Сильвия Крэнстон при участии Кэри Уильямс Жизнь и творчество основательницы современного теософского движения Блаватской е. П. Перевод с английского под редакцией

3⁸ Smith H. Forgotten Truth. NY: Harper & Row, 1976. С. 72-3.

3⁹ Желиховская. Е.П. Блаватская. III. С. 253-5.

4⁰ Blavatsky. Echoes from India: What is Hindu Spiritualism? // BCW II, 78-80; первая публ. в: Banner of Light. 1879. 18 октября. Т. 46. №4. С. 7; Blavatsky. Tibetan Teachings // BCW VI, 108; первая публ. в: Lucifer. 1894. Сентябрь. Т. 15. №85. С.9-17; Октябрь. №86. С. 97-104. См. также: ODL 1 (1-е изд.), 304-5; Judge. The Ocean of Theosophy. C. 38, 146.

4¹ Blavatsky. The Key to Theosophy. C. 29.

4² Там же. С. 145-7.

4³ Там же. С. 150.

4⁴ ODL 1 (1-е изд.), 69-73; письмо Е.П.Блаватской в Spiritual Scientist, ноябрь 1874 г.: Madame Blavatsky: Her Experience-Her Opinion of American Spiritualism and American Society // BCW 1, 47; первая публ. в: Spiritual Scientist. 1874. 3 декабря. Т. 1. С. 148-9; Zirkoff. H.P. В. and the Term "Spiritualism" // BCW 1, 74.

* Товарищество (фр.) — Ред..

4⁵ ODL 1 (1-е изд.), 32-3. Интервью с Е.П.Б., опубликованное в "Грэфик", содержит настолько фантастичные заявления, будто бы сделанные ею самою, что Б. Цырков, редактор Собрания сочинений Е.П. Блаватской (BCW), не включил это интервью в своё издание. Оказалось, что интуиция его не подвела. В своё время Е.П.Б. подарила Эмили Кизлингбери, первому секретарю Британской национальной ассоциации спиритуалистов, несколько томов журнала "Спиричуал сайентист", перепечатавшего это интервью, с огромным количеством поправок и замечаний, из которых следует, что многое из того, что там написано, просто выдумано репортёром; в настоящее время эти журналы хранятся в библиотеке Э. Кизлингбери.

4⁶ Gomes. The Dawning... C. 235.

4⁷ Там же. С. 45-61; см. также статьи Е.П. Блаватской: The Philadelphia "Fiasco", or Who is Who? // BCW 1, 56-72; первая публ. в: Banner of Light. 1875. 30 января. С. 2-3; Who fabricates? // BCW 1, 75-83; первая публ. в: Spiritual Scientist. 1875. Апрель. С. 44-5.

4⁸ Olcott. People from the Other World. C. 425-78

*^* В письме к генералу Фрэнсису Липпитту, полученном им 9 марта 1875 года, Е.П.Б. отмечает, что Холмсы становились настоящими медиумами только тогда, когда находились в глубоком трансе, что, очевидно, случалось не слишком часто. В остальное время они мошенничали [49]. Такое часто случается с профессиональными медиумами, когда их способности иссякают, а рассерженная публика требует зрелищ за свои деньги.

4⁹ H.P. В. Speaks. 1, 55-6.

5⁰ ODL 1 (1-е изд.), 13-4; здесь цитируется по: BCW 1, 73 (факсимиле этого замечания Е.П.Б. – там же, с. 80).

5¹ Zirkoff. H.P. Blavatsky. C.lvii.

5² ODL 1 (1-е изд.), 10-2, 17, 321-2. См также: Blavatsky. Mr. A.Lillie's Delusions. C. 271; Olcott. People from the Other World. C. 454-5, 472-3.

5³ Письмо Е.П.Блаватской к Г.С.Олкотту от 21 мая 1875 г., Филадельфия: H.P. В. Speaks. 1, 41.

5⁴ SD I, xviii-xix.

*^** Впоследствии, однако, выяснилось, что Блаватский в то время, скорее всего, был жив [55].

5⁵ Архив TO, Адьяр.

5⁶ Эти письма М. Бетанелли приведены в: Olcott. People from the Other World. C. 305-7.

5⁷ ODL 1,55-7.

5⁸ ODL 1,58.

5⁹ Gomes. The Dawning... C. 76.

6⁰ LMW II, 27-9, 31-4.

6¹ Прим. Б.Цыркова к статье Е.П.Блаватской: A Few Questions to "Hiraf" // BCW 1,101.

6² Zirkoff. H. P. B.'s Lawsuit in America // BCW 1, 83-4.

6³ Zirkoff. H. P. Blavatskys Literary Career // BCW 1, 2.

6⁴ Zirkoff. H. P. B.'s Lawsuit in America // BCW 1, 84.

6⁵ Flint Ch.R. Memories of an Active Life. NY: G.P.Putnam's Sons, 1923. C. 115-32 (цитируемый отрывок приводится также в: BCW 1, 84-5. – Ред.).

6⁶ Zirkoff. The "Hiraf" Club and Its Historical Background // BCW 1, 100.

6⁷ Important to Spiritualists // BCW 1, 86-7; ODL 1 (1-е изд.), 72-3; Corson. Some Unpublished Letters... C. 157-8.

6⁸ Blavatsky. A Few Questions to "Hiraf" // Spiritual Scientist. 1875. 15, 22 июля. С. 217-8, 224, 236-7; перепеч. в: BCW 1, 101-3, 113.

6⁹ The Theosophical Movement 1875-1950. С. 36-7; Judge. The Ocean of Theo sophy. C. 148.

7⁰ [Langford L.H.] Helen Petrovna Blavatsky: A Reminiscence // The Word. NY, 1915. Декабрь. Т. 22. С. 141-2.

7¹ Об отношении этого журнала к Е.П.Б. см. также: BCW III, 364.

7² [Альбом для вырезок Е.П.Б. Т. 1. С. 271 // BCW 1, 89-90.

7³ Corson. Some Unpublished Letters... C. 192, 193 (оригинал на французском — там же, с. 187).

7⁴ CM.: Judge. Н.Р.В.: A Lion-Hearted Colleague Passes. C.66; Он же. "Yours till Death and after, Н.Р.В." C.290; Incid. 186-7; Olcott. Old Diary Leaves. VIII // The Theosophist. 1892. Ноябрь. Т. 14. № 2. С. 73; The Irish Theosophist. 1896. 15 марта. С. 112-3; Theosophy. NY, 1896. Июнь. С. 76; Gomes. The Dawning... C. 84; Eek, Zirkoff. William Quan Judge, 1851-1896. C. 6. Из письма Уильяма Джаджа к Саре Кейп (октябрь 189[3]г.): "Заинтересо вавшись спиритуализмом и обнаружив книгу полк. Олкотта "Люди с того света", я написал ему и попросил адрес какого-нибудь медиума. Он ответил, что сейчас не знает таких, но у него есть друг, г-жа Блаватская, кото-рая просила передать, чтобы я зашёл к ней. Я пришёл на Ирвинг-Плейс, 46, в Нью-Йорке и познакомился с ней..." (архив ТО, Уитон). (Книга Люди с того света вышла в марте 1875 г. (см.'.Gomes. The Dawning... С. 66). – Ред.).

7⁵ Magee. A Memoir of AE. C. 1.

7⁶ Joyce J. Ulysses. NY: Modern Library, 1961. C. 185.

7⁷ Magee. C. 13.

7⁸ Keightley J. (J. N.). William Q. Judge // Judge. Letters... C. 262-4; см. также: Eek. Damodar and the Pioneers... C. 5-6.

* Е.П.Б. однажды написала о Джадже, что он "есть часть ее самой на протяжении нескольких эонов" [79] — С. К.

7⁹ Письмо Е.П.Блаватской к У.К.Джаджу от 23 октября 1889 г., Лондон:Judge. Letters... С. 277; также опубл. в: TForum. 1932. Июнь. С. 192-3.

8⁰ Judge. "Yours Till Death and After, H. P. B." C. 290.

8¹ [Langford L.H.] William Quan Judge: A Reminiscence // The Word. NY, 1915. Ноябрь. Т. 22. № 2. С. 77.

8² [Альбом для вырезок Е.П.Б. T.I. С. 58] // BCW 1, 94 (факсимиле записи Е.П.Б. см. в: Gomes. The Dawning... С. 79. – Ред.).

8³ Felt, George H. A.: [Биогр. очерк] // BCW 1, 463.

*^* Окончательно это название было принято только на следующем собрании, состоявшемся 13 сентября. — С. К.

8⁴ Britten E. H. Nineteenth Century Miracles. Manchester and NY: William Britten, [1884]; цит. в: ODL 1, 117-9; Gomes M. Studies in American Theosophical History // The Canadian Theosophist. 1989. Сент.-окт. С. 76-8; 1990. Июль-авг. С. 63-4.

8⁵ Архив ТО, Пасадина. (Факсимиле см. в: BCW 1, 125. – Ред.)

8⁶ Judge (псевд.-William Brehon). Plain Theosophical Traces // The Path. 1892. Август. Т. 7. № 5. С. 133-6. По поводу происхождения и употребления термина Теософия в греческой философии см.: Guignette J.-P., Santucci J.А. On Theosophia and Related Terms // THist. 1987. Июль. Т. 2. № 3. С. 107-10; Santucci J. A.. Theosophy and the Theosophical Society. L.: Theosophical History Centre, 1985. Ноябрь. С. 1-2.

8⁷ Blavatsky. The Key to Theosophy. C. 1; см. также: Siemons J.-L. Theosophia in Neo-Platonic and Christian Literature. L.: Theosophical History Centre, 1988.

8⁸ Hannon R. Theosophy as a Koan // The American Theosophist. 1987. Октябрь.

8⁹ Ответы У. К. Джаджа на вопросы читателей ж-ла The Theosophical Forum (май 1895 г. – февраль 1896 г.); перепеч. в: Echoes of the Orient. Т. 2. С. 362.

9⁰ H. P. Blavatsky to the American Conventions 1888-1891. С. 6.

9¹ Blavatsky. Evoe!! // Lucifer. 1889. Ноябрь. Т. 5. №27. С. 252; перепеч. в: BCW XII, 28.

9² Blavatsky. The Key to Theosophy. C. 20.

9³ H. P. Blavatsky to the American Conventions 1888-1891. C. 7-8.

9⁴ August W.A. The Legal Status of the Theosophical Society: Appendix // Blavatsky. The Key to Theosophy. C. 372-3.

9⁵ [Альбом для вырезок Е.П.Б. Т. 1. С. 77-9] // BCW 1, 150.

9⁶ Blavatsky. Recent Progress in Theosophy. C. 295, 296, 308.

9⁷ ODL 1,18.

9⁸ Письмо H. А. Фадеевой к E. П. Блаватской от 10 сентября 1876 г., Одесса (архив ТО, Адьяр).

9⁹ Это письмо ошибочно относили к тому времени, когда E.П.Б. повредила ногу; из вышеуказанного письма H. А. Фадеевой ясно, что переписка Е.П.Б. с родственниками возобновляется только в 1876 г.

1⁰⁰ Letters of H. P. Blavatsky. 1. C. 269-70. Об этом см. также: ODL 1, 269-70; Barborka. H. P. Blavatsky, Tibet and Tulku; Isis (изд. Б.Цыркова) I, [11-2].

1⁰¹ Letters of H. P. Blavatsky. II. C. 297.

* Из переписки того времени Е.П.Б. с родственниками ясно, что происходившие с ней внутренние процессы она описывает предельно упрощённо, рисуя как можно более понятную для них картину. — Ред.

*^* Моё светящееся Я (англ.). — Ред.

1⁰² Желиховская. Правда... VII. С. 430.

*^** И прочие, и прочие (итал.). — Ред.

1⁰³ Желиховская. Е.П.Блаватская. III. С. 255-6.

1⁰⁴ ODL 1 (1-е изд.), 103.

1⁰⁵ Besant. H. P. Blavatsky and the Masters of Wisdom. C. 7.

1⁰⁶ Blavatsky. The Key to Theosophy. C. 298-9, 301.

1⁰⁷ ODL 1,202-3.

1⁰⁸ Corson. Some Unpublished Letters... C. 150-1.

1⁰⁹ Gomes. The Dawning... С. 110-5.

1¹⁰ Там же. С. III

1¹¹ Письмо Х.Корсона к сыну от 2 октября 1875 г.: Corson. Some Unpublished Letters...С.118.

1¹² Lazenby. Isis Unveiled. С. 9

* Формат писчей бумаги размером 33,6 х 42 см. — Ред.

1¹³ Corson. Some Unpublished Letters... С. 27-8

1¹⁴ Gomes. The Dawning... С. 114, 220, прим. 14 (интервью с Полин Корсон-Коуд, 23 июня 1958 г.).

1¹⁵ Lazenby. lsis Unveiled. С. 9.

1¹⁶ ODL 1,207-8.

1¹⁷ Meade М. С. 154; Corson. Some Unpublished Letters... С. 170.

1¹⁸ Lazenby. lsis Unveiled. С. 9.

1¹⁹ Письма Н.А.Фадеевой к Е.П.Блаватской от II мая и 9 июня 1877 г., Одесса (архив ТО, Адьяр).

*^* В предисловии к тому II, Теология, Е.П.Б. пишет, что книга "не содержит ни одного слова против чистых учений Иисуса, но беспощадно разоблачает девальвацию их в пагубные церковные системы, разрушительные для веры человека в своё бессмертие и в своего Бога и подрывающие всякое нравственное сдерживающее начало" [120] — С. К.

1²⁰ lsis II, iv. (В связи с предстоящим выходом Исиды Е.П.Б. пишет 19 июля 1877 г. Надежде Фадеевой в Одессу: "...Ты и дядя, по доброте души и родственному пожеланию, желаете два экземпляра моей книги. Первый том "Против положительной науки", так сказать science exacte, конечно тебя будет интересовать в высшей степени. Но я боюсь за второй том — "Против теологии" (богословия сиречь) и за религию. Я знаю, какой ты искренно религиозный человек. Какая у тебя святая, чистая вера, и вся надежда моя на то, что ты поймёшь, что не против религии, не против Христа направлена моя книга, а против гнусного лицемерия тех, кто во имя величайшего Сына Божия, с той самой минуты, как он умер на кресте за всё человечество, и в особенности за греховных павших людей, за язычников, падших женщин и заблудших братий, — режут, жгут, убивают во имя его! Где правда? Где её искать? Три громадные христианские так называемые религии: в Англии, Германии и других протестантских странах 232 секты, в Америке 176 сект. Всякая требует уважения и признания того, что её доктрины и догматы верные, а догматы соседа — враньё.

"Где истина, что она такое?" — спрашивал Пилат у Христа 1877 лет тому назад. Где она? — спрашиваю азм грешная. И нигде не нахожу я её-а всюду обман, подлог, зверства... Пойми меня; тут наше Православие в стороне. О нём в книге ни слова. Я отказываюсь наотрез разбирать его, п[аче] ч[аяния] желаю сохранить хоть один уголок в сердце, куда бы не заползло подозрение, которое я отгоняю всеми силами. Православный народ искрен, его вера пусть будет слепая, неразумная, но эта вера ведёт к добру народ: и пусть наши батьки и пьяницы и воры, подчас и дураки, да и народная вера чиста и кроме добра ни к чему не может повести. Это и хозяин допускает, и он говорит, что единственный народ в мире, у которого вера не спекуляция, — это православный народ. О высших наших классах — ну их к чёрту. Такие же лицемеры, как и всюду; не верят ни в Бога, ни в чёрта, понабрались нигилистических идей да и матерьялизируют всё на свете" (архив ТО, Адьяр). — Ред.)

*^** Господствующее направление в англиканской церкви, ставящее целью объединение всех христианских течений. — Ред.

1²¹ Isis I, vii-viii.

1²² Blavatsky. The Key to Theosophy. C. 307.

1²³ . Wilder, Dr. Alexander: [Биогр. очерк] // BCW 1, 531-3; Gomes. The Dawning... C. 119.

* Чушь; олух. — Ред.

1²⁴ Wilder. How "lsis Unveiled" Was Written. C. 78, 79, 80, 82-3.

1²⁵ Blavatsky. My Books // Lucifer. C. 243; BCW XIII, 194-5.

1²⁶ ODL 1 (1-е изд.), 147-84; Gomes. The Dawning... C. 99-109; Palm, Joseph Henry Louis, Baron de: [Биогр. статья] // BCW XIV, 560.

1²⁷ Wilder. Letters from H. P. Blavatsky. C. 153.

1²⁸ Blavatsky. A Society Without a Dogma. C. 302.

1²⁹ Hope G. The Kitchen-Waking Life Confirmation of Astral Work // The Theosophist. 1931. Январь. Т. 52. №4. С. 261.

1³⁰ Blavatsky. A Society Without a Dogma. C. 302.

1³¹ Gomes. The Dawning... C. 225, прим. 74; письмо Е.П. Блаватской к А. Р. Уоллесу от 7 ноября 1877 г. (архив А.Р.Уоллеса, Британский музей, Лондон); также опубл. с факсимиле в: The Eclectic Theosophist. San Diego, CA, 1983. Янв.-февр. C. 78.

1³² Alfred R.Wallace on "lsis Unveiled" // The Theosophist. 1906. Апрель. Т. 27. №7. С. 559.

1³³ ODL 1, 294-5, сноска.

1³⁴ Blavatsky. My Books // Lucifer. C. 242, сноска; BCW XIII, 195, сноска.

1³⁵ ODL 1,296.

1³⁶ Blavatsky. The Knout // BCW 1, 323; первая публ. в: Religio-Philosophical Journal. 1878. 16 марта. Т. 24. С. 8; [Письмо Е.П. Блаватской к редактору Тифлисского вестника] II BCW 1, 388.

1³⁷ Isis (изд. Б.Цыркова) I, [3], сноска.

1³⁸ [Дневник Г.С.Олкотта за 1878 г.] // BCW 1, 413.

1³⁹ Weisse J. Origin, Progress and Destiny of the English Language and Literature. NY: J.W. Bouton, 1879.

1⁴⁰ ODL 1, 252-4; Gomes. The Dawning... C. 143.

1⁴¹ Letters of H. P. Blavatsky. III. C.383.

*^* Вера передаёт: "Несказанно радовали Е.П. успехи русского оружия, за которыми она жадно следила; гораздо больше, чем собственные её преуспеяния. Это явствует из одновременных писем её в Россию. Взятие Плевны [28 ноября 18771.]... заставило её разразиться восторженно радостным посланием к родным; тогда как присылка ей из Англии, в то же время, диплома на почётное масонское звание вызвало умеренное удовольствие и юмористическое письмо: "Слушайте, братцы! — пишет она. — Посылаю вам курьёз: масоны Англии, главой коих состоит принц Уэлльский, прислали мне диплом, за мою "Изиду"... Я, значит, нынче — "Таинственный Масон"!... Того и жду, что за добродетели меня в папы римские посадят... Посылаю вырезку из масонского журнала. А орден очень хорош, — рубиновый крест и роза" [142] — Ред.

1⁴² Желиховская. Радда-Бай. III. C. XV-XVI.

*^**Особые масонские ложи, допускавшие в свои ряды женщин. Занимались преимущественно филантропической деятельностью. — Ред.

1⁴³ [Письмо Дж. Яркера] // Light. 1891. 10 октября. С. 490; цит. в: Gomes. The Dawning... С. 156-7. См. также: Blavatsky. The Author of lsis Unveiled Defends the Validity of Her Masonic Patent // BCW 1, 308; первая публ. в: Franklin Register. Franklin, Mass., 1878. 8 февраля.

*^*** Впоследствии в теософской литературе рассматривалось семеричное строение человека. См.с. 286.

1⁴⁴ lsis I, v; II, iii-iv, 587-90.

1⁴⁵ Французские спиритуалисты к тому же учили, что человек перевоплощается именно как личность (за вычетом физического тела). Согласно же теософии, бессмертны и возрождаются лишь высшие качества индивидуума.

1⁴⁶ Не разобрался в этом и Олкотт (ODL 1, 278-83, 289). Е.П.Б. впоследствии не раз поясняла свои утверждения из Исиды относительно перевоплощения (lsis Unveiled and The Theosophist on Reincarnation // The Theosophist. 1882. Август. Т. 3. №11. С.

288-9; перепеч. в: BCW IV, 182-6; Theories about Reincarnation and Spirits // The Path. 1886. Ноябрь. Т. 1 №8. . С. 232-45; перепеч. в: BCW VII, 176-99; Thoughts on Karma and Reincarnation // Lucifer. 1889. Апрель. Т. 4. №20. С. 89-99; перепеч. в: BCW VII, 136-45; The Key to Theosophy. C. 191-2).

Относительно одного такого места в Исиде (1, 346), где отвергается идея о перевоплощении на Земле, имеется интересное замечание Учителя К. X.: "Кстати, перепишу для вас страницы с 345 по 357 из первого тома Исиды — изрядно запутанные Олкоттом, считавшим, что он улучшает их!" (ML 76, сноска).

У. К. Джадж пишет, что в первые годы их общения в Нью-Йорке "Е.П.Б. много раз говорила со мной лично о подлинной доктрине перевоплощения, — поскольку как раз тогда умер мой ребёнок, мы часто обращались к этой теме, — так что я знаю, что она думала об этом и каковы были её взгляды" (Judge. Letters... 1953. Т. 2. С. 69. См. также: TForum. 1893. Октябрь. С. 1-3; перепеч. в: Echoes of the Orient. Т. 2. С. 317-9).

1⁴⁷ Isis 1, 8, 9, 12.

1⁴⁸ Isis 1,345-6.

1⁴⁹ ODL 1, 295, сноска.

1⁵⁰ Blavatsky. Death and Immortality // BCW IV, 252-3; первая публ. в: The Theosophist. 1882. Ноябрь. Т. 4. № 2. С. 28-30.

1⁵¹ Blavatsky. My Books // Lucifer. С. 241-2; BCW XIII, 193.

1⁵² ODL 1, 330-1, 417.

* Lamasery (англ.) — ламаистский монастырь. — Ред.

1⁵³ Статья с описанием "Ламасери" была опубликована в: The World. NY, 1877. 26 марта; цит. в: Gomes. The Dawning... С. 119-20.

1⁵⁴ ODL 1,331.

1⁵⁵ Статья Д.Кертиса была опубликована в: Times. Philadelphia, 1888. 22 aпреля; цит. в: Gomes. The Dawning... С. 177-8.

1⁵⁶ ODL 1, 206.

1⁵⁷ Gomes. The Dawning... С. 156.

*^* Хладнокровие (фр.) — Ред.

*^** В те дни для звукозаписи использовалась оловянная фольга. — С. К.

1⁵⁸ The Theosophical Society // Hartford Daily Times. 1878. 2 декабря. Перепеч. как: The Lamasery at New York // The Theosophist. 1934. Январь. Т. 55. № 4. С. 418-28; Март. С. 645-50; A Visit to Madame Blavatsky // The Canadian Theosophist. 1958. Май-июнь. С. 25-32.

1⁵⁹ Judge. Habitations of H. P. В. №111. С. 237-9.

1⁶⁰ Письмо Б.Митчелл 1878 г., Нью-Йорк: The Character of Mme. Blavatsky // The Theosophist. 1901. Январь. Т. 22. №4. С. 253-4.

1⁶¹ Mitchell В. Madame Blavatsky // The Word. NY, 1905. Январь. С. 182-7.

1⁶² ODL 1,140.

1⁶³ Соловьев. [Часть] XXVII. С. 270.

1⁶⁴ Besterman. Mrs. Annie Besant. С. 148-51.

1⁶⁵ Olcott. H.P.B.'s Departure //H.P.B.: In Memory... 1931. С. 167.

1⁶⁶ Письмо Н.А.Фадеевой к Г.С.Олкотту от 8/20 мая 1877 г., Одесса: Besant. Н.Р. Blavatsky and the Masters of the Wisdom. C. 6-7.

1⁶⁷ Special Gotham Book Mart Issue // Journal of Modern Literature. Philadelphia: Temple University, 1975. Апрель. Т. 4. №4. С. 777-8.

1⁶⁸ В Исиде (II, 588) они названы "месмерическими галлюцинациями".

1⁶⁹ ODL 1,37-8.

1⁷⁰ Eek. Damodar and the Pioneers... 47.

*^*** Бывшее до того (лат.) — Ред.

*^**** Современная наука говорит, что промежутки между атомами в твёрдом теле, условно говоря, столь же велики, что и пространство между планетами! Следовательно, твёрдое тело-иллюзия. — С. К.

1⁷¹ Some Scientific Questions Answered // The Theosophist. 1883. Октябрь. Т. 5. № 1. С. 22. Перепеч. в: Davidge J. L. Professor John Smith and Theosophy // Proceedings of the Royal Australian Chemical Institute. 1959. Т. 26. С. 356-9; Theosophy. Australia, 1959. Декабрь; BCW VI, 123-6.

1⁷² Judge. The Ocean of Theosophy. C. 155.

1⁷³ Judge. Occult Arts. C. 381.

1⁷⁴ ODL 1,429-31.

1⁷⁵ ODL 1,458-9.

1⁷⁶ Corson. Some Unpublished Letters... C. 33.

1⁷⁷ ODL 1,376-80.

1⁷⁸ ODL 1,473.

1⁷⁹ Gomes. The Dawning... C. 182-3.

* Накануне она написала родным: "Сейчас вернулась из Supreme Court [Высший суд], где принимала присягу в верности Американской Республике. Теперь я равноправная с самим президентом Соединённых Штатов, гражданка... Это всё прекрасно: такова моя оригинальная судьба; но до чего противно было повторять за судьей тираду, которой я никак не ожидала, — что-де, я, отрекаясь от подданства и повиновения Императору Всероссийскому, принимаю обязательство любить, защищать и почитать единую конституцию Соединённых Штатов Америки... Ужасно мне жутко было произносить это подлейшее отречение!.. Теперь я, пожалуй, политическая и государственная изменница?.. Приятно!.. Только как же это я перестану любить Россию и уважать Государя?.. Легче языком сболтнуть, чем на деле исполнить". Приводя это письмо Е.П.Б., Вера продолжает: "И точно, всю жизнь она, какой была горячей патриоткой, такой и осталась. Приняв гражданство, она ещё долго продолжала, как и во всё время [Русско-турецкой] войны, присылать деньги на русских раненных, и даже первые выручки, полученные за "Изиду", — пошли на ту же цель. Всё, что получала она в то время за статьи в русских газетах, всe шло целиком на Красный Крест и на бараки кавказских раненных"

жүктеу/скачать 4.54 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: