- Религиозное развитие
- Так как божественное начало есть действительный предмет религиозного сознания, то религиозное развитие есть процесс положительный и объективный, это есть реальное взаимодействие Бога и человека — процесс богочеловеческий.
- Из различия в степенях религиозного откровения нисколько не следует неистинность низших степеней. В религиозном развитии низшие ступени в своем положительном содержании не упраздняются высшими, а только теряют свое значение целого, становясь частью более полного откровения.
- Истинному понятию религии одинаково противны и темный фанатизм, держащийся за одно частное откровение, за одну положительную форму и отрицающий все другие, и отвлеченный рационализм, разрешающий всю суть религии в туман неопределенных понятий и сливающий все религиозные формы в одну пустую, бессильную и бесцветную общность.
Исторический и логический порядок в содержании своем, то есть по внутренней связи, очевидно совпадают. - Исторический и логический порядок в содержании своем, то есть по внутренней связи, очевидно совпадают.
- Первая ступень религиозного развития, на которой божественное начало скрыто за миром природных явлений и прямым предметом религиозного сознания являются лишь служебные существа и силы,- эта ступень представляется политеизмом в широком смысле этого слова, то есть всеми мифологическими или так называемыми религиями природы. Я называю эту ступень естественным или непосредственным откровением.
- На следующей, второй ступени религиозного развития божественное начало открывается в своем различии и противоположности с природой как ее отрицание. Эту ступень, отличающуюся по существу пессимистическим и аскетическим характером, я называю отрицательным откровением; чистейший тип его представляется буддизмом.
- Наконец, на третьей ступени божественное начало последовательно открывается в своем собственном содержании, в том, что оно есть само в себе и для себя: эта третья ступень, которую я называю вообще положительным откровением.
Достарыңызбен бөлісу: |
