, как Джи си­дит на сцене и продолжает улыбаться, даже если ему что-то не нравится. Благодаря этой улыбке он

жүктеу/скачать 0.98 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: