Пионеры веры Лестер Самралл

Многие из могущественных пионеров веры двад­цатого века жили в дальних уголках Земли. И если бы я не путешествовал по миру, я бы так о них ни­чего и не узнал. Индус Лэм Дживаратнем был очень необычным человеком, одним из самых удивитель­ных людей, которых я когда-либо встречал.

Я встретил Лэма впервые в Англии и после не­скольких встреч и рассказа о его жизни и служении в Индии чувствовал, будто очень хорошо его знаю. Дживаратнем всегда одевался в национальные ин­дийские костюмы. У него была длинная борода, ко­торая при нашей первой встрече была уже почти вся седая. На голове белые седые волосы перемежались с седыми же серыми. Это был очень приятный и доброжелательный человек. При этом он выглядел очень зрелым, мужественным и сильным.

Чтобы войти в служение, Дживаратнем вынуж­ден был отказаться от всех ценностей этого мира. Сделав выбор, он начал проповедовать Евангелие с

последующими чудесами и знамениями. Поначалу он ездил в Англию, чтобы заработать денег на тор­говле шедеврами искусства, но Божий план возоб­ладал. Он был спасен на уличном служении в Лидсе, затем отучился в библейской школе Говарда Карте­ра и там же был крещен Святым Духом.

На служениях Дживаратнема немые начинали говорить, к слепым возвращалось зрение, глухие слышали, хромые ходили, исцелялись серьезные внутренние болезни. На его собраниях было очевид­но, что вся сила и власть над делами врага принадле­жат Иисусу, а Он дал эту власть верующим в Него.

Дживаратнем обладал необычной способностью чувствовать демоническое присутствие и знал, как с ним разобраться. В Индии его часто называли «Лэм, изгоняющий бесов». В этом своем призвании Джива­ратнем явился ответом на нужды людей. Так он про­возглашал послание Христа об освобождении плен­ников дьявола. Бесы бежали от него. Он властно по­велевал демоническим силам уходить, и делал это до тех пор, пока люди не начинали свидетельствовать, что избавились от всякого страха и угнетения.

Несколько раз Дживаратнем выступал с лекция­ми и проповедями в Англии, но главную работу сво­ей жизни он делал в индийских деревушках. Если не брать в расчет Китай, то в Индии селений больше, чем где бы то ни было. Люди там сами выращивают продукты питания, живут Простой жизнью, умира­ют в безвестности и почти ничего не знают о мире, в котором живут христиане Запада.

Дживаратнем был вынужден постоянно пере­ходить из одной деревни в другую, чтобы остаться


106

107

незамеченным индийскими властями. Если бы его схватили, то наверняка убили бы.

Когда мы вместе с Лэмом шли по улице или захо­дили куда-нибудь в церкви, я уверен, наша пара вы­глядела довольно комично: индус с длинной седой бородой, одетый в традиционный индийский наряд, и молодой европеец в английском костюме.

Однажды в городке Пуна-сити Дживаратнем ус­троил потрясающее пробуждение. Собрания прово­дились на улице, чтобы как можно большее число людей могло прийти. Там были люди, принадлежав­шие к всевозможным сектам и верованиям: индуис-ты, мусульмане, иудеи, сикхи, пантеисты, римские католики, индусы из касты неприкасаемых — всех не перечислишь. Богатые и бедные, люди из высших и низших каст — все сидели вместе и слушали Еван­гелие, которое проповедовал брат Дживаратнем.

Миссионерки и молодые индусы помогали тол­пам больных людей пройти на молитву исцеления. Подобно тому, как это было в дни земного служения Иисуса, люди карабкались на стены, наблюдали за происходящим с балконов и с веток высоких деревь­ев. Я думаю, тысячи людей услышали тогда Еванге­лие в изложении брата Дживаратнема.

Несколько раз мы вместе проповедовали на кон­ференциях. Во время одной такой конференции мы жили вместе, и Лэм рассказал мне массу историй о проявлениях демонической силы в Индии. Один из тех рассказов до сих пор, спустя много лет, жив в моей памяти.

Однажды вечером Дживаратнем шел на какую-то встречу. Вдруг в двадцати шагах перед ним поя-

Лэм Дживаратнем

вилась прекрасная индийская девушка в абсолютно прозрачном платье. Она улыбалась ему и манила по­дойти поближе. Он ответил: «Нет, я не могу, я слу­житель Божий и иду проповедовать». Девушка же приближалась и умоляла Дживаратнема подойти к ней. Он еще раз ответил: «Нет». И тут Дух Свя­той сказал: «Это демон, а не девушка. Если ты ус­тупишь, то станешь одержимым». Тогда Лэм оста­новился, поднял руку и закричал: «О, кровь Хрис­та, спаси меня от этого беса!» Затем он, обращаясь к ней, воскликнул: «Уходи во имя Иисуса!» В то же мгновение «девушка» исчезла.

Лэм принялся искать ее среди деревьев и в высо­кой траве. Он даже зашел в два-три дома, описывал девушку и расспрашивал, не знают ли что-нибудь о красавице местные жители. Но в той местности жили бедные крестьяне, и таких девушек, как описывал Дживаратнем, никогда поблизости не видали.

Я в те времена был еще молодым, начинающим проповедником, и Лэм предупреждал меня о необ­ходимости всегда противостоять даже видимости зла. «Если будешь делать так, — говорил он, — зло никогда не овладеет тобой. Кровь Иисуса — вот наш ответ».

Лэма Дживаратнема называли «истинным сы­ном Индии, проповедовавшим Евангелие Иисуса Христа».


108


Стивен и Джордж Джефрисы

Стивен и Джордж Джефрисы Две жизни с печальным концом

(1876-1943 — 1889-1962)

Стивен Джефрис и Джордж Джефрис родились в небольшой деревушке в Уэльсе. В те времена Уэльс был известен своими угольными богатствами. Отец братьев Джефрис и все их родственники работали на шахтах. Впрочем, семейство Джефрис состояло из людей благочестивых, открытых познанию Господа и духовному росту.

Начало пути становления Стивена Джефриса как одного из самых необычных проповедников двад­цатого века положило видение в уэльсской церкви, которую посещала его семья. Видение представляло собой ягненка, истекающего кровью. Одновременно около трех сотен людей стали свидетелями этого фе­номена.

Стивен был так впечатлен увиденным, что, лежа на полу, в течение трех дней взывал к Богу о нуж­дах мира, в первую очередь о физическом исцелении людей. Он почувствовал, как помазание Господа со-

шло на него. А когда он наконец вышел из церков­ного здания, то обнаружил, что люди, за которых он молился, чудесным образом исцелились. С тех пор любой зал, который Стивен Джефрис арендовал для проповеди, был полон. В некоторых городах людям приходилось по три дня стоять в очереди, чтобы по­пасть на служение.

Стивен Джефрис был «железным» человеком. Он мог проповедовать, петь, молиться за больных, затем пойти в отель, поесть и поспать всего два-три часа. В это время его работники прибирали зал, по­могали людям выйти и вновь открывали двери. На время никто даже не обращал внимания, было это одиннадцать часов вечера или два часа ночи. Отдох­нув два-три часа, Джефрис возвращался и снова пел, проповедовал и молился.

Прямо посреди служения Стивен Джефрис мог спрыгнуть со сцены, побежать в конец зала, про­клясть, например, ревматизм, и закричать: «Выхо­ди из него!» Люди рассказывали, что когда кости исцеляемого начинали распрямляться, на тридцать футов вокруг был слышен характерный хруст.

Говард Картер рассказывал мне, что однажды был на собрании Джефриса, где вперед вышел молодой че­ловек, у которого одна нога безжизненно болталась. Она не росла уже много лет. Стивен Джефрис вывел парня на сцену и заявил: «Нога! Говорю тебе во имя Иисуса: «Расти!» Тысячи люд*й видели, как у них на глазах нога выросла на восемнадцать дюймов.

Картер был консервативным джентльменом из консервативной страны, но он рассказывал, что люди на том собрании буквально неистовствовали.


110

111

«Брат Самралл, — говорил он, — они делали все, что только можно себе представить. Разве что на головах не ходили. Они прыгали. Они бегали. Они вопили».

Когда люди исцеляются через твою молитву, очень трудно сохранять смирение. Они начинают восхвалять, обожать тебя, отдают тебе все деньги, что у них есть. Стивен Джефрис быстро разбога­тел. Картер рассказывал мне, что сам слышал, как Джефрис, стоя перед тысячами людей на собрании где-то в Африке, говорил: «Дамы и господа, весь мир лежит у моих ног и готов поклониться мне».

В течение какого-то времени Стивен Джефрис продолжал проповедовать свои очень простые про­поведи, и они всегда сопровождались удивитель­ными исцелениями. Но богатство и оказываемые почести уже успели повлиять на его характер. Стре­мясь быть больше похожим на проповедника, чем на шахтера, Джефрис стал носить одеяние с ризами римского католического священника.

В 1936 году, когда я вернулся в Англию, Стивен был болен. Я поехал к нему в Уэльс на поезде. Он следил за нашим с Картером миссионерским путе­шествием по Тибету, России и на остров Ява и хотел со мной встретиться. Джефрис тогда уже страдал ревматическим артритом. Чтобы смотреть при раз­говоре ему в лицо, я должен был сесть на пол. И что это было за лицо! Его голова и шея были закруче­ны в один узел, руки и плечи изогнуты. По его лицу текли слезы. Он сказал: «Так жаль, что я позволил тем же врагам, от которых сам избавлял людей, за­владеть собою». «Я так рад встретиться с вами, — ответил я. — Много слышал о вашем пробуждении.

В Америке, в Австралии, в других местах я встречал тех, кто исцелился во время ваших собраний. Я при­ехал просто увидеть вас». «Лестер, — ответил он, — ни один проповедник не заходил в эту комнату уже в течение многих недель. Ни один из тех пасторов, ко­торым я передал церковь, не навестил меня». «Ну, так бывает, — продолжил я, — Бог посылает вам тех, кто жаждет того же помазания, которое было у вас. Хочу, чтобы вы знали: я всегда буду вспоми­нать этот день как один из самых счастливых в моей жизни».

Несколько часов я наслаждался присутствием человека, обладавшего некогда одним из самых мо­гущественных в истории помазаний. Впрочем, к не­счастью он его потерял. Позже я спросил своего на­ставника Говарда Картера, как это случилось. «Лес­тер, — ответил он, — Бог никогда не позволит Своим слугам присвоить золото и славу. Они принадлежат Ему». По своему неведению мальчик из шахтерско­го района Уэльса принял почести и славу, обильно расточаемые в его адрес тысячами людей.

Стивен Джефрис в ходе пробуждения основал множество церквей, но ни один из их пасторов не приехал навестить его в дни страданий и болезни.

Стивен Джефрис умер вскоре после нашей встре­чи. Но разговор с ним позволил мне многое понять. Тогда я выучил, возможно, один из самых важных жизненных уроков. До сих пор я стремлюсь пере­дать его молодым людям, приходящим ко мне за со­ветом: «Стивен Джефрис потерял свою силу, потому что никто не учил его не прикасаться к Божьему зо­лоту и Божьей славе».

112

113

8 Пионеры веры

Пионеры веры

Стивен и Джордж Джефрисы.


Взлет и падение Джефриса-младшего

Поначалу Джордж Джефрис ездил со своим бра­том в качестве музыкального директора. Затем он обнаружил, что наделен той же самой удивительной силой, что и Стивен. Впрочем, в характерах этих двух людей было немало отличий. Стивен был ра­достным, эмоциональным, импульсивным челове­ком. Джордж — мрачным, молчаливым и ... очень красивым.

Джордж занимался созданием церквей, относив­шихся к духовному движению «Foursquare Church», Стивен же работал на «Ассамблею Божью». Между ними, однако, не было ни враждебности, ни сопер­ничества, просто каждый из них выбрал свой путь в жизни.

У Джорджа Джефриса был глубокий поставлен­ный голос. Он проводил служения в королевском Альберт Холле, вмещающем более десяти тысяч че­ловек. На тех собраниях яблоку негде было упасть, и многие сотни людей вынуждены были слушать проповедника стоя. Нужно отметить, что Джордж Джефрис стал намного популярнее своего брата, и все потому, что умел гораздо лучше организовывать мероприятия и управлять деньгами. Он создал спе­циальный фонд, занимавшийся финансами служе­ния, в то время как его брат Стивен просто тратил находившиеся на его личном счете деньги.

Я видел, как Джордж Джефрис проповедовал в Альберт Холле. Глаза его были подобны огню. Ка­залось, он видел каждого из десяти тысяч присутст­вовавших. Он знал все их нужды, а когда молился,

происходили чудеса. Может быть, не такие впечат­ляющие, как у его брата Стивена, но все равно было очень много потрясающих исцелений.

Когда заболевал кто-нибудь из членов британ­ской королевской семьи, во дворец звали Джорджа Джефриса. За ним посылали лимузин, он приез­жал и молился за больного. Впрочем, он умел быть дипломатичным и никогда не хвастался высокими знакомствами.

Джордж Джефрис сбился с пути истинного после прочтения книги, утверждавшей, что англичане яв­ляются потерянным коленом Израиля. В результате более половины служителей, следовавших за Джор­джем Джефрисом, оставили его. Всемирному служе­нию пришел конец, а из-за ошибочного учения сам его лидер оказался в полной изоляции. Слава поки­нула Джорджа Джефриса, потому что он оставил бо­жественную истину, выученную им еще в детстве. Он последовал за человеческими интерпретациями Слова, оставив истинное библейское учение.

Я постоянно говорю проповедникам о том, что у них есть три главных врага — гордость, материальные блага и секс. Бог ненавидит гордость. В нашей стране есть много выдающихся духовных деятелей, но ты не знаешь, как к ним подступиться просто потому, что они считают себя слишком важными особами.

Как правило, вместе с успехом в служении к лю­дям приходит и материальное преуспевание. Но Бог хочет, чтобы мы чувствовали себя лишь каналами его благословений. Он не хочет, чтобы мы были по­добны озеру, на сточных водах которого построили дамбу. В такой водоем вода только втекает, но не

114

жүктеу/скачать 0.98 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: