кивается привилегированное положение племени канглы по от
ношению к другим племенам: “Қаңглы елінде қан бар, кәделі
елде кдңглы бар”, что переводится “Без канглы не бывает благо
родных народов”. Другая поговорка гласит: “Қан ж оқ болса -
қаңғлыдан қан көтер” - “Когда нет хана, избирай его из канг
лы ”. Высокое общественное положение представителей племе
н и канглы подчеркивается следующими словами: “Канглы все
гда говорят, что ездили вместе с ханом на одной повозке” [5].
В казахских преданиях также сохранились древние назва
ния “кангка”, “кангкай”, в которых сохраняется то же значе
ние — “вы сокий”, “высоко стоящ ий”. В казахском языке “кан-
гки” название рода, входящего в племя канглы, родословная
которого делится на ветви “К ара-К ангки” и “Сары -К ангки”.
Родовое название “кангка” встречается в Авесте, индус
ском эпосе Махабхарата и в Ш ах-Н амэ (кангдиз), в китайских
источниках (канпой).
И акинф ссылается на древние китайские источники, дока
зывая тождество древних кангюйцев с канглы и канпой. Он
писал: “ Владение канпой занимало степи от Сырдарьи к севе
ру, на которых ныне кочуют Большая и Средняя казачьи орды.
Надобно полагать,
что казачьи поколения, ныне известные в
России под названием киргиз-кайсаков, недавно приняли на
родное название казак, потому что половцы, бывшие в Ш аро-
ордо в 1246 г., еще называли их кангитами” [6]. Другой круп
ный исследователь древней истории Средней Азии иностран
цев писал, что “канпой - теперь Киргизские степи” [7].
Кочевое общество Кангюй простиралось от Сырдарьи на
север и на северо-запад до степей Центрального Казахстана и
Тургайской равнины, которые были для них яйлаком, поскольку
район Сырдарьи и побережье Аральского моря, с его скудной,
выгоревшей травой и ядовитыми насекомыми, не могло обес
печить пищей скот, для этого
нужна была открытая степь с
обильной травой и более умеренным прохладным климатом.
Переселение кангюйцев в степи Центрального Казахстана на
летний период, а на зиму - в южные районы было связано с
суровыми зимами в Центральном Казахстане. Так, в I в. до
наш ей эры “на пути в страну Кангюй Ужи-Уким, по причине
сильных морозов, потерял много людей. До Канпоя дошло 3000
40
человек” [В]. И з китайских источников в год переселения гун
нов в страну Ю ебань и Кангюй он и испытали страш ный джут,
голод. В южных районах с теплым климатом природа милости
ва к человеку. Поэтому кочевые племена еще со времени к ан
гюй установили меридиональный кочевой путь, проводя зиму
в южных районах, а лето - в степях Центрального Казахстана,
где обширные, богатые травой степи долины р. Сары-су, Ишим
и Нура представляли великолепный яйлак для скота.
Вопрос о генетической связи кангюй с племенем канглы
освещался в классических трудах Аристова [9], акад. Бартольда
[10], Бронникова [11], Голубовского [12]. Профессор С.П.Тол-
стов также склонен отождествлять “кангка” с поздним “канг
лы”. Он пишет “И мя Кангка, наконец, сохранилось в средние
века в именах соседних с Хорезмом
кочевых племен - канглы
на севере и на северо-востоке (ниж няя Сырдарья - Волга) и
печенега - кангар - на северо-западе от Хорезма (Устюрт)” [13].
Бесспорно, имя “Канглы” является поздним переоформлени
ем тюркским суффиксом более древнего “К ангар” и, как и
последний, обозначает “люди К ан гки” [14]. В.Григорьев не
только проводит аналогию канглы с древним кангюй, но идет
дальше, стараясь увязать их с саками. “Во втором веке до н а
шей эр ы ,. - пиш ет он, - одним из крупных ответвлений саков
были, очевидно, канглы, или кангюй китайских источников.
Долина р. Чирчик, Ангрена, Келеса до наших дней заселена
казахским родом канглы” [15].
Ведущую форму хозяйства кангюйцев составляло кочевое
скотоводство; однако, как показывают археологические дан
ные, они хорошо знали и оседлость, и часть их, несомненно,
занималась земледелием, выращивая зерновые культуры, имев
шие подсобный характер. В жизни кочевников-кангюйцев боль
шое значение имели открытые степи с
обильными пастбищами
и водопоями, как необходимая база для скотоводства. Локали
зация кангюйцев в районах среднего и нижнего течения С ы р
дарьи и в степях, лежащих на север и северо-восток, согласует
ся с китайскими источниками: “Кангюй лежит почти в 200 ли
(от авт.: китайский ли составляет около 0,5 км) от Давани на
северо-запад. Это кочевое владение, в обыкновениях совер
шенно сходствует с ю ечжисцами” [16]. В русской литературе
41
уже давно установлено, что под юечжи Давань имеется в виду
область, соответствующая современной Фергане, лишь пере
даваемая в древнекитайском названии. Относительно Юечжи
в китайской летописи говорится, что оно “лежит почти в 3000
ли от Давани на запад, от реки Гуй-Ш уй на север. От него на
юг лежит Дахя, на
запад - Аньси, на север - Кангюй, также
кочевое владение. Следуя за скотом, перекочевывают с места
на место. В обыкновениях сходствуют с хуннами” [17]. Как
известно, юечжи раньш е жили в районе Ганьсу и Восточного
Туркестана, но были вытеснены хуннами, и после военного
поражения переселились в бассейн Амударьи, где основали
город “по правую сторону Гуй-Туа”, т.е. на правом берегу Аму
дарьи [18]. Во II в. до н.э. область Юечжи доходила до юго-
восточных берегов Аральского моря. “Здесь очень ясно, - пи
ш ет Иакинф, - что юечжийский хан жил в Хиве и владел пр о
странством степей,
лежащих между Амударьей, Сырдарьей и
Кокандом” [19].
На север от Юечжи и Ферганы лежала территория племе
н и кангюй, локализуя берега Сырдарьи и Каратау. Более суще
ственны в этом данные Чжань-Узаня, который определяет: “От
Давани на север лежит Кангюй, на запад - большой Юечжи, на
юго-запад - Дахя, на северо-восток - Усунь” [20]. Причем усу-
ни жили смежно, соприкасаясь на востоке с хуннами, на севе
ро-западе - с Кангюем, на западе - с Даванью” [21]. Эти гео
графические данные служили основой для наших отечествен
ных ученых локализовать местоположение племени кангюй
областью, простиравшей от бассейна р.Талас до низовьев р.Сыр-
дарьи. Академик Бартольд говорил, что р.Талас служила есте
ственной границей между Усунью и Кангюй [22]. Локальные
черты этих двух племенных культур устанавливаются археоло
гическими материалами, открытыми в долинах р. Чу и Талас, а
для кангюй - в предгорьях Каратау, бассейне Сырдарьи, Анг
рена, Чирчика и Арым. Н есомненно, что,
подобно поздним
канглы и кыпчакам, канпойцы времен Чжан-Узеня (начало
новой эры) кочевали между Сырдарьей и степью Центрального
Казахстана, при этом имея свои поселения (кишлаки) на юге,
расположенные в долине Сырдарьи и предгорьях Каратау, и
проводя лето в более северных областях, обеспечивших нагул
скота в летний сезон. Об этом известны указания китайских
летописей, где говорится, что “канпойский владетель пребы
вание несет в стране Лоюени в г.Битянь. От Лоюени семь дней
пути до летнего владетелева местопребывания” [23]. Здесь, не
сомненно, имеется в виду меридиональная кочевка между югом
и севером, и радиус кочевания в семь дней напоминает кочев
ку поздних казахов от нижнего течения Сырдарьи до бассейна
р.Сары-су. Однако, по академику Бартольду, резиденция кан
гюйцев (Битянь) находилась в среднем течении Сырдарьи, в
2000 ли от главного города древней Ф ерганы [24].
Вполне очевидно, что кочевки
кангюйцев в летнее время
простирались до пределов Улутау, и любопытно название стра
ны Лоюени, в котором некоторые авторы, в т.ч. и А.Н.Бернш-
там, хотят видеть в “Улуг-ене” (великая мать), вероятно, одно
из древних названий Сырдарьи. Древние источники свидетель
ствуют, что канпойцы были аборигенами в этом месте неиз
менно на протяжении многих веков. Только в эпоху передви
жения гуннов на запад часть кангюйцев была подчинена юеч-
жийцам, часть - хуннам, и они исчезают из исторических хро
ник. Но после распада Гуннской кочевой империи в VI-VII вв.
н.э. они вновь появляются в китайских хрониках уже под на
званием Кан, или Канг, что, безусловно, те же Кангюй, с при
сущими им кочевыми чертами и патриархально-рабовладель
ческим укладом. “ Канский владетель, - читаем мы в китайских
летописях, - есть потомок канпойского дома. Переходя с места
на место, он не имеет привязанности к оседлой жизни. Со
времени династии Хань преемство престола не пресекалось”.
Это указание китайской летописи заслуживает внимания в том
отношении, что оно подытоживает почти тысячелетнюю исто
рию Кангюй - Кан, начиная со II в. до н.э. и кончая VII в. н.э.
42
43