«Церковь одна» («Опыт катехизического изложения учения о Церкви») (1840-е годы) «Еще нигде не была доселе так отчетливо и ясно определена Церковь, ее границы, ее пределы» (Н.В.Гоголь); - «Церковь одна» («Опыт катехизического изложения учения о Церкви») (1840-е годы) «Еще нигде не была доселе так отчетливо и ясно определена Церковь, ее границы, ее пределы» (Н.В.Гоголь);
- Письма к Пальмеру (1844-1854);
- «Несколько слов православного Христианина о западных вероисповеданиях» (1853);
- «Несколько слов православного Христианина о западных вероисповеданиях по поводу одного послания Парижского архиепископа» (1855);
- «Еще несколько слов православного Христианина о западных вероисповеданиях по поводу разных сочинений Латинских и Протестантских о предметах веры» (1858);
- «По поводу отрывков, найденных в бумагах И.В. Киреевского» (1857);
- Второе письмо о философии к Ю.Ф.Самарину (1860).
Письмо о философии Самарину - «Мир является разуму как вещество в пространстве и как сила во времени. Следовательно, пространство и время являются категориями силы. Время есть сила в ее развитиях, пространство – в ее сочетаниях. Т.о., вещество – это проявление, а не начало силы».
- «Все явления внешнего мира таковы, что они не имеют действительно никакой самостоятельности, а представляются опыту, также как и разуму, произведением сил, начал или причин, существующих помимо каждого особенного явления и только сочетающихся в создании его. Причина существования явления не в нем, а вне его, в силах или началах, не ему принадлежащих. Оно само случайно для себя, хотя и не случайно, а разумно и логически выводимо из общих мировых законов. Оно существует по началам, получаемым извне, как последствие общей мировой жизни».
Отрицать волю как неотъемлемую принадлежность разума невозможно. Свобода в положительном проявлении силы есть воля. - Отрицать волю как неотъемлемую принадлежность разума невозможно. Свобода в положительном проявлении силы есть воля.
- Воля никогда не переходит на степень предмета познаваемого (или объекта). Мысль, вступая в мир явлений, вступает в область необходимости и не проявляет никаких признаков воли. Воля сама не переходит в образ познаваемый. Воля для человека принадлежит области до-предметной.
- Сомнение в воле невозможно для разума вследствие всей сферы нравственного сознания.
Достарыңызбен бөлісу: |
