48
КУЛЬТУРНАЯ ПАНОРАМА КОРЕИ
●
КОНФУЦИАНСТВО
Принято считать, что Корея познакомилась с конфуцианством
во времена Трех Государств, когда в Когурё была основана
конфуцианская школа
Кукхак
по типу китайской. В 372
году король Сосурим в Когурё создал
Тэхак
для обучения
молодежи привилегированного сословия. В 285 году Пэкче
направило
одного из представителей знати, Ван Ина,
в Японию, чтобы познакомить страну с
Ноно
(Лунь Юй -
главной конфуцианской книгой) и
Чхончжамун
(китайскими
иероглифами). В 682 году Кукхак была учреждена и в Силла.
Согласно историческим записям Чхве Чхивон из Силла сдал
государственные экзамены, чтобы стать представителем
привилегированного сословия династии Тан в Китае.
Сольчхон в Силла создал древний корейский алфавит
иду
и
перевел множество конфуцианских книг.
После основания династии Чосон конфуцианство
стало правящей идеологией общества. Несмотря на свое
позднее распространение, это идеологическое течение
оказало огромное влияние на
формирование корейского
культурного ландшафта. Там, где буддизм проповедовал
любовь, сострадание и милосердие по отношению ко всем
живым существам, конфуцианство внедряло мораль, правила
приличия среди живущих, учило этике и правильному
поведению в доме, обществе и при дворе. Основное внимание
уделялось иерархическим принципам, которые определяли
взаимоотношения между отцом и сыном, старшими
и младшими,
положение мужа в доме, в школах обучали
молодежь уважению к предкам, старшим, правителям.
Женщины должны были следовать тому, что требовали от них
49
ТРАДИЦИОННЫЙ ОБРАЗ ЖИЗНИ
мужчины. Эти социальные нормы посредством различных
предписаний регулировали повседневную жизнь корейского
общества.
Почитание предков - одна из самых продолжительных
по времени своего существования конфуцианских традиций.
Во времена династии Чосон вся иерархическая структура
общества, от короля до простолюдина и даже раба, должна
была участвовать в исполнении
поминальных обрядов
почитания предков. Королевская семья регулярно посещала
храм Чонмё, расположенный неподалеку от главного
дворца Кёнбоккун, чтобы почтить память предков корол-
евской фамилии. Храм, являясь символическим средо-
точием конфуцианства, был прост и сдержан по своему
архитектурному исполнению. Порядок, образ поведения,
процедуры исполнения ритуала были закреплены в Своде
обрядов поклонения из храма Чонмё.
Исторические
документы рекомендуют, чтобы число участников обряда
превышало семь сотен, включая короля, королеву, принцев и
принцесс, чиновников, образованных людей,
танцоров и
музыкантов. Представители более привилегированного
сословия, обученные в соответствии с конфуцианской
традицией, исполняли поминальные обряды в храмах, где
хранились таблички с именами их предков. Это было своего
рода проявлением уважения по отношению к предкам,
которые, в свою очередь, должны были заботиться о своих
далеких потомках.
Конфуцианское вероучение стало основой политиче-
ской идеологии, семейной
этики и личностного пове-
дения. Различные мероприятия проводились согласно
конфуцианским традициям при поддержке двора. Дважды
50
КУЛЬТУРНАЯ ПАНОРАМА КОРЕИ
в год выполнялась специальная церемония почитания
Конфуция. Четыре последователя, шестнадцать китайских
и восемнадцать корейских ученых-конфуцианцев в
Достарыңызбен бөлісу: